БЛИ­ЖАЙ­ШИЕ ЗА­ДА­ЧИ ПЛА­НА

БЛИ­ЖАЙ­ШИЕ ЗА­ДА­ЧИ ПЛА­НА

Бли­жай­шие за­да­чи Пла­на мож­но сфор­му­ли­ро­вать сле­дую­щим об­ра­зом:

1. Воз­не­сти уро­вень че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния, что­бы по­знаю­щие, мыс­ля­щие муж­чи­ны и жен­щи­ны соз­на­тель­но со­при­ка­са­лись с ми­ром идей и сфе­рой ин­туи­тив­но­го вос­при­ятия. Это зна­чит, они бу­дут ори­ен­ти­ро­вать­ся на ре­аль­ность.

Сред­ние муж­чи­ны и жен­щи­ны бу­дут при­зы­вать­ся сме­щать свое вни­ма­ние от ми­ра эмо­ций, в ко­то­ром они до­то­ле жи­ли, и нач­нут боль­ше жить сво­ей мен­таль­ной при­ро­дой и мыс­лить яс­но и муд­ро. Их жиз­нен­ные ус­ло­вия на­столь­ко улуч­шат­ся и упо­ря­да­чат­ся, что те­пе­реш­нее со­стоя­ние стра­ха и ин­тен­сив­ной кон­ку­рент­ной борь­бы за су­ще­ст­во­ва­ние вы­тес­нит­ся ре­аль­ной ста­биль­но­стью и безо­пас­но­стью. Ста­нет воз­мож­ным боль­ший до­суг, ко­то­рый по­зво­лит лю­дям нор­маль­но рас­кры­вать свои спо­соб­но­сти: мен­таль­ные и ду­хов­ные. Это не кар­ти­на уто­пии.

2. Про­яс­нить си­туа­цию в ми­ре. Ка­ж­дой на­ции при­дет­ся ура­зу­меть два об­стоя­тель­ст­ва:

Пер­вое: важ­ность то­го, что­бы она за­ни­ма­лась соб­ст­вен­ны­ми де­ла­ми и соб­ст­вен­ны­ми внут­рен­ни­ми про­бле­ма­ми, за­клю­чаю­щи­ми­ся в том, что­бы кра­сить жизнь на­ции по­ряд­ком, ста­би­ли­за­ци­ей и, сверх все­го про­че­го, сво­бо­дой. Для это­го на­до все­сто­рон­не рас­смат­ри­вать ну­ж­ды це­ло­го на­ро­да, не упус­кая ни­ка­кой сто­ро­ны на­цио­наль­ной жиз­ни.

Вто­рое: пер­во­сте­пен­ная важ­ность то­го, что­бы ка­ж­дая на­ция ура­зу­ме­ла свою от­вет­ст­вен­ность пе­ред ос­таль­ны­ми на­ция­ми и взаи­мо­связь ме­ж­ду все­ми сто­ро­на­ми жиз­ни в на­шем ми­ре. Та­кое ура­зу­ме­ние при­ве­дет к взаи­мо­дей­ст­вию в об­лас­ти эко­но­ми­ки, ко­то­рой и объ­яс­ня­ют­ся прак­ти­че­ски все ми­ро­вые про­бле­мы и раз­ли­чия.

3. Тре­тья за­да­ча – рост груп­по­вой идеи с по­сле­дую­щим об­щим ак­цен­том на груп­по­вом до­б­ре, груп­по­вом взаи­мо­по­ни­ма­нии, груп­по­вой взаи­мо­свя­зи и груп­по­вой доб­рой во­ле.

"Зов Иерархии", 180 

"Многие оккультисты с самыми благими намерениями заставляют человека поверить, что Учителя Мудрости испытывают к ним личный интерес, что перегруженные работой Водители Расы не находят более важных занятий, чем говорить им, как жить, как решать свои проблемы и как, во всех деталях, вести свою деятельность. Я хотел бы здесь высказать свой протест против подобного умаления работы Великих. Причина того, что Нерей, Учитель, так неуловим и порождает лишь вспышку мысли или проявляет лишь мимолетное внимание к стремящемуся, двояка:

Во-первых, отдельный стремящийся не представляет никакого личного интереса для Учителя, пока не достигнет определенной точки развития, когда он обретает такой тесный контакт со своей Душой, что становится магнетическим служителем мира. Тогда, и только тогда, для Учителя будет иметь смысл бросить ему мысль и дать намек. Затем, когда этим намекам следуют, он может дать ему больше, но — и это следует подчеркнуть — только в связи с работой, которую он должен исполнить в области мирового служения. Стремящиеся должны помнить, что они становятся учителями только путем практики и что мы учимся быть учителями и становимся способными присоединиться к группе мировых служителей через усилие нашей собственной Души. Душа есть божественный Сын Божий, всезнающий и всесильный. И когда бессмертный близнец прирастает в своей силе и яркости, его смертный брат угасает.

[ 72 ]

Во-вторых, физические тела стремящихся ни в коей мере не могут выдержать намного более высокую вибрацию Того, Кто уже достиг. Тело будет разрушено, а мозг перенапряжен, если один из Учителей войдет в постоянный контакт с учеником, прежде чем тот научится хотя бы воспринимать Нерея как символ собственного высшего “Я”. Когда в результате наших собственных усилий мы начнем жить как Души, когда с помощью нашего собственного устремления мы научимся служить и быть каналами Духовной энергии, тогда мы узнаем Нерея более близко; а затем, почти неизбежно, наше знание о работе, которую должны делать Великие, станет таким живым и таким реальным, что мы перерастем наше собственное желание контакта и будем желать только принять на себя ту ношу, которую они несут."

Алиса А. Бейли «Подвиги Геракла», подвиг третий

 Поход за золотыми яблоками в Сад Гесперид,  71

Ловушки астральности.

            Ловушки астральности.

       "Стремящийся может заинтересоваться автоматическим письмом или учиться сидеть и слушать "голоса", он становится астрально ясновидящим или яснослышащим; при этом к неразберихе на физическом плане и в своем собственном окружении он добавляет еще большую неразбериху на плане психическом, попадая таким образом в ловушки астральности. Он становится негативным, поскольку всё время пытается увидеть или услышать что-то помимо физического. Так как мы разделяем с кошками и собаками способность ясновидения и яснослышания, то в должное время мы непременно что-нибудь увидим и услышим, если не на самом деле, то хотя бы с помощью творческой способности, которой мы все обладаем, — творческого воображения. Но стремящийся, который оставил Нерея, встретит змея в той или иной форме и должен будет бороться с ним. Как говорит миф, Геракл долгое время не мог победить, но когда поднял змея высоко в воздух, то быстро одолел его.

В основе этого символизма лежит великая истина. Воздух всегда считался символом или элементом, относящимся к плану Христа, в терминах теософии, или же, как говорят на Востоке, к буддхическому плану. Астральный план есть искаженное отражение буддхического плана, и только когда мы выносим наваждение на ясный свет души Христа, мы видим истину, как она есть и делаемся неуязвимыми. Я (А. А. Б.) в высшей степени серьезно просила бы всех стремящихся преодолеть свой интерес к психическим явлениям и закрыть астральный план как можно плотнее, пока они не разовьют в себе силу интуиции и умение толковать свои восприятия посредством хорошо развитого, хорошо подготовленного, хорошо тренированного ума."

Алиса А. Бейли «Подвиги Геракла», подвиг третий

 Поход за золотыми яблоками в Сад Гесперид,  74

http://www.theosophy.ru/lib/heracl03.htm

Фредерик Лейтон. В саду Гесперид. 1892

"Задумались ли Вы, почему Церковь так обрушивается на все Общества, подобные Розенкрейцерам, Масонам и др.? Именно, чтобы не обнаружилась истина, что все символы нашей Христианской Церкви являются точной копией символов, принятых этими Обществами, и идут дальше, в глубь веков так называемого язычества. Наиболее просвещенные из западных Отцов Церкви прекрасно знают это. Но шила в мешке долго не утаить, и истина начинает громко заявлять себя. Недавно я видела в газетах изображение греческого Патриарха в полном облачении и с посохом в руке. Посох этот является копией Кадуцея Меркурия, изображая двуглавого змия на одном стволе. Спрашивается, каким образом изображение змия, этого символа Сатаны и Обольстителя, согласно христианским догматам, оказалось на посохе Патриарха Греческой Церкви? Конечно, если бы я не знала истины, я в невежестве своем подумала бы, что кто-то кощунственно исказил портрет святейшего Патриарха! Так оставим в стороне невежественность и лучше обратим внимание на справедливое освещение фактов." (Письма Е.Рерих, т.3, 6.06.1935)

http://www.myshambhala.com/obitel/comments/masonstvo_roerich.htm

Осаждение мыслеформ

"Законы мышления – это законы творения, а вся творческая работа происходит на эфирных уровнях, которые практически составляют вторую формулу творения. Создатель Солнечной системы сосредотачивает свое внимание на работе, исполняемой на так называемых четырех высших планах нашей системы. Три низших плана, образующих космический плотный физический план, представляют собой нечто похожее на осаждение. Они объективны, поскольку материя пространства отзывается на потенцию четырех высших эфирных вибраций, или притягивается ею. Эти вибрации, в свою очередь, мотивируются, или активизируются, динамическим импульсом божественной мысли.         Тот же процесс осуществляет и человек. Как только человек становится мыслителем и в состоянии сформулировать свою мысль, желает ее проявления и способен энергетизировать «при помощи распознавания» четыре эфира, плотное физическое проявление неизбежно. Он привлекает своей пранической энергией, окрашенной высоким или низким желанием и оживотворяемой потенцией его мысли, такое количество откликающейся материи пространства, какое нужно, чтобы дать тело его форме." Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии», 553

РАСПОЗНАВАНИЕ

"Слово «распознавание» – одно из самых важных в языке оккультизма, в нем ключ к тайне Бытия. Оно связано с кармической деятельностью, и от способности распознавать зависит деятельность Владык Времени и Пространства. Это трудно прояснить в обычных терминах, но можно сказать, что задача Самого Бога заключается в том, что Он должен продемонстрировать тройное распознавание:

- распознавание прошлого, которое непременно включает распознавание той материи пространства, которая благодаря прошлой связи, уже окрашена Его мыслью и замыслом;

-распознавание четырех степеней жизней, которые, опять-таки, благодаря прошлой связи, способны откликаться на Его новую мысль в настоящем и, следовательно, могут проводить Его планы и работать в сотрудничестве с Ним. Они подчиняют свои индивидуальные стремления единому божественному Плану;

-распознавание задачи, существующей в Его Уме. Это, в свою очередь, требует однонаправленной фокусировки на конечной цели и стабильного сохранения в Уме замысла, несмотря на все перипетии творческой работы и невзирая на могущество множества божественных Мыслителей, привлекаемых к Нему сходством идеи."

Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии», 555

" в мыслях о чистоте, верности, любви и служении подытожены природа и судьба человека, и следует помнить, что они означают не так называемые духовные качества, а мощные оккультные силы, динамические, когда они побуждают, и творческие, когда создают результат. Это следует глубоко продумать всем стремящимся. Таким образом, с этими четырьмя, добавленными к первому – духовному достижению, имеем пять из качеств, необходимых белому магу."Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии», 548

...весь сексуальный аспект проявления, как мы его понимаем в различных царствах природы, есть выражение энергии Логоса, протекающей через центр Его тела, соответствующий органам воспроизведения, и стимулирующей этот центр. Все творческие функции растительного, животного и человеческого царств, рассматриваемых как одно целое, – пока чисто физические и основаны на низшем желании. Желание Логосом физического воплощения – пока что доминирующая нота. Позднее данное Его желание уменьшится и трансмутируется в желание создавать только на ментальных уровнях. Именно это вызовет активность аспекта Разрушителя, приводя в итоге к обскурации и физической «смерти» Солнечной системы. Указание на то, что данный аспект вступает в силу, появится, когда обнаружатся два великих события:

[ 558 ]

• а) Способность человека сознательно творить на ментальных уровнях и последующая трансмутация его низших сексуальных импульсов в более высокие творческие импульсы.
• б)  Ментальное оживотворение следующей большой части животного царства.

Когда два эти момента будут наблюдаться в каком-либо круге, это станет свидетельством окончательной ментальной поляризации Логоса. Об этом мы сможем узнать, лишь изучая составные части Его тела проявления.

Сказанное здесь о логоической мыслеформе можно равным образом отнести и к мыслеформе Небесного Человека, к планетарной схеме. По мере того как Его космическая поляризация будет становиться более ментальной, а природа Его космического желания будет трансмутироваться, воздействующая на Его центры сила будет соответственно менять свою направленность. Он будет выводить силу из Своих определенных нижних центров и глобусов и терять интерес к физическому воплощению; в конечном итоге Он удалится внутрь Себя. Жизненность Его мыслеформы будет постепенно понижаться, плотный физический глобус умрёт и выйдет из объективности и Его жизнь временно сохранят другие глобусы, хотя и ненадолго. С течением времени вся схема уйдет в обскурацию, и Он станет функционировать только в Своем космическом астральном теле.

То же имеет место и по отношению к цепи с насыщающей её Жизнью, если рассматривать цепь просто как центр тела Планетарного Логоса, хотя и у этого центра есть собственный центральный фактор. Очень наглядно это наблюдается на примере Луны. Её Обитатель перестал направлять Свое желание на физическое проявление и удалил из нее Свою жизнь. Всё, что осталось – это безжизненная скорлупа. Два других аспекта изъяты, и лишь третий аспект – жизнь, присущая самой материи – пока остаётся, чтобы с течением столетий тоже постепенно рассеяться. У человека подобный процесс наблюдается в виде постепенного разложения физического тела после смерти; два более тонких аспекта удаляются, и форма распадается.

[ 559 ]

Как только эти фундаментальные факты будут усвоены и человек начнет осознавать свой статус Творца, отношение ко всей проблеме секса также изменится. Акцент будет ставиться на законах ментальноготворчества, на научном формулировании мыслеформ, а плотный физический аспект творения будет оставлен. Тогда человек вступит в свое божественное право, и человеческое царство станет выполнять свою законную функцию. Сексуальный аспект – как он выражается в настоящем – и процесс воспроизведения одинаковы и в человеческом и в животном царстве; у человека они базируются на его животных инстинктах и его плотной физической природе, которая не является принципом. Когда же человек полностью освободится от влияния животного царства, и третье и четвертое царства отдалятся друг от друга, тогда сексуальная природа и органы воспроизведения будут восприниматься средним человеком совершенно иначе, чем сейчас. Творчество в конечном итоге будет результатом импульсов мысли, а не импульсов желания. Тогда этот процесс станет (как только будет дан начальный импульс на ментальном плане) таким же нормальным, безопасным и бессознательным, каким сейчас является процесс дыхания. В тот период (а до него еще очень далеко) физическое воспроизведение ещё будет продолжаться, но о физической форме станут говорить в понятиях осаждения и энергии, и акцент будет ставиться на том, что должно быть воплощено. Начнётся эта стадия после того, как функции эфирного тела будут научно исследованы и постигнуты, а законы творческого мышления станут общественным достоянием и объектом публичного обсуждения. В этот период животное царство опять окажется под манасическим воздействием и снова будет разрешена индивидуализация.

В то время будет широко признано, что Дух-материя – это два аспекта одного Единства, и нынешняя терминология, основанная на понятиях Духа и материальной субстанции, уступит место более широкой концепции негативной и позитивной энергий как двух аспектов Единой Энергии. Тогда все явления будут описываться в терминах силы, а вопрос секса – то есть объединения мужского и женского, или негативного и позитивного, на физическом плане – будет искуплен и очищен.

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 557 

стр. 0550-0567

Святые Сыны Ума заключили себя в двоих. Они видели и понимали.

 "Если у нас есть хотя бы проблеск оккультного понимания, Венера в наших умах ассоциируется с ментальностью, окончательным очищением, полом и с тем, что должно осуществляться в символическом выражении на физическом плане. Таковы основные идеи, возникающие в наших умах при совместном рассмотрении Венеры и Тельца. Эти четыре фактора выражения с незапамятных времен связывались с Венерой и Тельцом вследствие их принципиально основополагающего и вечно космического значения.

 Телец — один из знаков, скрывающих определённую божественную мистерию. Для тренирующихся учеников эти четыре концепции были кратко суммированы в древнем тексте огромной важности. Он гласит:

«Святые Сыны Ума заключили себя в двоих. Они видели и понимали. Так был рождён пол, и так было создано великое заблуждение. Ум был обращен вовне. Взору предстала форма, а не жизнь.
Святые Сыны Ума громко вскричали из тьмы. Крик их был полон страдания. Они заглянули внутрь и увидели ошибку, совершенную ими, но не знали, что делать…. Господь отозвался и подал им знак воскресенья».

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», [ 384 ]
http://trita.net/books-alice-bailey/16-seven-rays-v3-..

"

Проблема секса

Замечательно, что многие все-таки преодолевают «искушения плоти». Замечательно, что везде есть мужчины и женщины, которые проходят по жизни чистыми и неоскверненными. Продвинутые души, чья жизнь не имеет уже ничего общего с животной природой и чьи повседневные поступки контролируются умом, составляют славу человечества. Многие из них, живя в мире других мыслей и интересов, не искушаются так, как искушаются сыны человеческие с более сильной животной стороной. Конечно, есть и такие, кто воздерживается от неправильных действий, страшась их последствий либо уже в этом физическом теле, либо потом, в мире воздаяния. Но кто из всех этих людей, даже самых хороших и безгрешных, может сказать что-то действительно мудрое и существенное об этой универсальной проблеме? Кто из них способен сегодня показать человечеству выход? Кто знает причину всего страдания, греховности и порочности, наслоившихся на сексуальные отношения? Кому открыто истинное значение половой жизни, ее место в великой всеобщей схеме и причина отношений между полами? Кто из них может правильно определить следующий эволюционный шаг, направление нашего движения и дальнейший этап развития?

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0268-0292

"Для человечества оказалось очень трудным постичь значение Любви. Следовательно, проблемы с пониманием Воли будут, естественно, ещё большими. Для огромного большинства людей истинная любовь остаётся только теорией. Любовь (как мы её обычно понимаем) представляется как доброта, но это доброта к формальному аспекту жизни, к личностям окружающих нас людей, как желание исполнить свои обязательства и никоим образом не препятствовать деятельности и отношениям, способствующим благосостоянию своих собратьев. Она проявляется в стремлении покончить со злоупотреблениями и обеспечить более благоприятные материальные условия в мире. Она проявляется как материнская любовь и дружеские чувства, но пока очень редко как любовь между группами и народами. Она представляет собой тему христианского учения, подобно тому как божественно выраженная Воля станет темой будущей мировой религии. Любовь была тем импульсом, который инициировал значительную часть полезной работы в сфере филантропии и человеческого благосостояния. Тем не менее, любовь фактически никогда и никем не была выражена — никем, за исключением Христа.

Вы можете спросить, почему в таком случае я подчеркиваю наивысший божественный аспект, волевой аспект? Почему бы не подождать, пока мы не узнаем больше о любви и о том, как выражать её в нашем окружении? Потому что Воля в своём истинном выражении нужна сегодня и как продвигающая сила, и как очищающий, проясняющий агент.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 582

ВОЛЯ. Гефсиманский опыт Иисуса Христа

ВОЛЯ. Гефсиманский опыт Иисуса Христа

Это то особое качество божественности, которое настолько своеобразно, что даже Сам Христос не мог выразить его просто и ясно. Отсюда эпизод в Гефсиманском саду. Мне нелегко выразить его смысл в словах. Прошло две тысячи лет с тех пор, с того момента, как Христос установил Свой инициирующий контакт с шамбалической силой и тем самым от имени человечества установил связь, которая даже по истечении двадцати столетий остается лишь тонкой непрочной линией соединяющей энергии.

Тем не менее, эта шамбалическая сила доступна для правильного использования. Однако способность выражать её заключена в понимании (насколько это возможно на данном промежуточном этапе человеческой эволюции) и групповом применении этой силы. Это объединяющая, синтезирующая сила, но её можно использовать и как регламентирующую и стандартизирующую. Позволю себе повторить два ключевых слова для использования энергии Шамбалы: Групповое Применение и Понимание."
Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 581

"Первое зафиксированное высказывание Христа было обращено к Его матери (символу субстанциального аспекта божественности): «Или вы не знали, что Мне дóлжно быть в том, чтó принадлежит Отцу Моему?». То, что принадлежит Отцу, дело Отца, отнесённое Им к первому божественному аспекту, аспекту Монады, или Отца, состояло в исполнении намерения, воли и цели Бога. Его второе известное высказывание было сделано во время Крещения в Иордане. Он сказал тогда Иоанну Крестителю: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Здесь, во время своего второго посвящения, символизирующего победу над желанием, Он переходит в область исполнения и совершения запланированной праведной деятельности. Он заменяет Своё собственное личное желание (естественно, самого высокого порядка вследствие Его высокой точки эволюции) божественной Волей. Ближе к завершению своей жизни, во время гефсиманского опыта, Он восклицает: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет». Даже тогда и даже Ему полное выражение воли казалось почти невозможным. Он всё ещё отдавал себе отчет о внутренней двойственности своего положения и об отличии Своей воли от воли Бога. В этих трёх высказываниях Он демонстрирует Своё распознавание трёх проявляющихся аспектов шамбалической жизни, качества и энергии:]

• 1. Воли, определяющей аспект жизни.
• 2. Воли, реализующей установление правильных человеческих отношений.
• 3. Воли, окончательно побеждающей смерть."

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 582

СУЩНОСТЬ ВОЛИ

Единственным фактором, способным успешно противостоять желанию, является Воля (в духовном смысле этого слова) как выражение Первого великого божественного аспекта.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 579


Секрет воли заключается в распознавании божественной природы человека. Только это может вызвать истинное проявление воли. Фактически она должна вызываться душой, управляющей умом человека и контролирующей его личность. Кроме того, секрет воли тесно связан с распознаванием непобедимости добра и неизбежности его конечного триумфа. Это не решимость; это не сиюминутное подстегивающее желание, которое можно преобразовать в волю; это не неумолимое, застывшее и неподвижное фокусирование энергий на необходимости одержать верх (враги Сил Света — мастера таких методов).
Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 580

СУЩНОСТЬ ВОЛИ

"...шамбалическая энергия связана с жизненностью человечества (проявляемой через сознание и форму). Нам нет необходимости рассматривать её связи с остальной частью проявленного мира. Она касается установления правильных человеческих отношений и является тем условием бытия, которое в конце концов отвергнет власть смерти. Поэтому она побуждает, но не принуждает. Это осознанная цель, а не выражение желания. Желание действует из материальных форм и через них, восходя вверх. Воля действует, нисходя вниз, в форму, побуждая форму к сознательному подчинению божественной цели. Желание действует как призыв, а воля как отклик. Массовое и сфокусированное желание может призвать волю. Воля, откликаясь, поглощает желание и становится имманентной движущей силой, стабилизирующей, проясняющей и, кроме прочего, разрушающей. Она представляет собой нечто гораздо большее, чем сказано выше, но это всё, что человек может уловить на данный момент и для чего он располагает инструментом постижения. Воля, пробужденная призывом, должна быть сфокусирована в свете души и посвящена задачам света и установления правильных человеческих отношений, которые должны быть использованы (в любви) для устранения того, что препятствует свободному течению человеческой жизни и несёт человечеству смерть (духовную или реальную). Эта Воля должна быть призвана и тогда произойдёт отклик."

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 583

http://trita.net/books-alice-bailey/16-seven-rays-v3-esoteric-astrology/aab-16-page-0577-0602#583

Гаятри Мантра - самая священная и наиболее могущественной мантра, содержит в себе всю сущность Вед:

ОМ БХУР БХАВАХ СУВАХ

ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ

БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ

ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ

Согласно Тантре, все мантры представляют собой формы сознания. При правильной практике мантра полностью активизирует накопленный опыт всех прошлых жизней. Сущность мантры сводится к сосредоточению мышления и воли, и приданию им жизненной силы. Тантристы считают, что воля открывает путь вере, а вера творит чудеса.

Мантры делятся на несколько видов:

1. Мантры, поясняющие Истину;

2. Мантры, дающие совет;

3. Мантры, способствующие определённым эмоциональным состояниям.

4. Исцеляющие мантры.

МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ПРАЗДНИКА ПАСХИ 

(осознанное прохождение обрядов)

В школе любви, перед самыми дверьми, раньше чем ты войдешь, должен быть дан обет. Этот обет, уже данный во время испытаний Праздника Любви, должен быть принесен в сердце ученика во время Праздника Пасхи: "Я буду любить". Ты не желаешь более любви, ты не требуешь и не ищешь любви. Ты даешь ее.

Учитель — слуга человечества, он склоняется к просьбам ученика. Во время Святой Пасхи он ожидает внутри Чертога Обучения, находится сейчас по ту сторону врат материи, и кто готов войти в него, тот сейчас же найдет руководителя, готового вести его дальше. Его Учитель ожидает лишь его желания, и если он просит, чтобы ему показали чудеса мистической области, то они будут ему показаны. То, что для ясновидящего является местом, в действительности не место, но положение или состояние духа, при котором в силу собственного желания становится ясным все, что может быть постигнуто человеческим духом.)

(Мабет Коллинз «Когда солнце движется на север»)