Подытоживая наши идеи, сформулируем их следующим образом:
За объективным телом стоит субъективная форма, образованная эфирной материей и служащая проводником жизненного принципа энергии или праны. Этот жизненный принцип является силовым аспектом души, и через посредство эфирного тела душа оживляет форму, придает ей своеобразные качества и атрибуты, внедряет в нее свои желания и в конечном счете направляет ее благодаря активности ума. Через мозг душа пробуждает тело к сознательной активности, а благодаря сердцу все части тела насыщаются жизнью.
Эта теория близко соотносится с анимистической теорией Запада и будет разобрана ниже. Термин “анимизм” удовлетворял до настоящего времени, но вероятно будет заменен термином “динамизм” в результате изменений, происходящих в самом человеческом сознании. Поскольку человек сейчас полностью самосознательная сущность, интегрирующаяся функциональная личность, пришло время, когда он впервые может демонстрировать сознательную цель и направленную волю.
Три состояния человеческой природы, упомянутые ранее в данной главе, — физическое, чувствительное и ментальное, — образуют впервые в истории расы координированное единство. Поэтому управляющее “я” способно сейчас добиться контроля и посредством ума, действуя на жизненное или эфирное тело и имея свою точку контакта в мозге, сделать свой инструмент полностью контролируемым и в дальнейшем творчески активным. Так появится то, что Кейзерлинг называет “глубинным Существом”. Он пишет:
“Следующий вопрос — возможно ли активизировать глубинное Существо и как это сделать? Когда мы говорим о Существе человека в отличие от его способностей, то подразумеваем его жизненную душу; и когда говорим, что это Существо принимает решения, то имеем в виду, что все его высказывания насыщены индивидуальной жизнью, что любое его выражение лучится личностью и что эта личность является в конечном счете ответственной. А в наше время такой насыщенности реально можно добиться, если ее еще нет. Это стало возможным благодаря тому, что человек, как существо, обладающее умом и душой, представляет собой связующее Чувство как канал, внутри которого свободно движется его сознание. Он свободен делать акцент на том, на чем пожелает; в указанное “место” психический организм реально сдвигает свой центр, тем самым действительно осваивая новый центр Существа. Стало быть, если теоретическое исследование показывает, что факт наличия центра человека в его Существе или на поверхности объясняется центрированием сознания, то должна быть практическая возможность осуществить необходимый процесс сдвига. Следовательно, в принципе каждый может добиться активизации своего Существа, для чего ему лишь нужно настойчиво акцентировать свое внутреннее Существо, настойчиво внушать себе никогда не произносить того, что реально не соотносится с его внутренним Существом. Несомненно, что это трудная задача. Ее разрешение являет собой не только очень медленный процесс, но и требует особой техники обучения”.[56]
Я полагаю, что возможность того, что человек сможет функционировать как душа, как синтез механизма, жизни и цели, значительно ускорится, когда восточные и западные психологии сольются и связь желез с жизненным телом, с его силовыми центрами, будет изучена и понята. Хоукинг в этой связи приходит к такому выводу:
“Есть основание надеяться на лучшее физическое будущее расы благодаря здоровой ментальной гигиене. После того, как пройдет эра шарлатанов, а в какой-то степени и благодаря их помощи, появится возможность неуклонно усиливать власть над собой, по мере того как духовное чувство такой дисциплины, как йога, соединится со здравыми элементами западной психологии и разумной этической системой. Любая из них немногого стоит без остальных”.[57]
Теория эфирного тела,
Алиса А. Бейли «Душа и её механизм», 69
http://trita.net/books-alice-bailey/22-the-soul-and-its-mechanism/aab-22-page-0055-0071#69
Комментариев нет:
Отправить комментарий