"К сожалению, люди до сих пор путают любовь с собственничеством. Отсутствие собственной целостности они пытаются компенсировать, ограничивая свободу другого человека, и называют свою привязанность или зависимость любовью. Однако, привязанность и любовь - совершенно разные понятия. Каждый человек имеет право на свободу и на монополию своего духотворчества, и только в свободе можно найти Любовь, творчество и счастье."
пятница, 2 октября 2015 г.
четверг, 1 октября 2015 г.
СТРОИТЕЛИ И РАЗРУШИТЕЛИ
57.Найдете людей, которые скажут — долой Вождей, долой Учителей, долой Руководителей! Знайте, что они паразиты, которые питаются смутою и разложением. Ложь и ущемление лежит в природе паразитов. Они тайно собирают богатства и не прочь пожинать роскошь, так нужно отличать всех, кто строители в природе своей и кто разрушители. Так справедливо побыть с теми, кто знают радость труда. Они знают и Руководителей и почитают Учителя, ибо природа их устремлена к кооперации.
Живая Этика - «Мир Огненный» (часть вторая)
http://trita.net/agni-yoga/10-mir-ognenny-2/ay-10-prgf-0040-0099#056
среда, 30 сентября 2015 г.
Стадия V. Чела внутри Ауры.
АШРАМ УЧИТЕЛЯ. СИМВОЛЫ.
У Учителя всегда есть три ученика, являющиеся Его ближайшими сотрудниками и посредниками. Они, как говорится, проявились “в Его сознании” в ответ на излучающую активность Его троичной духовной природы. Они очень тесно с Ним работают и наблюдают за другими учениками в группе в соответствии с потребностью, Лучом и точкой развития этих младших учеников.
Вспомните в этой связи, что Христос тоже имел трех учеников, которые были к Нему ближе, чем девять других. Это всегда так. В библейской истории о Христе вам передана – помимо прочего – картина Ашрама, каким он является по сути в смысле его технического состава и Иерархии. Были три ученика, самых любимых и приближенных, затем девять, составляющих внутренний Ашрам. Далее были семьдесят, являющиеся символически Ашрамом в целом, и, наконец, пятьсот, означающие тех на Пути Испытаний, кто находится под наблюдением Учителя (Учителя, но не трех, девяти или семидесяти) пока не придет время допустить их на Путь Принятого Ученичества.
В самом великом из всех Ашраме наблюдается та же последовательность связей среди великих Существ, Которые образуют группу активных работников вокруг Саната Кумары. Но помните, что эти цифры символические, а не фактические. Число учеников в Ашраме постоянно меняется, но всегда есть три, которые отвечают перед Учителем за всю ашрамную активность и являются Его ближайшими советниками, проводящими Его планы. Цепь Иерархии велика и неизменна, и последовательности остаются теми же.
Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том I, [ 758 ]
ttp://trita.net/books-alice-bailey/05-discipleship-in-the-new-age-vol-1/aab-05-page-0749-0764#758
Одна из истин состоит в том, что Любовь Бога вечна, и что любовь Его к людям всегда была прочна и неизменна. Всякий раз, когда подходит время, и нужды людей оправдывают это, Он приходит для спасения Душ людей. Кришна в древней Индии выразил эту истину величественными словами:
"Всякий раз, когда ослабляется дхарма и беззаконие превозмогает, Я создаю себя сам, о Бхарата".
"Для спасения праведных, для наказания злодеев, для утверждения закона из века в век Я рождаюсь".
"Дивно Мое рожденье и Мое дело; кто это воистину знает, тот... идет ко Мне, Арждуна".
вторник, 29 сентября 2015 г.
СЫНЫ БОЖЬИ
Одно из высших выражений уходящего Шестого Луча заключено в христианстве, дух и принципы которого были для нас воплощены в жизни Учителя Иисуса, Который, в Свою очередь, был вдохновляем, осеняем и используем Своим великим Идеалом, Христом. В слове «идеализм» имеем ключевую ноту этого Луча: это идеализм, обретающий форму, являющий живой пример и демонстрирующий человеческой расе ее собственные божественные потенции. С пришествием Христа божественный идеал был впервые представлен расе в целом. Другие, предыдущие Сыны Божьи представляли разнообразные божественные качества и атрибуты, но три из них достигли такого совершенства, какое (в нынешнем мировом периоде) никогда не сможет быть превзойдено.
Вот эти трое: Геркулес, совершенный ученик, но еще несовершенный Сын Божий; Будда, совершенный посвященный, достигший просветления, но еще не развивший в совершенстве все атрибуты божественности; Христос, абсолютно совершенное выражение божественности для этого цикла и, следовательно, Учитель как ангелов, так и людей. То, что расе может предстоять еще более высокое совершенство, чем достигнутое любым из этих Выразителей божественности, неизъяснимо верно, ибо мы еще не знаем, что такое, в действительности, божественность; однако эти трое явили нам три примера совершенства, еще очень далекого для большинства сынов человеческих.
Для Них всех контролирующими факторами были Шестой и Второй Лучи, а Первый Луч достигал своего полного выражения. В Них идеализм, любовь-мудрость и неукротимая воля проявлялись во всей своей божественной мощи. Возможно, вам интересно узнать, какими Лучами управлялись эти Сыны Божьи:
У Геркулеса, Солнечного Бога, душа управлялась Первым Лучом, личность – Вторым Лучом и астральное тело – Шестым Лучом. Этих потенций и энергий было достаточно, чтобы провести Его через все испытания и труды ученичества.
У Будды душа управлялась Вторым Лучом, личность – Первым Лучом и ум – Шестым Лучом (очень редкое явление).
У Христа душа управлялась Вторым Лучом, личность – Шестым Лучом (чем объяснялось его тесное взаимодействие с Учителем Иисусом) и ум – Первым Лучом.
Все трое воплотили в Себе сущность духовной жизни, и всем Им – в большой степени благодаря Своему ярко выраженному Шестому Лучу – удалось оставить Свой след в истории и сердцах людей. Во всех Них воплотился также новый духовный импульс, которого требовали Их время и эпоха, и все Они веками употребляли Свою любовь и могущество на то, чтобы направлять внимание и устремление человечества на духовные ценности, которыми люди должны жить. Они были частью направляющей группы Жизней, Которые проводят планы Бога, основанные на любви Бога. Будда и Христос еще вплотную связаны с Иерархией и сотрудничают с ней. Геркулес перешел в центр Шамбала, но по Своей работе еще тесно связан с Буддой, Который является одной из Сил, связующих Шамбалу с Иерархией.
Алиса А. Бейли «Судьба наций», 37
стр. 0012-0046
http://trita.net/books-alice-bailey/09-the-destiny-of-nations/aab-09-page-0012-0046#37
понедельник, 28 сентября 2015 г.
Воздвижение Животворящего Креста Господня (14/27 сентября).
История праздника
История праздника.
Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. По описанию древних христианских историков (Евсевия, Феодорита и др.), событие это представляется в таком виде.
Император Константин Великий, по чувству благоговения ко Кресту Господню, с помощью которого он одержал многие победы, возымел желание отыскать Честное Древо Креста Господня и соорудить храм на Голгофе. Для исполнения этого желания благочестивая мать Константина — Елена — отправилась в 326 году в Иерусалим для отыскания Креста Господня. По древнеиудейскому обычаю, орудия казни обычно зарывались вблизи места совершения ее. По преданию, записанному у Григория Турского, место обретения Креста Господня под развалинами языческого капища указал один престарелый иудей по имени Иуда (впоследствии принявший христианство).
Во время раскопок вблизи Лобного места нашли три креста, гвозди и ту дощечку с надписью на трех языках, которая прибита была над главою распятого Христа. Узнать Крест Господень было трудно; нужно было высшее свидетельство о нем, и это свидетельство было явлено в чудодейственной силе Креста Господня (по свидетельству многих историков, прикосновением ко Кресту Господню исцелилась находившаяся при смерти женщина).
В полноте благоговейной радости и духовного умиления Елена и все бывшие с нею воздали поклонение и целование Кресту. А так как, вследствие множества народа, не все могли поклониться Честному Древу Креста Господня и даже не все могли видеть его, патриарх Иерусалимский Макарий, став на высоком месте, поднимал («воздвизал») Святой Крест, показывая его народу. Народ поклонялся Кресту, восклицая: «Господи, помилуй!» Отсюда и получил свое начало и название праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста, который был уже установлен в год обретения Святого Древа. Так как Крест был обретен перед праздником Святой Пасхи, то первоначально Воздвижение Креста Господня праздновали на второй день Пасхи.
С 335 года, когда совершено было освящение храма Воскресения Христова (13 сентября), праздник Воздвижения был перенесен на 14 сентября. Так как освящение храма совершалось собором епископов, прибывших со всех концов Римской империи, это событие послужило поводом к распространению празднования Воздвижения в этот день во всем христианском мире.
В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.
В 614 г. Хозрой, царь Персидский, во время войны с Византийским императором Фокою овладел Иерусалимом, разграбил его сокровища и в числе их увез из Иерусалима в Персию и Древо Животворящего Креста Господня, где оно пребывало 14 лет. В 628 году, после победы над персами и заключения мира, Святое Древо Креста Господня было возвращено императором Ираклием в Иерусалим. Император встретил Крест Господень в Иерусалиме и, по внушению патриарха Зосимы, в смиренной одежде и босой, внёс его в храм, откуда он и был ранее похищен персами. Это событие совершилось 14 сентября. Таким образом, в праздновании Воздвижения соединились два воспоминания: об обретении Креста Господня и возвращении его из плена.
О дальнейшей судьбе Креста Господня есть различные мнения. По одним источникам, Животворящий Крест оставался до 1245 года, т.е. до седьмого крестового похода, в том виде, в каком он был обретен при св. Елене. А по преданию, Крест Господень был раздроблен на малые части и разнесен по всему миру. Безусловно, большая Его часть хранится до сего времени в Иерусалиме, в особом ковчеге в алтаре храма Воскресения, и принадлежит грекам.
Предпразднство и попразднство.
Праздник Всемирного Воздвижения Животворящего Креста Господня принадлежит к числу двунадесятых. Он имеет один день предпразднства (13 сентября) и семь дней попразднства (с 15 по 21 сентября). Отдание праздника – 21 сентября.
Кроме того, празднику Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье), называемые субботой и Неделей перед Воздвижением.
http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon569.htm?id=569
Матфий. О привлечении образа Господа
- МАТФИЙ
- "(дар Господень; Деян 1:23-26) из 70-ти апостолов избран по жребию и причислен к 12-ти апостолам на место Иуды-предателя. Подробностей об его жизни история не сохранила нам. Несомненно одно, что он был учеником Господа с начала Его общественного служения роду человеческому и до самого воскресения. Одно предание говорит, о нем, что он проповедовал в Иудее и там побит камнями. Другое же предание свидетельствует, что после Иудеи он проповедовал евангелие в Ефиопии, где и окончил жизнь мученически. Память его в 9-й день августа."
Библейская энциклопедия, Никифор. 2012
http://slovar.cc/rel/bibl/2310216.html
А был ли Иуда предателем?
О привлечении образа Господа
Здесь мы касаемся по-настоящему интересного момента. Привлечение образа Господа часто имеет жизненно важное значение, но — и именно это я хочу подчеркнуть — это должен быть образ, к которому приходишь самостоятельно в результате расширения сознания Христа в своей собственной жизни и достижения стадии сознательного ученичества. На этой стадии, когда человек имеет безусловную связь с Учителем и Его группой, он автоматически и индивидуально связывается с Учителем всех Учителей. Тогда через свою собственную душу и душу своей конкретной группы он может получать силу Будды Майтрейи. Как вы думаете, почему нет хорошего, подлинного изображения Благословенного? Имеется лишь несколько предположительных ликов, выполненных последователями ранней церкви, но не теми, кто знал Его. Причина совершенно определенная. Истинного образа Его нет потому, что он должен быть в наших сердцах, а не на наших картинах. Мы приходим к знанию Его, потому что Он принадлежит нам, так же как мы принадлежим Ему. Понимаете ли вы, о чем я говорю? Он — Целитель и Спаситель мира. Он работает, потому что Он — воплощенная душа всей Реальности. Он работает сейчас, как работал две тысячи лет назад в Палестине, через группы. Там Он работал через трех Своих любимых учеников, через двенадцать апостолов, через семьдесят избранных и пятьсот заинтересованных. Поразмыслите над этим фактом, которому не уделяется должного внимания. Сейчас Он работает через Учителей и Их группы, тем самым значительно усиливая Свое воздействие. Он может и будет работать через все группы в той степени, в какой они показывают себя пригодными к планомерному служению, к передаче любви, и сознательно настраиваются на большую мощь групп внутренних планов.
Вы увидите (возможно, довольно скоро), что группы целителей будут употреблять определенного рода мантрамы и что в этих мантрамах появится имя Благословенного. Но мантрам для Его грядущей эры пока не может использоваться. Мир еще не готов к той силе, которая при этом высвободится. А есть ли сегодня более сильный мантрам, чем часто произносимые слова: «Христа ради и во славу Имени Его»? Но эти слова должны произноситься с любовью и добровольно, иначе они будут пустым символом и кимвалом звучащим[*] . Не забывайте об этом.
Алиса А. Бейли «Эзотерическое целительство», 360
http://trita.net/books-alice-bailey/17-seven-rays-v4-esoteric-healing/aab-17-page-0360-0379#360
Подписаться на:
Сообщения (Atom)