Чтобы объяснить присутствие Jodheva (или Yodheva) или того, что обычно называют тетраграммой הוהי и присутствие Адама и Евы, будет достаточно напомнить читателю следующие стихи из «Бытия» с указанием в скобках их правильного значения.

1. «И сотворил Бог [элохимы] человека по образу Своему [их]... мужчину и женщину сотворил их [его]» – [I, 27].

2. «... мужчину и женщину сотворил их [его]... и нарек им [ему] имя: человек [АДАМ]» – [V, 2].

Когда Треугольник взят в начале Тетраграммы, он выражает божественное Творение – духовно, то есть, без плотского греха; взятый со своего противоположного конца, он выражает последний и являет женское начало. Имя Евы состоит из трех букв, имя же первоначального или небесного 463Адама пишется одной буквой, йод или йуд: поэтому оно не должно читаться Иегова, но Иева, или Ева. Адам в первой главе – духовный, потому чисто андрогинный, Адам Кадмон. Когда женщина выходит из левого ребра второго Адама (из праха), чистая Дева отделена, и падая «в зарождение», или же в нисходящий цикл, становится Скорпионом,^[46] символом греха и материи. Тогда как восходящий цикл указывает на чисто духовные Расы, или же на десять допотопных патриархов (праджапати и сефиротов),

[47] руководимых самим творящим божеством, которое есть Адам Кадмон или, духовно, Yodcheva (Йудхева), низший (Jehovah, Иегова) есть цикл земных рас, возглавляемых Енохом или Весами, седьмым; который, в силу того, что он был полубожественным-полуземным, как сказано, был взят Богом на небо живым. Енох или Гермес, или Весы едины. Все они – весы вселенской гармонии; справедливость и равновесие помещены в центральной точке Зодиака. Великий круг небес, про который так много говорит Платон в «Тимее», символизирует непознаваемое как единство; а меньшие круги, которые образуют крест своим разделением круга Зодиака на плоскости, символизируют в точке своего пересечения жизнь. Центростремительные и центробежные силы, как символы Добра и Зла, Духа и Материи, Жизни и Смерти, также являются символами Творца и Разрушителя – Адама и Евы, или Бога и Дьявола, как говорят в просторечии. Как в субъективном, так и в объективном мирах, они являются теми двумя силами, которые своим вечным противоборством поддерживают вселенную духа и материи в гармонии. Они заставляют планеты следовать по своим путям и держат их в их эллиптических орбитах, прочерчивая таким образом астрономический крест в их вращении через Зодиак. В их противоборстве, если бы взяла верх центростремительная сила, она загнала бы планеты и все живущее в солнце, образ невидимого Духовного Солнца, Параатму или великую вселенскую Душу, их родитель; тогда как центробежная сила угнала бы планеты и души в мрачное пространство далеко от этого светила объективной вселенной, прочь от духовной области спасения и вечной жизни в хаос окончательного космического разрушения и индивидуального уничтожения. Но равновесие всегда здесь, всегда чувствительное в точке пересечения. Оно регулирует действия этих двух бойцов, и их соединенное усилие заставляет планеты и «живые души» следовать по двойной диагональной линии в их вращении через Зодиак и Жизнь; и, таким образом, сохраняя строгую гармонию в видимых и в невидимых небесах и земле, вынужденное единение этих двух примиряет дух и материю, и 464Енох, как сказано, стоит как «Метатрон» перед Богом. Считая от него вниз до Ноя и его трех сыновей, каждый из них представляет один новый «мир», т. е. наша Земля, которая является седьмой^[48] после каждого периода геологического преображения дает рождение другой, отличающейся расе людей и существ.

Каин ведет восходящую линию или Макрокосм, ибо он есть сын «Господа», а не Адама [Бытие, IV, 1]. «Господь» – это Адам Кадмон; Каин – сын греховной мысли, но не порождения плоти и крови; Сиф, с другой стороны, есть глава и породитель рас Земли, ибо он есть сын Адама и порожден им «по подобию своему и образу своему» [Бытие, V, 3]. Каин есть ассирийский Кену и означает старший, тогда как еврейское слово ןיק значит кузнец, ремесленник.

Наша наука показывает, что наша планета прошла пять четко различимых геологических фаз, причем каждая характеризуется отличающимся напластованием – вот они в обратном порядке начиная с последнего: 1. Четвертичный период, во время которого, несомненно, появился человек; 2. Третичный период, во время которого он мог появиться; 3. Вторичный период, период гигантских завров, мегалозавров, ихтиозавров и плезиозавров – никаких остатков человека; 4. Палеозойский период, период гигантских ракообразных; 5 (или первый). Азойский период, во время которого, как утверждает наука, органическая жизнь еще не появилась.

 

"Пробуждение сердечного центра свидетельствует о включенности, групповом осознании и контакте, а также о групповом мышлении и групповой жизненной активности. Однако пока головной центр тоже не пробудится и не активизируется, душа неспособна управлять и сердечная активность не обязательно будет, что называется, благой, или духовной, активностью. Она совершенно безличная, подобно солнцу, символом которого, как известно, является сердце. Солнце светит одинаково и хорошим, и плохим; групповая активность в результате пробуждения сердца может быть свойственна плохим группам, так же как и хорошим. Отсюда можно убедиться в необходимости пробуждения головного центра и обеспечения контроля со стороны души; этим объясняется акцент, ставящийся на построении характера и необходимости медитации." 

 

Алиса А. Бейли «Телепатия и эфирный проводник», 23

, 23

 

Четвертая цель Божества

Луч IV. Гармония, Красота, Искусство

Афоризмы, связанные с Четвертым Лучом, не просты для понимания. Они требуют интуитивного усилия и переданы шестью краткими, весьма лаконичными командами, произнесенными (что достаточно любопытно) в конце творческого периода, в то время, когда пришла в воплощение Четвертая Творческая Иерархия.

              Афоризм…..Качество

1.           Произноси Слово тихо. Говори проникновенно…….Способность проникать в глубины материи.

2.           Защити желание. Дай ищущему то, что нужно…..Двойственные аспекты желания.

3.           Опусти нить. Открой Путь. Соедини человека с Богом. Проявись…..Способность открывать путь.

4.           Все цветы принадлежат тебе. Опусти корни в грязь, цветы обрати к солнцу. Докажи, что грязь и солнце, корни и цветы суть одно.  …..Способность выражать.

5.           Совершай круг, возвращайся и вновь совершай круг. Вращайся по сфере Небес. Докажи, что все едино……Гармония сфер.

6.           Окрась звук. Озвучь цвет. Издавай ноты и следи, как они проникают во тьму, где в свою очередь издают звуки. Так все видится как одно……Синтез истинной красоты.

 

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, 72

https://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0063-0089#72

	Афоризм	Качество
1.	Произноси Слово тихо. Говори проникновенно.	Способность проникать.
2.	Защити желание. Дай ищущему то, что нужно.	Двойственные аспекты желания.
3.	Опусти нить. Открой Путь. Соедини человека с Богом. Проявись.	Способность открывать путь.
4.	Все цветы принадлежат тебе. Опусти корни в грязь, цветы обрати к солнцу. Докажи, что грязь и солнце, корни и цветы суть одно.	Способность выражать.
5.	Совершай круг, возвращайся и вновь совершай круг. Вращайся по сфере Небес. Докажи, что все едино.	Гармония сфер.
6.	Окрась звук. Озвучь цвет. Издавай ноты и следи, как они проникают во тьму, где в свою очередь издают звуки. Так все видится как одно.	Синтез истинной красоты.

 

Из бессилья рождается сила, из неверия рождается грусть. Победить  мне себя ли  по силам?

 Или счастья уже не вернуть?

 Отпусти эти грешные думы, и свет Сердца навеки прими. 

Майя жизни нас водит по кругу.

Выход к Свету идёт изнутри.

**** @

_______________

* * *
Из бессилья рождается сила,
А из смерти рождается жизнь –
Так душа мне моя говорила:
Бренно все, ни за что не держись.

А отдайся Божественной Силе,
Постигай Ее мудрый урок.
Ведь чему предначертано сбыться –
Будет в точно назначенный срок.

Устремляйся к указанной цели,
Не останутся тщетны труды –
Кто сажал и растил на планете
Будет тот собирать и плоды.

21.01.1999

Автор стихов: Марикана (К.Назина)

 

Ангельские чины.

Строй «небесной иерархии» подробно описан в «Ареопагитиках» (собрании богословских текстов рубежа V-VI вв) - в трактате «О небесной иерархии».
Ангельская иерархия состоит из 3 триад: 1) серафимы, херувимы, престолы; 2) господства, силы, власти; 3) начала, архангелы, ангелы. При этом подчеркивается символический характер иерархии духовного мира, ибо, «сколько чинов небесных существ, какие они и каким образом у них совершаются тайны священноначалия - в точности знает это один Бог.

Серафимы – в переводе «пламенеющие», побуждают к пламенной любви к Богу; в иконографии изображаются шестикрылыми.

Херувимы - «многое разумение», чрез них человеку посылается разумение и просвещение; изображаются четырёхкрылыми.

Престолы - через них преимущественно проявляется правосудие Божие;

Власти - укрощают власть бесовскую, отражают искушения.

Господства- ниспосылают силу к мудрому управлению земным властям.

Силы -укрепляют людей, дают благодать чудотворений угодникам Божиим.

Начала - управляют Вселенной, законами природы; стихиями, охраняют народы, страны.

Архангелы - являются проводниками откровения Божия.

Ангелы- приставлены для защиты и напутствия на путь истинный каждого христианина.

 

"…Человеческая природа всюду одинакова. Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы…" (Е.И. Рерих. Письмо от 17.02.1934 г.).

Так нужно запомнить тем, кто Служение понимает, как возложение на Владыку и Иерархию.

 

303. Самое губительное, когда половинчатость привходит в утверждающегося на пути, ибо тогда происходит раздвоение мышления и действий, потому половинчатость есть враг Учения. И когда Мы видим половинчатость по отношению к Иерархии, то нужно искоренять это разрушительное утверждение. Ибо когда нет цельности, не может быть строительства. Потому ученики должны понять, как важно иметь цельное устремление. Для этого нужно поступиться личным удобством, личным самомнением, личным самосожалением, личным самообольщением и всегда помнить, что Иерархия не должна быть обременена.

Так нужно запомнить тем, кто Служение понимает, как возложение на Владыку и Иерархию.

[ 304 ]

304. Махатма переводится как Великая Душа. Некоторые представляют себе Махатм, как совершенно отдельную расу. Не нужно понимать Великую Душу, как совершенно отдельную. Каждый Махатма начал свое восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа. Ибо как же иначе вспыхнут огни? На этих огнях претворяется ценное вещество секреций в целительную субстанцию. Можно видеть, как слюна огненного существа может устранять воспаление и вызывать жизненную энергию в отмерших центрах. С целебной мощью возложения рук рядом стоит сокровенное свойство секреций. Поучительно сравнить секреции человека с закрытыми центрами с выделениями огненной субстанции. Если Советую для обычных организмов растительные лекарства, то для более знающих имеется мощная лаборатория сокровенных выделений огня.

305. Мою последнюю книгу поймут немногие. Кто же оценит сокровенное качество слюны Спасителя или возложение рук Моисея? Не привыкли люди оценивать огненное сердце. Может помочь книга тем, кто уже ощутил зачаток солнечного змея. Он свершает кольца свои между огненными извержениями. Нельзя представить себе утверждение подземного огня без извержений огней сердца. Знаете об обычных извержениях Йога, которые не могут быть ничем заменены, ибо этот газ огня должен выйти и соединиться с Огнем Пространства. Но редко достигают Йоги этого явления связи с Космическим Огнем. Мы называем эту степень святою, ибо свет Огня высших миров соединяется с лучами планетных Йогов; это кратчайший путь к Махатмам.

Не опасайтесь напряжения, это тот же путь. Не смущайтесь тоскою, она от Огня. Не сердитесь, ибо сердце не любит этого корня.

Живая Этика - «Иерархия»