Качества.

Н.К.Рерих. Нагарджуна-побеитель змия
 видит знамение на озере Владыки.

          Требуемые качества суть: во-первых — способность к вере или к неосознанному знанию. Во-вторых — божественное упование, или неугасимая надежда. В-третьих — дар милосердия. В-четвертых — сила чистой любви, дающая без желания возврата. В-пятых, — сознание незримого, или знание высшей природы.
           Свойства, по природе своей, отчасти психические, отчасти интеллектуальные. Умение распознавать, разум, правосудие, почитание — могут быть познаны человеческим умом и поэтому определяются, как интеллектуальные качества.                    

       Обладание внутренним зрением, внутренний слух, чувство духовного прикосновения — по своей природе свойства чисто психические, и они служат для духовного просвещения ученика. 

        Есть еще много других свойств, которые развиваются, когда весь психический человек достигает своего полного роста; но этими семью свойствами ученик должен овладеть раньше, чем он сможет приступить к первому уроку в школе любви, или пройти через первое посвящение. 

Н.К.Рерих

        Тот, кто сливается с телом любви, должен при слиянии с ним отдать все, даже собственную душу. Раньше, чем он сможет быть признан Братством любви, он должен взять свою животную самость и сложить ее к ногам своим, так чтобы попрать ее своими ногами. Раньше чем он сможет узнать о существовании Учителей Любви, он должен убить то ослепляющее безумие, которое заставляет людей жаждать отдельной жизни своей. Раньше чем смогут приветствовать его, он должен схватить самое трепещущую в нем и побуждающую его жить природу и заставить ее покориться и замолчать. В противном случае она своими воплями о помиловании заглушила бы это приветствие. Не жалей ее, иначе она станет твоим владыкой. 

(Мабет Коллинз "Когда солнце движется на север.")

Тибетец о еврейском вопросе. Тайная вечеря.

А.Рублев Воскресение Христово

А.Рублев. Тайная вечеря (Сошествие во ад)

…взаимодействие «сил всех двенадцати созвездий, изливающихся во все царства природы и через них», несут «с собой не только собственные индивидуальные могущества, но и силы семи Лучей, сфокусированные через священные и несвященные планеты, открытые и пока не открытые планетарные Жизни.

    Существует оккультное утверждение, что видение этих сил и их многочисленных переплетающихся линий (воспринимаемых как реки и потоки света) даются посвященному с вершины горы Козерога, как только она достигнута. Это видение открывается взору потрясенного ученика при посвящении Преображения.

      Любой великий опыт на горных вершинах, описанный в Библии, связан с Козерогом. Моисей, Законодатель на горе Синай, является в Козероге Сатурном, налагающим на людей закон кармы. В этом можно найти ключ к значению еврейского народа как кармической расчетной палаты. Подумайте над этим выражением: «кармическая расчетная палата».

        Гора Преображения в Новом Завете представляет Венеру в Козероге, когда любовь, ум и воля соединяются в личности Христа, который «преобразился» на глазах народа. В то же время Он имел видение Отца и того, что Он должен был совершить, «взойдя в Иерусалим» – место смерти, но одновременно город мира и покоя. Иерусалим – это Рыбы. Христос направил Своих учеников к «человеку, несущему кувшин с водой», Водолею, и в верхней комнате посвятил их в союз и единство, символом которых была тайная вечеря.

              К этой вечере – как мы выяснили, рассматривая последнее созвездие – готовится в настоящее время всё человечество. Астрологический смысл Нового Завета пока мало понят. Христос родился в Козероге, исполнил закон согласно Сатурну и провозгласил эру сознательного братства согласно Венере. Он является совершенным примером посвященного Козерога, который становится мировым Служителем в Водолее и Спасителем мира в Рыбах, завершив таким образом зодиакальный круг Тем, Кто может победоносно провозгласить в Рыбах: «Свершилось».

(А.Бейли «Эзотерическая астрология», [ 168 ])

ЗИМНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ. Задача Христа.

           Есть основная глубокая связь, существующая между законами природы и обрядами великих мировых религий, образующими историю года. На материальном плане эта история года начинается с повсеместно соблюдаемого праздника Нового Года, которым, по общему признанию, справляется победа света над тьмою; окончательного же своего развития история года достигается в начале июня, когда народы Тибета справляют годовщину Нирваны Будды. Празднику Нового Года предшествуют праздники и обряды Рождения, которыми обозначаются те времена года, когда солнце — свет и жизнь мира — вновь рождается и возвращается на землю, чтобы победить тьму и смерть. Оно ежегодно появляется снова, подобно младенцу, растущему по мере того, как подвигается время; Макробий говорит, что египтяне изображали солнце "во время зимнего солнцестояния в образе младенца". Изучающий оккультизм знают, что человек есть часть природы, и что, когда он входит в тайную и святую жизнь небес и земли, то открываются ему их мистерии. Для него духовное желание рождения ежегодно предшествует тому времени, когда он рождается физически. Как в учении египтян, так и в учении буддистов говорится о том, что солнце умирает или теряет свою оплодотворяющую силу осенью или в начале зимы и Симпсон в The Buddist Praying Whed доказывает, насколько невероятно предположение, что эта идея возникла в Индии. Он предполагает, что арийцы принесли ее в Индию из северных стран. На то, что мировые религии повсеместно принимают январь за время года, когда вновь возвращается свет мира, различие поясов земли в разных частях земного шара не оказывает никакого влияния. Вся природа рождается к новой жизни. В одной статье январской Revue Egyptologique за 1888 г. Груши-Бей, основываясь на одной надписи, рассказывает об обряде, который справлялся самим Фараоном или одним из первосвященников в Мемфисе, в известный день, считавшийся священным по своему ритуалу — в день зимнего солнцестояния, то есть 22-го декабря. Он приводит показания Макробия о том, что в это время года солнце изображалось в виде младенца. Духовная сущность человека неразрывно связана с этим младенцем, с этим носителем света, и когда ученик достигает психической сознательности, он узнает о постоянном мистическом возвращении этого чуда, описанного в религиях как рождении, смерть и воскресение. Во время своего восхождения по ступеням сознательности он узнает, что духовный носитель света должен перенести на кресте времени и пространства, и должен сойти в гроб к матери. И как Великие проходят через это в своей Светлой Эволюции, также должны пройти через это и их последователи. Ежегодные посвящения начинают с этого желания вновь родиться в материи, которая, благодаря закону взаимодействия противоположностей, приводит человеческий дух к состоянию страдания; холод и зной, радость и горе, любовь и ненависть, мужское и женское — все эти противоположности беспрерывно осаждают его, и он не в состоянии освободиться от них иначе, как избегнуть нового рождения.

           Задача Христа состояла в том, чтобы указать значение Креста и научить великому уроку жертвы, обозначающему, что никто не должен искать освобождения, пока не спасутся все. Он дал обет остаться с нами навеки отказавшись до скончания мира от своей Нирваны, живя со своими возлюбленными детьми — праведными и неправедными в таинственных недрах сознания. И те, которые следуют за Ним должны поступать так же, и должны ежегодно испытывать это состояние желания, рождения, каждый год все с большей и большей жаждой помочь миру. Тогда желание постепенно меняет свой характер и из эгоистичного становится альтруистичным. Душа человека и душа мира, душа высшей и низшей природы, все одинаково проходит через муки рождения.

Эволюция микрокосма

Микрокосм, рассмотренный с субъективной точки зрения, – это миниатюрное солнце, характеризующееся качествами тепла и света. В настоящее время этот свет находится «под спудом», или глубоко скрыт завесой материи, но в процессе эволюции он воссияет столь ярко, что завеса исчезнет в лучезарном сиянии славы. Сейчас микрокосмическое тепло незначительно, магнетическое излучение между микрокосмическими единицами ощущается (в оккультном смысле) совсем слабо, но с течением времени эманация тепла (благодаря интенсификации внутреннего пламени в совокупности с поглощенным излучением других единиц), возрастет до такой степени, что взаимодействие между индивидуализированными «Я» приведет к совершенному слиянию. Сольются и их пламена и тепло; слияние будет продолжаться до тех пор, пока не образуется «единое пламя с бесчисленными искрами» внутри него, а тепло не станет всеобщим и гармоничным. Когда это произойдет и каждый Сын Бога будет совершенным солнцем, которое характеризуется выраженными в совершенстве светом и теплом, тогда вся Солнечная система, больший Сын Бога, тоже станет совершенным Солнцем.(А.Бейли «Трактат о космическом огне», т.1. 229])

Значение Рождества

      

   Как известно, с самой ночи времен период, когда Солнце снова поворачивает на север, считается праздничным; на протяжении тысячелетий он соотносился с приходом Солнечного Бога, являющегося, чтобы спасти мир, принести свет и плодородие Земле и – через Сына Божьего – дать надежду человечеству. Малоосведомленные люди считают Рождество лишь праздником Христа, и христианские церкви и все церковники поддерживали это мнение. Оно и истинно, и ложно. Основатель христианской церкви – Бог во плоти – Сам воспользовался этим периодом, чтобы прийти к нам в смутные времена и положить начало новой эре, отличительной нотой которой должен был стать свет. Это исполнилось во многих смыслах, даже в чисто физическом; сегодня мир освещен, повсюду виден свет, и кромешно темные ночи быстро уходят в прошлое. Свет также сошел на землю в виде «света знания». Сегодня образование, цель которого – вывести всех на «светлый путь», является ключевой нотой нашей цивилизации и одной из главных забот каждого государства. Борьба с безграмотностью, развитие настоящей культуры и установление истины во всех сферах мышления и исследования – самые актуальные проблемы всех стран.

      Таким образом, когда Христос, как и все мировые Спасители и Солнечные Боги, провозгласил (и это несомненно), что Он свет мирам, Он положил основание чудесному периоду всестороннего просветления человечества. Этот период начался в день Рождества две тысячи лет назад в Палестине. То был величайший из всех дней Рождества, и его влияние было гораздо ощутимей, чем любой предшествующий приход Носителя Света, так как человечество было больше готово к свету. Христос пришел в знаке Рыб, знаке божественного Посредника в высшем смысле слова или медиума – в низшем; это знак многих мировых Спасителей и тех Открывателей божественности, Которые устанавливают отношения в мире. Отметьте эту фразу. Главным импульсом, подталкивающим Христа к Его особой работе, было желание установить правильные человеческие отношения; таково и желание – осознанное или неосознанное – человечества, и мы знаем, что когда-нибудь выявится главное Желание всех наций повсеместно установить правильные человеческие отношения и что сделает это добрая воля, которая обеспечит мир во всех странах, между всеми народами.

(А.Бейли "Судьба наций", 147)

        На протяжении веков день Рождества был известен и праздновался как время благих начинаний, установления лучших человеческих отношений и более крепких связей между семьями и общинами. Но как церкви опустились до грубо материалистического толкования христианства, так и простой день Рождества, который должен бы радовать сердце Христа, деградировал в оргию пустой траты денег, приобретения хороших вещей и считается временем, «благоприятным для торговли». Поэтому помните, что когда любой аспект вдохновленной жизнью религии интерпретируется исключительно материалистически, когда любая цивилизация и культура теряют чувство духовных ценностей и откликаются главным образом на ценности материальные, значит, они отжили свое  и должны прекратить свое существование в интересах жизни и прогресса.

[ 149 ]

Смысл рождения Христа всегда остается актуальным, но сегодня он еще не понят. В Веке Водолея – веке, в который мы быстро вступаем – акцент сместится от Вифлеема к Иерусалиму, от Спасителя-младенца к Воскресшему Христу. Рыбы в течение двух тысячелетий были свидетелями распространяющегося света; Водолей засвидетельствует Восходящий Свет, и Христос является вечным символом их обоих.

Древняя история Рождения станет пониматься универсально, как история каждого ученика, который принимает первое посвящение и становится служителем и носителем света в свой временной период и на своем месте. В Веке Водолея произойдут два важных события:

• 1. Посвящение Рождения будет повсеместно определять человеческое мышление и устремление.
• 2. Религия Воскресшего Христа, а не Христа-младенца или Христа распятого, станет ключевой нотой.

Редко осознается тот факт, что сотни тысяч людей в каждой стране приняли или готовятся принять это первое посвящение под названием Рождение в Вифлееме, Доме Хлеба. Человечество, мировой ученик, уже готово к нему. Об этом свидетельствует переориентация людей на духовные ценности, желание добра и заинтересованность в человеческом благосостоянии, настойчивый поиск света, стремление к истинному миру, основанному на правильных человеческих отношениях и доброй воле. Эти «чувствования, какие и во Христе» можно наблюдать в отвращении, которое они испытывают к материалистической религии, и в широком стремлении в Европе и иных местах вернуть землю (Мать-Землю, истинную Деву Марию) людям. Оно проявляется в постоянных передвижениях людей с места на место по всему миру, которое в Евангелии символизируется странствием Марии с младенцем Иисусом в Египет.

[ 150 ]

За ним, как говорится в Новом Завете, последовал тридцатилетний период, в течение которого младенец Иисус вырос и смог принять второе посвящение, Крещение в Иордане, чтобы начать Свое общественное служение. Сегодня многие, принявшие первое посвящение, вступают в длительное безмолвие этого символического тридцатилетия, в течение которого они также повзрослеют и примут второе посвящение. Последнее означает полный контроль над эмоциональной природой и всеми свойствами Рыб. Эти тридцать лет можно рассматривать как период духовного раскрытия из трех частей, из которых будет состоять Водолей (и, следовательно, Новый Век). Я говорю о том, что технически называется тремя деканатами каждого знака. В знаке Водолея воды века Рыб, говоря символически, вольются в кувшин на плечах Водолея, так как символом этого знака является водонос, приносящий людям воду жизни – жизни с избытком.

(А.Бейли "Судьба наций", 148)

http://trita.net/books-alice-bailey/09-the-destiny-of-nations/aab-09-page-0147-0152#149

[ 148 ]

Три праздника призыва.

      

 Если сейчас, в дни начала восстановления, дни появления новой цивилизации и нового мира представители всех вероисповеданий и всех религий, всех культов и всех эзотерических групп станут отмечать эти три великих Праздника Призыва одновременно и с пониманием того, что за ними стоит, то будет достигнуто великое духовное единство; если они будут сообща призывать духовную Иерархию и сознательно стремиться соприкоснуться с её Главой, произойдёт большой, всеобщий приток духовного света и любви; если они решатся совместно, с упорством и с пониманием, приближаться к Богу, кто может сомневаться в грандиозных результатах, которые в конце концов станут очевидны? Так будет достигнуто лежащее в основе единство между представителями всех вероисповеданий, так будет признано братство как факт природы, так будут распознаваться наши общие происхождение, цель и жизнь, и на основе всего этого то, что будет приходить как отклик, будет изменять все аспекты человеческой жизни, обусловливать нашу цивилизацию, изменять наш образ жизни и делать духовный мир доминирующей реальностью в человеческом сознании.

          Так Бог в лице Христа и Его Иерархии приблизится к Своему народу; Бог через посредство Будды явит Свой вечный Свет и инициирует наше сознательное сотрудничество;  так Бог, через духовную Иерархию и центр, где Воля Бога известна, побудит человечество к возрождению, или воскресению, и духовной осведомлённости, что распространит добрую волю по отношению к людям и установит мир на Земле. Так Воля Бога трансцендентного будет осуществляться через посредство Бога имманентного в человеке; она будет выражаться в Любви, проявляющейся в ответ на работу Христа; она будет разумно представлена на земле, потому что умы людей будут просветляться благодаря их объединённому призыву, общему усилию и единому пониманию.

(А. Бейли «Проблемы человечества» [ 165 ])

ПРАНА Абсолютная энергия.

Ра­ма­ча­ра­ка пи­шет:

“Для то­го, что­бы из­бе­жать вы­те­ка­ю­щих из раз­лич­ных те­о­рий неп­ра­виль­ных пред­став­ле­ний об этом ве­ли­ком прин­ци­пе, ка­ко­вые те­о­рии обыч­но воз­ни­ка­ют в свя­зи с на­зва­ни­ем, да­ва­е­мым прин­ци­пу, мы в дан­ной ра­бо­те бу­дем го­во­рить о прин­ци­пе как о Пра­не. Значение этого санскритского тер­мина – Аб­со­лют­ная Энер­гия. Мно­гие ок­куль­т­ные ав­то­ры учат, что прин­цип, ко­то­рый ин­дус на­зы­ва­ет Пра­ной, яв­ля­ет­ся уни­вер­саль­ным прин­ци­пом энер­гии или си­лы и что все энер­гии или си­лы про­ис­хо­дят из это­го прин­ци­па или, вер­нее, яв­ля­ют­ся 98] кон­крет­ны­ми фор­ма­ми про­яв­ле­ния это­го прин­ци­па... Мы мо­жем рас­смат­ри­вать его как ак­тив­ный прин­цип жиз­ни — Жиз­нен­ную Си­лу, ес­ли хо­ти­те. Он при­сут­ству­ет во всех фор­мах жиз­ни, от аме­бы до че­ло­ве­ка, от са­мой эле­мен­тар­ной фор­мы рас­ти­тель­ной жиз­ни до на­и­выс­шей фор­мы жи­вот­ной жиз­ни. Пра­на про­ни­зы­ва­ет всё. Она есть во всех ве­щах, на­де­лен­ных жиз­нью, и, со­гласно воз­зре­ни­ям ок­куль­т­ной фи­ло­со­фии, ко­то­рая учит, что жизнь есть во всех ве­щах, в каж­дом Ато­ме, а ка­жу­ща­я­ся без­жиз­нен­ность не­ко­то­рых ве­щей яв­ля­ет­ся лишь мень­шей сте­пе­нью про­яв­ле­ния, мы мо­жем сделать вывод, что Пра­на вез­де, во всем. Пра­ну не сле­ду­ет пу­тать с Эго — час­ти­цей Бо­жест­вен­но­го Ду­ха в каж­дой ду­ше, вок­руг ко­то­рой со­би­ра­ют­ся ма­те­рия и энер­гия. Пра­на все­го лишь фор­ма энер­гии, ис­поль­зу­е­мой Эго в сво­ем ма­те­ри­аль­ном про­яв­ле­нии. Ког­да Эго по­ки­да­ет те­ло, Пра­на, не бу­ду­чи боль­ше под его контр­олем, ре­а­ги­ру­ет толь­ко на при­ка­зы ин­ди­ви­ду­аль­ных ато­мов или групп ато­мов, фор­ми­ру­ю­щих те­ло, и по ме­ре то­го, как те­ло раз­ла­га­ет­ся и рас­се­и­ва­ет­ся на свои из­на­чаль­ные эле­мен­ты, каж­дый атом за­би­ра­ет с со­бой до­ста­точ­ное ко­ли­чест­во Пра­ны, что­бы об­ра­зо­вать но­вые ком­би­на­ции, а не­ис­поль­зо­ван­ная Пра­на воз­вра­ща­ет­ся в ве­ли­кое уни­вер­саль­ное хра­ни­ли­ще, из ко­то­ро­го она приш­ла. Ес­ли же Эго осу­щест­вля­ет кон­троль, на­ли­чест­ву­ет сцеп­ле­ние и ато­мы удер­жи­ва­ют­ся вмес­те Во­лей Эго.

“Пра­на – это на­зва­ние уни­вер­саль­ного прин­ципа, прин­ципа, яв­ля­ю­щегося сущ­нос­тью вся­ко­го дви­же­ния, си­лы или энер­гии, про­яв­лен­ной в ви­де гра­ви­та­ции, элек­три­чест­ва, об­ра­ще­ния пла­нет и во всех фор­мах жиз­ни, от на­и­выс­шей до на­и­низ­шей. Она мо­жет быть на­зва­на ду­шой Си­лы и Энер­гии во всех их фор­мах, и тем прин­ци­пом, ко­то­рый, дей­ствуя оп­ре­де­лен­ным об­ра­зом, рож­да­ет фор­му ак­тив­нос­ти, ко­то­рая со­пут­ству­ет жиз­ни”.[1]

Сле­до­ва­тель­но, эта пра­на яв­ля­ет­ся уни­вер­саль­ным жиз­нен­ным прин­ци­пом во всех фор­мах, и так на­зы­ва­е­мые энер­гии или жизнь че­ло­ве­чес­ко­го те­ла яв­ля­ют со­бой раз­ные объ­е­мы это­го уни­вер­саль­но­го прин­ци­па, при­су­щие лю­бой от­дель­ной че­ло­ве­чес­кой ду­ше.

("Душа и ее сеханизм", А Бейли , 99] )

---

[1] Ра­ма­ча­ра­ка, Йо­гин, “На­у­ка о ды­ха­нии ин­дий­ских йо­гов”, сс.16,17.

Шишковидная железа и гипофиз. Душа.

Ког­да че­ло­век до­сти­га­ет до­воль­но вы­со­кой ста­дии эво­лю­ции, функ­ци­о­ни­ру­ет гор­ло­вой центр и че­ло­век на­чи­на­ет на­щу­пы­вать свое мес­то в ра­бо­те для ми­ра; он вно­сит кон­крет­ный вклад в ка­кой-то об­лас­ти ми­ро­вой ак­тив­нос­ти. В ре­зуль­та­те его лич­ность мож­но счи­тать ор­га­ни­зо­ван­ной, а его — до­стиг­шим зре­лос­ти. 

Пси­хо­ло­ги ут­верж­да­ют, что ги­по­физ яв­ля­ет­ся мес­то­на­хож­де­ни­ем эмо­ци­о­наль­ных и мен­таль­ных ха­рак­те­рис­тик. В од­ной до­ле со­сре­до­то­чен рас­су­доч­ный ум, дру­гая от­вет­ствен­на за эмо­ци­о­наль­ную спо­соб­ность во­об­ра­же­ния и спо­соб­ность ви­зу­а­ли­за­ции. У че­ло­ве­ка с твор­чес­кой спо­соб­нос­тью, а сле­до­ва­тель­но, с раз­ви­той лич­нос­тью, обе до­ли ги­по­фи­за оди­на­ко­во от­зы­ва­ют­ся на по­треб­нос­ти и мо­гут об­рес­ти ста­тус ма­те­ри­аль­но­го ас­пек­та, ме­ха­низ­ма, че­рез ко­то­рый ду­ша дви­жет­ся и вы­ра­жа­ет се­бя. Эта же­ле­за свя­за­на с цен­тром меж­ду бро­вя­ми. По­след­ний яв­ля­ет­ся не­га­тив­ным по от­но­ше­нию к цен­тру в го­ло­ве, от­кли­ка­ю­ще­му­ся на энер­гию Ду­ши. 

Ког­да ду­ша, по опи­сан­но­му ме­то­ду, за­би­ра­ет власть, энер­ге­ти­зи­ру­ет го­лов­ной центр и вы­во­дит шиш­ко­вид­ную же­ле­зу из ат­ро­фи­ро­ван­но­го со­сто­я­ния в функ­ци­о­наль­ное, как в дет­стве, по­зи­тив­ный ас­пект  на­чи­на­ет иг­рать свою роль. Ус­та­нав­ли­ва­ют­ся от­но­ше­ния меж­ду не­га­тив­ным цен­тром с его со­став­ля­ю­щей, ги­по­фи­зом, и по­зи­тив­ным цен­тром с его со­став­ля­ю­щей, шиш­ко­вид­ной же­ле­зой. Со вре­ме­нем, как счи­та­ют, ус­та­нав­ли­ва­ет­ся маг­не­ти­чес­кое по­ле, ду­ша и те­ло со­е­ди­ня­ют­ся, отец и мать всту­па­ют в связь, и ду­ша рож­да­ет­ся в соз­на­нии че­ло­ве­ка. Это рож­де­ние Хрис­та в До­ме Бо­га и по­яв­ле­ние ис­тин­но­го че­ло­ве­ка; по­ло­вые ор­га­ны с их функ­ци­ей восп­ро­из­ве­де­ния на фи­зи­чес­ком пла­не яв­ля­ют­ся внеш­ним кон­крет­ным сим­во­лом это­го про­цес­са. 

Ши­ро­ко рас­прост­ра­нен­ные изв­ра­ще­ния сек­су­аль­ной ма­гии – это ис­ка­же­ние ис­тин­но­го ду­хов­но­го со­е­ди­не­ния или сли­я­ния обо­их цен­тров энер­гии в го­ло­ве, ко­то­рое, в свою оче­редь, оли­цет­во­ря­ет связь меж­ду ду­шой и те­лом. Сек­су­аль­ная ма­гия за­дей­ству­ет в этом про­цес­се центр под ди­аф­раг­мой и связь меж­ду людь­ми на фи­зи­чес­ком пла­не. Ис­тин­ный про­цесс осу­щест­вля­ет­ся в со­бствен­ной при­ро­де че­ло­ве­ка, цен­три­ро­ван­ной в го­ло­ве, и связь ус­та­нав­ли­ва­ет­ся меж­ду ду­шой и те­лом, а не меж­ду муж­чи­ной и жен­щи­ной.

    Дру­гое след­ствие свя­зи меж­ду обо­и­ми го­лов­ны­ми цен­тра­ми с их со­от­вет­ству­ю­щи­ми же­ле­за­ми за­клю­ча­ет­ся в том, что в ре­зуль­та­те их вза­и­мо­дей­ствия вспы­хи­ва­ет свет. То­му есть мас­са сви­де­тель­ств в Пи­са­ни­ях ми­ра, вклю­чая пред­пи­са­ние Хрис­та Сво­им по­сле­до­ва­те­лям: “Так да све­тит свет ваш”. 
(А.Бейли "Душа и ее механизм", 142]

 "Самообладание..., которому поучаются в мистической жизни, состоит в очищении сердца. Это контроль, производимый высшею сущностью, воином, над низшей сущностью — человеческой природой. Это может быть достигнуто, лишь тем, кто установил направление, кто знает, что он желает духовного развития более, чем чего бы то ни было, и сознает это всегда, не допуская и тени возможности поворота в другую сторону. Низшая сущность не должна быть умерщвлена, ибо она подобна корню в земле, из которого вырастает большое дерево! Она должна следовать всем законам естественной жизни: расти, становиться сильной и, наконец израсходовать себя во время опыта жизни, оставаясь притом до конца под безусловным контролем.

То, что является человеческой любовью, должно в продолжение периода, называемого, человеческой жизнью, достичь своего полного развития и стать совершенным, прежде чем ее покинуть. В напряженных опытах любви и печали, радости и горя, силы и бессилия, удали и неудачи, посредством победы над низшей сущностью происходит превращение в природе человека. Нет никакого иного пути, потому что только чрез человеческую жизнь идет путь к потусторонней жизни. Если кто-либо отделяется от человечества, то он сходит с пути, сворачивает с него, и должен снова возвратиться по оставленным следам. Человеческие души погружаются в материю и распинаются на кресте времени и пространства, чтобы испытать человеческие чувства и собрать, благодаря им опыт. В этом и состоит значение древнего как мир символа креста, который сначала изображался без Распятого на нем, представляя символически мистерию сотворения, мистерию времени и пространства и всех условий материальной жизни, какими они были созданы. " (Мабет Коллинз "Когда солнце движется на север")