ПРИЗЫВ И ОТКЛИК

ПРИЗЫВ И ОТКЛИК

Два эти слова описывают то таинственное нечто — эманацию, безмолвный зов, внутреннее тяготение к свету — что присуще всем формам, и является причиной взаимосвязи и взаимодействия и любого прогресса, или стремления вперёд, по пути расширения сознания и проникновения в свет. Это верно и для растения, пробивающего себе дорогу из подземного мрака на свет солнца, и для младенца, карабкающегося под импульсом жизни из материнского чрева, и для человека, пробивающегося в сферы бóльшего знания и эффективного физического существования, и для стремящегося, влекомого из Дворца Знания во Дворец Мудрости, и для ученика, проникающего в сферу душевного света и жизни, и для посвящённого, проходящего степень за степенью Иерархии Освобождения, и для Христа, собирающегося перейти в Совещательную Палату Шамбалы, и, наконец, для Самого Господа Мира, осуществляющего процессы, которые приведут Его в сферы божественной жизни, о которых даже высший посвящённый нашей планеты не имеет ни малейшего представления. Всё оказывается частью великой системы призыва и отклика, обращения и ответа, и всё характеризует тот «образ Жизни», который определяет всю многоступенчатую иерархию Бытия на нашей планете. 

Это эволюционное продвижение по Светлому Пути, от тьмы к свету, от нереального к реальному и от смерти к бессмертию, представляет собой стремление, присущее всем формам. Оно составляет один из самых тонких и наименее понятных законов вселенной, будучи связано с принципом Жизни, о котором мы пока ничего не знаем. Он лежит в основе Законов Эволюции и Кармы и в действительности является Законом Жизненной Цели планетарного Логоса. Это выражение Его динамического намерения, побуждающее всю субстанцию, проявленную во времени и пространстве действовать и реагировать согласно Его Воле. Благодаря ему Логос позволяет Своей форме — планете, сочетающей в себе все семь царств природы, — выражать Его намерение «в продолжение Великого Дыхания», и время и пространство являются аспектами этого дыхания. Этот Закон затрагивает самый крошечный атом и самое возвышенное Существо в сфере Его сознания и в диапазоне Его жизненности. Он затрагивает дочеловеческие царства, бессознательно для них, и (в связи с ними) иногда называется «Законом Жизни Солнца». По достижении стадии личностной интеграции человеческое семейство всё более сознательно реагирует на божественную цель, а когда создаётся антахкарана и принимаются высшие посвящения, то посвящённый намеренно и с полным пониманием содействует этой цели. Он уже не просто реагирует на собственные внутренние побуждения, заставляющие его постоянно призывать высший аспект жизни и сознания, который он ощущает впереди. Теперь он знает. Он видит; он участвует в Плане; благодаря пониманию доктрины, или Науки, Напряжения, он связывает себя с божественным намерением; это божественное намерение, насколько он способен постичь его, он делает собственным. Такое взаимодействие изменяет формы и утверждает неизменность божественной природы, характерной для тех освобождённых Сознаний, Которые вышли из заточения в форме. 

Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», [ 519 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/18-seven-rays-v5-he-rays-and-the-initiations/aab-18-page-0502-0530#519

ПАДЕНИЕ КРЕСТА В МАТЕРИЮ

ПАДЕНИЕ КРЕСТА  В МАТЕРИЮ

Четыре конца  или равноконечного креста и Герметического креста, указующие на четыре части света, хорошо были поняты мистическими умами индусов, браминами и буддистами многие сотни лет до того времени, когда о нем узнали в Европе, ибо символ этот был принят и сейчас находим во всем мире. Они изогнули концы креста и сделали из него свою Свастику  , которая является сейчас магическим жезлом монголов-буддистов Это означает, что «центральная точка» не ограничивается одним индивидом, хотя бы и совершенным; что Принцип (Бог) находится в человечестве, и человечество, так же как и все остальное, находится в Нем подобно каплям в океане, четыре конца, будучи направлены к четырем частям Света, следовательно, теряются в Беспредельности.

Сказано, что Исарим, Посвященный, нашел в Хеброне на мертвом теле Гермеса хорошо известную смарагдовую табличку, которая, как говорится, содержала всю суть Герметической Мудрости. На ней, среди других, были начертаны следующие изречения:

«Отдели Землю от Огня, тонкую форму от плотной…»

«Восходи…. от Земли к небу, и затем снова сойди на Землю».

Загадка креста заключается в этих словах и его двоякая тайна разрешена – для оккультиста.

«Философский крест, две линии, идущие в противоположных направлениях, горизонтальная и перпендикулярная, высота и широта, который Божество, геометрически, разделяет в пересекающейся точке, образуя, таким образом, как магическую, так и научную четверицу, когда крест этот вписан в совершенный квадрат, он есть основа оккультиста. В его мистических пределах заключается главный ключ, открывающий дверь каждой науки, как физической, так и духовной. Он символизирует наше человеческое существование, ибо круг жизни окружает четыре точки креста, изображающие в порядке последовательности – рождение, жизнь, смерть и бессмертие».

«Привяжи себя», говорит алхимик, «к четырем буквам четыреугольника, расположенного следующим образом. Буквы Неизреченного Имени находятся там, хотя, может быть, сначала ты и не различишь их. Непередаваемая аксиома каббалистически заключена в нем и это есть то, что называется учителями магическим арканом».

Е.П.Блаватская, Тайная Доктрина, т.2, стр 645

https://www.e-reading.club/chapter.php/6573/78/Blavatskaya_-_Taiinaya_doktrina._Tom_II.html

 "По Закону Жертвы, Санат Кумара (если выражать идею в оккультных терминах) “должен повернуться Своей спиной к Центральному Духовному Солнцу и светом Своего Лика озарять путь пленников планеты”. Он приговорил Себя оставаться в таком положении столь долго, сколько может понадобиться, “действуя как Солнце и свет планеты, покуда День не пребудет с нами и ночь пралайи не сойдет на Его завершенный труд”. Так и только так может свет Центрального Духовного Солнца начать проникать в темные места Земли; когда это случится, все “тени исчезнут” – оккультное упоминание всеохватывающего излучения Монады, когда она поглощает как свое отражение, душу, так и свою тень, личность."

Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том II

http://trita.net/books-alice-bailey/06-discipleship-in-the-new-age-vol-2/aab-06-page-0276-0294#287
__________________________________________

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.8

Отдел VIII Символизм тайных имен Иао и Иегова и отношение их к кресту и кругу

"В этом труде постоянно утверждалось, что каждый религиозный и философский символ имеет семь значений, связанных с ним, при чем каждый подлежит своему законному плану Мысли, то есть, чисто метафизическому, или астрономическому, психическому или физиологическому и т. д. Взятые сами по себе эти семь значений и применения их, достаточно трудны для изучения, но толкование и правильное понимание их вызывают в десять раз больше недоумений, когда, вместо того, чтобы находиться в соотношении, или же вытекать одно из другого, или следовать одно за другим, каждое или любое из этих значений принимается, как представляющее одно и единственное объяснение всей совокупности символического представления. Один пример может быть приведен, ибо он превосходно подтверждает это утверждение. Вот два толкования, данные двумя просвещенными каббалистами и учеными, по поводу одного и того же стиха в Исходе. Моисей умоляет «Господа» явить ему свою «славу». По-видимому, не следует понимать это в грубой, мертвой букве выражений, встречаемых в Библии. Имеются семь значений в Каббале, из которых мы можем привести два, как они истолкованы указанными учеными. Один из них переводит и объясняет это следующим образом:

«Лица Моего не можно тебе увидеть.... Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Мое a'hoor», то есть, Мою спину»^[6].

Затем в примечании переводчик добавляет:

«То есть, «Я покажу тебе Мою спину», то есть, Мой видимый Мир, Мои низшие проявления, но как человек и еще во плоти, ты не можешь видеть Мою невидимую Природу». Так повествует Каббала»^[7].

Это правильно и является космо-метафизическим объяснением. Теперь говорит другой каббалист, давая числовое значение. Так как оно вызывает довольно много показательных представлений и дано гораздо полнее, то мы можем уделить ему больше места. Этот синопсис взят из неопубликованного Манускрипта и объясняет полнее то, что было дано в Отделе III-ем о «Святое Святых»^[8].

Числа имени «Моисей» те же, что и «Аз есмь то, что Аз есмь»^[9], так что имена Моисея и Иеговы едины в гармонии чисел. Слово Моисей есть השם (5+300+40), и сумма числовых величин его букв составляет 345; Иегова – Гений, par excellence, Лунного Года, – принимает значение 543 или, наоборот, 345.

«В третьей главе Исхода, в 13 и 14 стихе сказано: И Моисей сказал..... Вот я приду к сынам Израилевым и скажу им:.... «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «Как ему имя? Что сказать мне им?» и Бог сказал Моисею:

"Аз есмь то, что Аз есмь (Я есмь Сущий)".

Еврейские слова для этого выражения суть âhiyê, asher âhiyê, и значение в суммах их букв представлено так:

א ה י ה	א ש ר	א ה י ה
21	501	21

...это будучи его [Господа] именем, сумма величин, его составляющих – 21, 501, 21, есть 543 или просто употребление одиночных чисел в имени Моисея..... но теперь так размещенных, что имя 345 переставлено в обратном порядке и читается, как 543».

Так что, когда Моисей просит: «Явить ему свой Лик или Славу», другой правильно и точно отвечает, «Лица Моего тебе не можно увидеть... но ты увидишь меня сзади» – смысл правилен, хотя слова и не точны: ибо угол и задняя сторона 543 есть лик 345. Это сделано

«для проверки и чтобы придержаться точного пользования одною группою чисел для развития некоторых великих результатов, и с этой целью они нарочито употреблены».

Как добавляет ученый каббалист:

«При других постановках чисел, они видели друг друга лицом. Любопытно, что если мы прибавим 345 к 543 мы получим 888, что было гностической, каббалистической величиной имени Христа, который был Jehoshua или Joshua. Также и деление 24 часов суток дает три восьмерки, как частное..... Главная цель всей этой системы Числового Контроля состояла в том, чтобы сохранить на вечные времена точную величину Лунного Года в установленном Природою измерении Дней».

Таковы астрономическое и числовое значение в сокровенной Теогонии звездно-космических Богов, изобретенных халдейскими евреями, – два значения из семи. Остальные пять удивят христиан еще. больше.

Список Эдипов, пытавшихся разгадать загадку Сфинкса, действительно, длинен. На протяжении многих веков загадка эта пожирала наиболее блестящие и благородные умы христианского мира; но ныне Сфинкс побежден. Однако, в великой интеллектуальной борьбе, закончившейся полною победою Эдипов Символизма, не Сфинкс, сжигаемый позором поражения, должен был бы похоронить себя в море, но, воистину, многосторонний символ, именуемый Иеговой, которого, христиане – цивилизованные нации – приняли как своего Бога. Символ Иеговы сокрушился при слишком близком точном анализе и – потонул. Символисты с ужасом обнаружили, что принятое ими Божество было лишь маскою для многих других Богов, эвхемеризированная потухшая планета, в лучшем случае – Гений Луны и Сатурна у евреев, и Гений Солнца и Юпитера у ранних христиан; и что Троица – если только они не примут более отвлеченного и метафизического значения, данного ей язычниками – была в действительности лишь астрономической Триадой, состоящей из Солнца (Отца) и двух планет: Меркурий (Сын) и Венера (Святой Дух), София, Дух Мудрости, Любви и Истины, и Люцифер, как Христос, блистающая звезда утра^[10]. Ибо, если Отец есть Солнце («Старший Брат» в восточной Сокровенной Философии), то ближайшая к нему планета – Меркурий (Гермес, Будха, Тот), имя Матери которого на Земле было Майа. Так как планета эта получает в семь раз больше света, нежели все другие, факт, который повел к тому, что гностики назвали своего Христа, а каббалисты своего Гермеса (в астрономическом значении) «Семеричным Светом.» Наконец этот Бог был Бэл – ибо Солнце у галлов называлось Бэл, у греков Гелиос и у финикиян – Баал; Эл по халдейски, отсюда Элохим, Эману-ель и Эл, «Бог» у евреев. Но даже Бог каббалистов исчез при искусности раввинов и, теперь, нужно обратиться к самому скрытому метафизическому смыслу Зохара, чтобы найти в нем нечто подобное Эйн-Софу, Безымянному Божеству и Абсолюту, столь авторитетно и громогласно утверждаемому христианами. Но, конечно, его не найти в книгах Моисея, во всяком случае, тем, кто пытаются читать их, не имея ключа к ним. С того времени, как ключ этот был утерян, евреи и христиане изо всех сил старались слить эти два понятия, но тщетно. Им лишь удалось окончательно ограбить даже Всемирное Божество и лишить Его Величественного образа и изначального значения.

Как было сказано в «Разоблаченной Изиде»:

«Потому казалось бы лишь естественным установить различие между таинственным богом, Іαω, принятым от отдаленнейшей древности всеми, кто разделяли эзотерическое знание жрецов, и его фонетическими двойниками, которым, офиты и другие гностики, как мы видим, оказывали столь малое почитание»^[11]."

https://ru.teopedia.org/lib/Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2_отд.8

"Те, которые неспособны при первом шаге направляться любовью, принуждены, переходя к следующему шагу и двигаясь вперед, пока не будет достигнуто сознательное прохождение обрядов, падать все снова и снова, безразлично, как бы ни были сильны их стремления и велики их способности. Ибо тот, кто стоит в одиночестве стоит лишь для того, чтобы упасть. Любовь — удивительная вещь. Она подобна самому чудесному в жизни и может сравниться лишь с ним. Ее рождение в душе удивительно и так же необъяснимо, как рождение души в теле. Раз она родилась, она неизменно растет, пока не станет способной охватить все живущее, пока не сможет разделить страдания всего живущего и чувствовать себя ответственной за все живущее. Итак безразлично, что бы не изменилось вокруг ученика во внешней жизни; внутри себя он обязан оставаться непоколебим, так как он знает, что действительное единение остается неизменным и становится, лишь еще теснее от кажущейся разлуки. Даже если бы твой ближний (в обыденном смысле это означает: сотоварищ твоей души, того, кого ты из всех всего более любишь) был внешне перенесен на далекое от тебя расстояние, на другую планету, или к подножию престола Господа, то и тогда ты не должен отступить или поколебаться, но должен сохранить неизменным чувство единения. Мистическое чувство, связывающее души неразрывными узами, должно быть способно превозмогать расстояние так, чтобы можно было, если нужно, перенестись даже через всю вселенную, оно связывает учителя с учеником, адепта с его последователем, человека с ангелом. Из него исходит то состояние, которое известно как Праздник Удовлетворения, состояние наивысшего довольства, при котором самость поглощается сообществом. Один ученик, сознательно присутствовавший при обряде этого праздника в Чертоге Обучения, дал следующее описание, которое, несмотря на свою краткость, содержит несколько характерных подробностей. "Силясь достичь Чертога, я сначала как будто потерял путь. Я очутился среди чащи высоких миртовых кустарников, которые все были в цвету. Надо мною было голубое небо. На мгновение меня насквозь пронизало ощущение мягкого свежего воздуха, и солнечного сияния, и силы и радости растений. Затем, когда я оглянулся, то увидел, что все мирты были срезаны и брошены на землю, и покрывали весь пол Чертога. Кто-то, стоявший рядом со мной сказал: "Взгляни, жатва снята. Маленькое деревцо личной жизни срезано; оно лежит под стопами того, кто идет, и при каждом его шаге оно издает невыразимо сладостное благоухание, которое никогда уже больше не покинет его". Это благоухание и есть тот таинственный результат воплощений, который навсегда пребывает с Я после того, как закончились воплощения. Но оно исходит лишь от смятых под ногами мирт; личность должна быть срезана, сброшена и попрана ногами — только тогда возникает это благоухане."

Мабель Коллинз

"Кроме того следует отметить, что создание моста, позволяющего сознанию с лёгкостью функционировать как в высших, так и в низших мирах, происходит главным образом благодаря твёрдо направленной жизненной тенденции, которая неуклонно обращает человека к миру духовных реалий и заставляет его совершать определённые движения, или планомерные и строго рассчитанные по времени, целенаправленные переориентации и фокусировки. В этом процессе тщательно анализируются достижения прошедших месяцев или лет и внимательно рассматривается воздействие этих достижений на повседневную жизнь и телесный механизм, а сознанию со способствующей немедленному прогрессу безоговорочностью и решительностью прививается воля-жить как духовное существо.

У каждого серьёзного учащегося построение антахкараны происходит самым уверенным образом. Когда работа совершается осмысленно и с полным пониманием желаемой цели и когда стремящийся не только сознаёт этот процесс, но и принимает в нём активное участие, работа по построению моста продвигается быстро. ("Постройка антахкараны" 

Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», 447

37. Достигнув совершенства в воздержании от воровства, Йогин может иметь все, что пожелает.

Здесь находится ключ к Великому Закону Спроса и Предложения. Когда стремящийся научится «ничего не желать для своего отдельного «я»», ему будут доверены богатства мира; когда он ничего не будет требовать для своей низшей природы и ни на что не будет претендовать ради тройственного физического человека, то все, что ему нужно, придет к нему без требований и просьб. В некоторых переводах говорится: «все сокровища принадлежат ему».

Необходимо постоянно помнить, что упоминаемое воздержание от воровства относится не только к недопущению присвоения материальных предметов, но также к недопущению воровства на эмоциональном и ментальном планах. Стремящийся не присваивает ничего. Когда чувства не принадлежат ему, из чужой любви и расположения, ненависти и неприязни он не извлекает эмоциональную выгоду, не принимает и не присваивает ее; он не претендует на интеллектуальную выгоду, такую, например, как неоправданная репутация, также отказывается от присвоения чужих привилегий, расположения или известности и довольствуется тем, что является его собственным. «Пусть каждый исполняет свою Дхарму», совершенствуя свою собственную роль, – предписывается на Востоке. «Занимайтесь своим делом», – вот западная попытка научить той же истине и провозгласить, чтобы каждый из нас не отнимал у другого возможность поступать правильно, оправдывать возлагаемую на него ответственность и исполнять свой долг. Таково истинное воздержание от воровства. Оно приведет человека к тому, что он будет в совершенстве исполнять свои обязанности, возлагать на себя ответственность и исполнять свой долг. Оно требует от него отказаться от присвоения чего бы то ни было, принадлежащего его брату в трех мирах человеческих устремлений.

http://trita.net/books-alice-bailey/19-the-light-of-the-soul/aab-19-page-0195-0214#197

[ 198 ]

38. Благодаря половому воздержанию аккумулируется энергия.

Невоздержанность обычно понимается как расточение жизненности или как свойство животной природы. Способность творить на физическом плане и дать продолжение расе есть наивысший физический акт, на который способен человек. Растрачивание жизненных сил через выброс энергии и невоздержанность – это великий грех в отношении физического тела. Грех этот состоит из непризнания важности акта воспроизведения, неспособности противостоять низшим желаниям и удовольствиям, а также в потери самоконтроля. Результаты этой распущенности проявляются в человеческом семействе в нынешнее время в низком уровне здоровья, в переполненности больниц, в больных, ослабленных и анемичных мужчинах, женщинах и детях, которых можно встретить повсюду. Энергия мало кем сохраняется, и сами слова «рассеянный» и «распущенный человек» поучительны.

[ 199 ]

Первое, что ученик должен делать, – это уяснить истинную природу творения и сохранять свою энергию. Безбрачие не рекомендуется. Рекомендуется самоконтроль. Однако в относительно кратком цикле жизней, в которых стремящийся готовится проложить Путь, возможно, ему понадобится прожить жизнь или несколько жизней в полном воздержании от акта воспроизведения, чтобы добиться совершенного контроля и продемонстрировать факт полного подчинения низшей половой природы. Правильное решение половой проблемы в полном соответствии с законами своей страны отличает каждого истинного стремящегося.

Помимо рассмотрения данного предмета в аспекте сохранения энергии, для стремящегося имеется и другой аспект проблемы, а именно: трансмутация жизненного принципа, проявляющегося через физический организм, в динамическое проявление его через орган речи, или творчество с помощью Слова, когда демонстрируется работа истинного мага. Все изучающие оккультизм знают, что имеется тесная связь между органами воспроизведения и третьим главным центром, или горловым центром. Физиологически она обнаруживается в «ломке» голоса в подростковый период. Благодаря правильному сохранению энергии и воздержанию Йогин становится творцом на ментальном плане посредством использования Слова и Звука, а энергии, которые могли бы быть рассеяны вследствие активности низшего центра, концентрируются и трансмутируются в великой творческой работе мага. Она совершается благодаря воздержанию, чистоте жизни и ясному мышлению, а не посредством тех или иных извращений оккультной истины, таких как сексуальная магия, и гнусности сексуальных извращений различных, так называемых, оккультных школ. Последние находятся на Черном пути и не ведут к порталу посвящения.

[ 200 ]

39. Когда достигнуто совершенство в воздержании от алчности, появляется понимание Закона Перерождения.

Эта Сутра недвусмысленно представляет Великое Учение о том, что именно желание иметь форму того или иного рода приводит Дух в воплощение. При отсутствии желания три мира более не в состоянии удерживать Йогина. Мы куем свои собственные цепи в горниле желания и разнообразной жажды вещей, опыта и жизни в форме.

С развитием и обретением смирения эти цепи постепенно спадают, а новые не выковываются. По мере того как мы выпутываемся из мира иллюзии, наше видение проясняется, Законы бытия и существования проявляются перед нами и постепенно становятся понятны. Вопросы жизни: «как?» и «почему?» – получают ответ. Причина и способ существования на физическом плане более не представляют проблемы, и Йогин понимает, почему прошлое было таким и что из его наследия присутствует сейчас; он понимает причину нынешнего жизненного цикла, нынешнего опыта и ежедневно может обнаруживать практическое проявление Закона; он также хорошо знает, что должен делать для будущего. Так он освобождает себя, ничего не желая в трех мирах, и переориентирует себя в сторону мира Духовного бытия.

[ 201 ]

В перечисленных качествах мы имеем выполнение всех пяти Заповедей.

http://trita.net/books-alice-bailey/19-the-light-of-the-soul/aab-19-page-0195-0214#200

23. Единение с другими должно достигаться с помощью однонаправленной медитации на трех состояниях чувств – сострадании, чуткости и бесстрастии.

Определенное понимание придет, если учащийся сравнит эту Сутру с Сутрой 33 из первой книги. Единение, о котором здесь говорится, отмечает дальнейший шаг вперед, по сравнению с предыдущим достижением. При этом личность стремящегося приучается к гармоничному, мирному общению со всеми, кто ее окружает. Он учится отождествлять себя со всеми другими «я» посредством сосредоточения на так называемых «трех чувствах». Эти чувства такие:

[ 287 ]

• а) Сострадание – противоположность страсти, которая всегда бывает эгоистичной и захватнической;
• б) Чуткость – противоположность самоцентрированности, всегда бессердечной и самопоглощающей;
• в) Бесстрастие – противоположность вожделению, или желанию.

Когда человек понимает эти три чувства и испытывает их, то это приводит его в согласие с Душами всех людей.

Благодаря состраданию он более не поглощен собственными эгоистическими интересами, но входит в положение своего брата и страдает вместе с ним; он настраивает свою вибрацию так, чтобы она отвечала нуждам его брата; он в состоянии облегчить все страдания в сердце его брата. Он делает это, настраивая свою собственную вибрацию так, чтобы она отзывалась на любящую природу его собственного Эго, и благодаря этому объединяющему принципу все сердца повсюду открываются ему.

Благодаря чуткости сострадательное понимание находит практическое выражение. Активность человека более не эгоистична и не центрирована на себе, но направлена вовне и вдохновляется бескорыстным, искренним желанием служить и помогать. Такое состояние чувств иногда зовется милосердием и отличает всех служителей расы. Оно включает эффективную помощь, бескорыстное намерение, мудрое суждение и любящие действия. Оно свободно от всякой жажды вознаграждения или признания. Об этом прекрасно сказано Е. П. Блаватской в Голосе Безмолвия :

[ 288 ]

«Да внемлет Душа твоя каждому крику страдания, подобно священному лотосу, обнажающему сердце свое, чтобы упиться лучами утреннего Солнца.
Не допускай, чтобы палящее Солнце осушило хоть единую слезу страдания, прежде чем ты сам не утрешь ее с очей скорбящего.
И да ниспадет каждая жгучая слеза человеческая в глубину твоего сердца, и да пребудет она там; не удаляй ее, пока не устранится печаль, ее родившая.
О ты, сердце которого полно милосердия, знай, что эти слезы – струи, орошающие поля бессмертного сострадания».

Благодаря бесстрастию стремящийся служитель освобождается от кармических результатов своей деятельности во имя других людей. Ведь, как мы знаем, именно наше собственное желание привязывает нас к трем мирам и к другим людям. «Привязанность» к кому-либо и «единение» с кем-либо имеют различную природу. Первая появляется как результат желания и вызывает обязательства и следствия; второе свободно от желания, создает «отождествленность» и не имеет связующих следствий в трех мирах. Бесстрастие в большей степени обладает ментальным качеством, чем два других чувства. Заметим, что бесстрастие является качеством низшего ума; чуткость – это эмоциональный результат бесстрастного сострадания и затрагивает камический, или астральный, принцип; тогда как сострадание касается в основном физического плана, так как является выражением в физическом проявлении двух других состояний. Это практическая способность отождествляться с другими, чувствуя состояние всех их трех тел.

Такое единение является результатом эгоического единства, проявленного до полной активности в трех мирах посредством медитации.

http://trita.net/books-alice-bailey/19-the-light-of-the-soul/aab-19-page-0263-0288#286

Алиса А. Бейли «Свет Души» (Йога Сутр Патанджали)

42. В результате смирения достигается блаженство.

К этой Сутре мало что можно добавить, разве только указать, что всякое страдание, неудовлетворенность и несчастье основываются на бунте, или противодействии, и что, с точки зрения оккультиста, противодействие всего лишь усиливает рост неприятностей, а сопротивление служит лишь для подпитки зла, каким бы оно ни было. Человек, научившийся принимать свою судьбу, не тратит время в напрасных сожалениях, что позволяет ему всю свою энергию направлять на совершенное исполнение своей Дхармы, или необходимой работы. Вместо того, чтобы роптать, омрачая жизненные дела беспокойством, сомнением и отчаянием, он проясняет свой Путь спокойным осознанием жизни, как она есть, прямо оценивая то, что он может в ней сделать. Таким образом не теряются ни силы, ни время, ни возможности и достигается устойчивое продвижение к Цели.

Алиса А. Бейли «Свет Души» (Йога Сутр Патанджали), 207

http://trita.net/books-alice-bailey/19-the-light-of-the-soul/aab-19-page-0195-0214#207

Восстановление Мистерий

Rays and The Initiations

"These ancient Mysteries were originally given to humanity by the Hierarchy, and were—in their turn—received [331]by the Hierarchy from the Great White Lodge on Sirius.  They contain the clue to the evolutionary process, hidden in numbers and in words; they veil the secret of man's origin and destiny, picturing for him in rite and ritual the long, long path which he must tread.  They provide also, when rightly interpreted and correctly presented, the teaching which humanity needs in order to progress from darkness to Light, from the unreal to the Real and from death to Immortality.  Any true Mason who understands, even if only to a slight degree, the implications of that in which he participates will recognise this most ancient of Oriental prayers, giving the key to the three degrees of the Blue Lodge.  I mention here the Masonic purpose because it is closely related to the restoration of the Mysteries and has held the clue—down the ages—to that long-awaited restoration, to the platform upon which the restored teaching can be based, and the structure which can express, in powerful ritual and in organised detailed rites, the history of man's moving forward upon the Path of Return.

The Mysteries will be restored in other ways also, for they contain much besides that which the Masonic rites can reveal or that religious rituals and ceremonies can disclose; they contain within their teaching and formulas the key to the science which will unlock the mystery of electricity—that mystery of which H.P.B. spoke; though much progress has already been made by science along this line, it is as yet only embryonic in nature, and only when the Hierarchy is present visibly on earth, and the Mysteries of which the Masters are the Custodians are given openly to man, will the true secret and nature of electrical phenomena be revealed.

The Mysteries are, in reality, the true source of revelation, and it can be only when the mind and the will-to-good are closely blended and conditioning human behaviour that the extent of the coming revelation will be grasped, for only then can humanity be trusted with these secrets.  They concern those capacities which enable the Members of the Hierarchy to work consciously with the energies of the planet and of the solar system and to control forces within the [332] planet; they will put the ordinary psychic powers (today so stupidly approached and so little understood) in their rightful place and guide man towards their helpful usage.

The Mysteries will restore colour and music as they essentially are to the world and do it in such a manner that the creative art of today will be to this new creative art what a child's building of wooden blocks is to a great cathedral such as Durham or Milan.  The Mysteries, when restored, will make real—in a sense incomprehensible to you at present—the nature of religion, the purpose of science and the goal of education.  These are not what you think today.

The ground is being prepared at this time for this great restoration.  The Churches and Masonry are today before the judgment seat of humanity's critical mind and the word has gone forth from that mass mind that both of them failed in their divinely assigned tasks.  It is realised everywhere that new life must be poured in and great changes wrought in the awareness and in the training of those who work through and in these two media of truth.  Those changes have not yet been carried out, for it will take a new vision and a new approach to life experience, and this only the coming generation is capable of giving; they and they alone can bring about the needed alterations and the revitalisation, but it can and will be done:

"That which is a mystery shall no longer be so, and that which has been veiled will now be revealed: that which has been withdrawn will emerge into the light, and all men shall see and together they shall rejoice.  That time will come when desolation has wrought its beneficent work, when all things have been destroyed, and men, through suffering, have sought to be impressed by that which they had discarded in vain pursuit of that which was near at hand and easy of attainment.  Possessed, it proved to be an agency of death—yet men sought life, not death."

So runs the Old Commentary when referring to the present cycle through which mankind is passing.

The tests for the first initiation, as far as humanity (the world disciple) is concerned, are well-nigh over and the hour of the birth of the Christ as an expression of the fourth kingdom in nature and the consummation of the work of the Fourth Creative Hierarchy is at hand.  This there is no gainsaying; the birth hour may be long and the form may be "in labour" for much time, but the Christ will be born and the nature of the Christ and His consciousness will permeate and colour all human affairs.  It is this condition—so imminent and so desirable and long foretold and anticipated—which will make possible the return of the Hierarchy and the restoration of the Mysteries.

Rays and The Initiations, 330

https://www.lucistrust.org/ru/online_books/rays_and_the_initiations_obooks/part_two_the_rays_and_the_initiations/introductory_remarks8

       "Изначально эти древние Мистерии были даны человечеству Иерархией, которая, в свою очередь, получила их от Великой Белой Ложи Сириуса. В них — завуалированный в числах и словах — содержится ключ к пониманию эволюционного процесса. Они хранят тайну происхождения и предназначения человека, в церемонии и ритуале отображая предстоящий ему долгий, долгий путь. А при правильной интерпретации и представлении они дают учение, необходимое человечеству для прогресса от тьмы к Свету, от нереального к Реальному и от смерти к бессмертию. Всякий истинный масон, хотя бы немного понимающий смысл того, в чём участвует, узнает эту самую древнюю из восточных молитв, дающую ключ к трём степеням Голубой Ложи. Я упоминаю здесь о цели масонов, поскольку она тесно связана с восстановлением Мистерий и на протяжении веков сохраняла ключ к этому долгожданному восстановлению, к платформе для основания восстановленного учения и структуре, способной отобразить историю человеческого движения по Пути Возвращения во впечатляющем ритуале и детально разработанных церемониях.

Будут и другие пути восстановления Мистерий, так как в них есть не только то, что могут раскрыть масонские традиции и религиозные ритуалы и церемонии. В своём учении и формулах они содержат ключ к науке, которая откроет тайну электричества, — тайну, о которой говорила Е.П.Блаватская. Хотя наука далеко продвинулась в этом направлении, но пока ещё находится в зачаточном состоянии, и только когда Иерархия будет зримо присутствовать на земле и Мистерии, Хранителями которых являются Учителя, будут открыто даны людям, истинная тайна и природа электрических феноменов будет раскрыта.

В действительности Мистерии — это настоящий источник откровения, и только когда человеческое поведение будет определяться умом, объединённым с волей-к-добру, можно будет увидеть размах грядущего откровения, ибо только в этом случае человечеству можно будет доверить тайны, которые это откровение несёт. Эти тайны связаны со способностями, которые позволяют Членам Иерархии сознательно работать с энергиями планеты и Солнечной системы и контролировать силы на самой планете. Тогда обычные психические силы (с которыми сейчас так глупо обращаются и которые не понимают) займут своё истинное место, и человек научится правильно использовать их.

[ 332 ]

Мистерии вернут миру сущность цвета и музыки, причём так, что современное творческое искусство в сравнении с творческим искусством будущего покажется тем же, чем кажется детская постройка из кубиков в сравнении с величественным собором, таким как Дурхемский или Миланский. Восстановленные Мистерии возродят — в непостижимом для вас сегодня смысле — истинную суть религии, истинное назначение науки и истинную цель воспитания, которые не соответствуют тому, что вы думаете о них сегодня.

В настоящее время для этого великого восстановления подготавливается почва. Церкви и масонство стоят сегодня перед судом критического ума человечества, и этот массовый ум выносит вердикт о том, что они не справились с божественно определёнными для них задачами. Всем становится понятно, что осознание и подготовка тех, кто работает в этих двух проводниках истины, требуют вливания новой жизни и больших изменений. Пока таких изменений не происходит, так как для них нужны новое видение и новое отношение к жизненному опыту, принести которые может только будущее поколение. Оно и только оно одно может вызвать необходимые перемены и воскрешение, но это может быть и обязательно будет сделано.

«Тайное перестанет быть тайным, и скрытое откроется ныне; прежде удалённое появится в свете, и все люди увидят и возрадуются вместе. Придёт время, и отчаяние сделает своё благотворное дело, когда всё будет разрушено и благодаря страданию люди обратятся за вдохновением к тому, что отбросили в напрасной погоне за тем, что было близко и легкодоступно. Но на поверку это оказалось проводником смерти, а люди искали не смерти, но жизни».

Так говорит «Древний Комментарий» о нынешнем цикле, через который проходит человечество.

[ 333 ]

Испытания человечества (мирового ученика) перед первым посвящением почти закончились, и близится час рождения Христа как выражения четвёртого царства природы и результата, венчающего работу Четвёртой Творческой Иерархии. Здесь нет противоречия, ибо час рождения может затянуться, и форма долго может «мучиться родами», но Христос обязательно родится, и природа и сознание Христа наполнят и все человеческие дела и наложат на них свою печать. Именно это достижение — столь близкое и столь желанное, давно предсказанное и долгожданное — сделает возможным возвращение Иерархии и восстановление Мистерий."

Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», 331

http://trita.net/books-alice-bailey/18-seven-rays-v5-he-rays-and-the-initiations/aab-18-page-0320-0346#331

"בתחילה, תעלומות עתיקות אלה ניתנו לאנושות על ידי היררכיה, אשר בתורו רכשה מהם הלשכה הלבנה הגדולה של סיריוס בהם -. מצועפות במספרים ומילים - מחזיקה את המפתח להבנת התהליך האבולוציוני, הם שומרים את המקור הסודי גורלו של האדם, בטקס. ואת הטקס של מראה זה בא דרך ארוכה, ארוכה. וכאשר פרשנות והצגה נכונה של הוראה שהם מספקים, הכרחית להתקדמות האנושות מן החושך אל האור, מן לא-ממשיים לריאל ממוות לחיי נצח. כל אמת הבונה החופשית הראשונה, לפחות קצת כדי להבין את המשמעות של מה הוא מעורב, יודע כי העתיק ביותר של תפילות מזרחיות, נותן את המפתח לשלוש הדרגות לודג הכחול. אני מזכיר כאן על מטרת הבונים החופשיות, משום שהיא קשורה קשר הדוק עם השיקום של התעלומות ובמשך מאות שנים שמרו את המפתח להחלמה המיוחלת הזה, הפלטפורמה עבור היסוד של תורתו שוחזרה המבנה, מסוגלת להציג את ההיסטוריה של תנועה אנושית על נתיב שבות בטכס המרשים וטכסים מורכבים.

יהיו דרכים אחרות של שחזור המסתורין, כי בהם יש לא רק משהו שיכול לחשוף מסורות הבונים החופשיים טקסים דתיים וטקסים. בהוראתם ובנוסחאות הם מכילים את המפתח למדע, אשר יגלה את סוד החשמל, הסוד שעליו דיבר HP Blavatsky. למרות המדע עשה צעדים גדולים בכיוון זה, אבל זה עדיין בחיתוליו, ורק כאשר ההיררכיה קיימת בעליל על קרקע התעלומות, אשר הן שומרי מאסטר יינתנו לאנשים בגלויים, את הסוד האמיתי והטבע של תופעות חשמליות יתגלו.

למעשה, המסתורין - זהו מקור אמיתי של גילוי, ורק כאשר התנהגות אדם נקבעת על ידי המוח, מאוחד עם רצון ל-טוב, אתה יכול לראות את קנה המידה של ההתגלות הקרובה, משום שרק במקרה זה, האנושות ניתן לבטוח עם הסודות שהגילוי הזה מביא. סודות אלה קשורים ליכולות שמאפשרות לחברי ההיררכיה לעבוד במודע עם האנרגיות של הפלנטה ומערכת השמש ולשלוט בכוחות על הפלנטה עצמה. אז הכוחות הנפשיים הרגילים (שעכשיו הם פונים אליהם בטיפשות כזאת ולא מבינים) ייקחו את מקומם האמיתי, והאדם ילמד כיצד להשתמש בהם כהלכה.

[332]

תעלומות תחזורנה לעולם את מהות הצבע ומוסיקה, וכן הלאה כי אמנות יצירתית עכשוויות בהשוואת האמנות יצירתית של העתיד תיראינה זהות מה שנראה בבנייה בלוקים של הילדים בהשוואת הקתדרלה המלכותית, כגון Durhemsky או מילאנו. מסתורין ששוחזר להחיות - במובן מובן בשבילך היום - את המהות האמיתית של דת, את המטרה האמיתית של מדע ואת הכוונה האמיתית של חינוך אשר לא מתאימה מה אתה חושב עליהם היום.

כיום, הקרקע מוכנה לשיקום גדול זה. כנסיות הבונים החופשיים עומד היום בפני בית המשפט של המוח הקריטי של האנושות, וזה המוח המונית עושה פסק דין כי הם לא התמודדו עם משימות מוגדרות אלוהית עבורם. מתברר לכולם שהמודעות וההכנה של אלה שעובדים בשני כלי האמת האלה דורשים עירוי של חיים חדשים ושינויים גדולים. אמנם שינויים כאלה לא מתרחשים, כי הם צריכים חזון חדש גישה חדשה ניסיון החיים, אשר יכול רק להביא את הדור הבא. זה ורק את זה לבד יכול לגרום לשינויים הנדרשים תחיית המתים, אבל זה יכול ויהיה בהכרח.

"הסוד יפסיק להיות סוד, ואת מסתתר יתגלה היום; לפני שהשלט רחוק מופיע באור, וכל האנשים יראו ושמחים יחד. שעת יבוא, וייאוש יגרום דבר שלה מועיל, כשהכל יושמד ואת סבלם של אנשים בשל לפנות כדי לקבל השראה למה נמחק במרדף שווא של העובדה שזה היה קרוב ונגיש. אבל בפועל התברר שהוא מנצח המוות, ואנשים לא חיפשו מוות, אלא חיים ".

כך אומר "פרשנות עתיקה" על מחזור הנוכחי שבו האנושות עוברת.

[333]

בדיקות של האנושות (תלמידו בעולם) לפני החנוכה הראשונה הן כמעט נגמרו, ואת מתקרבות שעת הלידה של ישו כביטוי של הממלכה הרביעית של טבע ותוצאות, עבודת הכותרת של היררכית Creative הרביעית. אין סתירה, כי שעת הלידה יכולה להתעכב, ויוצרים ארוכים יכולה "לסבול לידה," אבל ישו הוא בטוח להיולד, ואת הטבע ואת הנפש של ישו ימלאו את כל ענייני האדם ולכפות עליהם את חותמו. ההישג הזה - כל כך קרוב ורצוי כל כך, שנחזה זמן רב וחיכה לו זמן רב - שיאפשר את החזרת ההיררכיה ואת שיקום המסתורין ".

אליס ביילי "קרניים ויזמות", 331

http://trita.net/books-alice-bailey/18-seven-rays-v5-he-rays-and-the-initiations/aab-18-page-0320-0346#331

"Наша схема считается четвертой и самой важной в Системе в данном конкретном цикле по следующим причинам:

Поскольку наша Солнечная система является Системой четвертого порядка, а наша схема – четвертая по порядку, то, следовательно, у нашего Планетарного Логоса имеется определенная благоприятная возможность, которая предоставляется Ему благодаря осуществлению выравнивания. Это приводит к тому, что внимание огня логоической кундалини направляется к нашему центру, к нашей схеме, а вытекающие из этого результаты находятся сейчас в процессе осуществления.

[ 362 ]

Нас в этой схеме более всего интересует цепь, которая временно обретает для Планетарного Логоса жизненное значение, – это Земная цепь, опять-таки четвертая по порядку, что обеспечивает еще одно, чрезвычайно важное выравнивание. Это влечет за собой особую благоприятную возможность, открывая вход силе из самого Космоса, или внесистемного источника электрической жизненности. Эта сверхстимуляция приводит к тому, что мы наблюдаем как катаклизмы и колоссальное разрушение форм, но является просто необходимым следствием стимуляции жизни в форме и разломом ограничивающих форм, неспособных перенести подобное космическое воздействие.

Кроме всего этого, тем глобусом в цепи, который в настоящее время получает планетарную поляризацию или, в особом смысле, воплощает в настоящее время жизнь Планетарного Логоса, является Земля, четвертый глобус в цепи. Это влечет за собой еще одно выравнивание.

Добавьте к приведенным выше сведениям тот признанный факт, что сейчас четвертый круг и мы увидим пятеричное выравнивание, имеющее для всех нас первостепенное значение, хоть оно и имело еще большее значение и силу в четвертой коренной расе и привело к важнейшему психическому событию – открытию перед человеческой Иерархией двери Посвящения.

Эти весьма важные факты заслуживают пристального внимания и осмысления всеми изучающими оккультизм. В них – ключ, благодаря которому можно в некоторой степени понять, что такое манас и планетарная эволюция. Итак, что мы видим в этом особом циклическом выравнивании? Это:

[ 363 ]

1. Солнечная система четвертого порядка.
2. Четвертая схема в Системе.
3. Четвертая цепь в схеме.
4. Четвертый глобус в цепи.
5. Четвертый круг."

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 361

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0355-0378#361