Нагарджуна – победитель Змия 
Серия «Знамена Востока», 1925г. Холст, темпера. 76,2×122. Музей им. Н.К. Рериха, Москва, Россия 
«Нагарджуна – Победитель Змия» видит знамение на озере Владыки Нагов. 
Н.К. Рерих «Алтай – Гималаи», М. 1999, стр. 99 

Среди знаменитых мыслителей и поэтов Древней Индии одно из главных мест по праву принадлежит Нагарджуне (санскр. «Победитель Нага»), заслужившему эпитет «Второй Будда». Он – автор обширного письменного наследия и основоположник махаяны – пути Великой колесницы. Великая сила Любви и Сострадания ко всему живому определили непреходящую ценность его трудов.

По древним преданиям неустрашимый Нагарджуна почерпнул мудрость из бесед с Нагом, змеиным царем.

Наги в индийской мифологии – змееподобные полубожества. Они - стражи сокровищ и священных границ, охраняют святое, позволяя прикоснуться к нему лишь посвященному и достойному. Змеи символизируют мудрость.

На картине Рериха на груди у Нагараджи просматривается Брахма в огненном сиянии. Традиционно он изображается красным, с четырьмя головами и четырьмя руками, сияющим, подобно тысяче солнц, сидящим на распустившемся многолепестковом лотосе. Царь нагов предстает в облике многоголового змея, похожего на зонтик, сложенный из капюшонов кобр. Тело Нага обвивает вулкан, сдерживая адский подземный огонь и не давая погибнуть чудесному цветку всепобеждающей Мудрости. Неподвижная, как горы, фигура Нагарджуны олицетворяет духовную стойкость: она открыла ему путь к сокровенным знаниям Царя нагов.

Смысл таинственных знаков, выбитых на скале, в левом углу картины, проясняется благодаря высказываниям самого Нагарджуны:

Знай же, что мысли подобны рисункам

На глади вод, на земле и на камне.

Первые лучше для омраченных;

Последние Лучше Для Праведных, чистых.

http://agni-yoga.kg/article/kartini_nk_reriha

Сострадание (Милосердие).Комментарии к некоторым картинам Н.К.Рериха.

Сострадание (Милосердие)

Рерих Н.К. 1936 г. Холст, темпера. 61,5 х 92,5. Латвийский Национальный художественный музей. Рига. Латвия

«Идея сострадания может быть выражена в разных формах. Но как трогает то, что мы видим на картине Н.К.Рериха! Риши подставляет свою руку под стрелу, чтобы защитить лань, доверчиво ищущую у него спасения. Акт великого милосердия изображён в этом принятии чужой боли или даже смертельной опасности на себя.     

«Приняв на себя спокойно чужое страдание или тягость, на огнях своего сердца можно его нейтрализовать, и тогда помощь будет действительной и сильной. Как на картине Гуру: защищая, Риши принял удар и стрелы на себя, в свою руку, но зато и защитил преследуемую жертву. Это и есть истинная помощь — принять на себя удар, предназначенный тому, кому оказывается защита. Это и есть истинное сострадание».

Н.Д.Спирина. Отблески, 2002 г., с.120

В полотне «Сострадание» нашли художественное воплощение важнейшие идеи учения Живой Этики – о милосердии, самопожертвовании, победе добра, достигаемой не насилием, а силой преображения, просветления сознания.

Контрасты светотени, противопоставление цветовых пятен в картине зримо воплощают идею противостояния добра и зла, невежества и мудрости. Благородный силуэт ламы со склоненной головой словно излучает внутренний свет и покой. Как известно, в философии буддизма абсолютный покой заключает в себе высшее напряжение и творчество духа. Именно такая сила, утверждает художник, стоит на страже жизни, принимая на себя стрелы смерти и безликого разрушения.

«В сострадании заложена великая жемчужина Тайного Знания. Все Бодхисаттвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути.»

«Сострадание - не качество. Оно - Закон Законов, вечная Гармония, Сама Мировая Душа; беспредельная вселенская Сущность, Свет пребывающей Правды, лад всех вещей, Закон вечной Любви.

Чем более ты сольешься с ним, растворишь свое бытие в едином Бытии, чем более Душа твоя войдет в единение со всем сущим, тем полнее превратишься ты в СОВЕРШЕННОЕ СОСТРАДАНИЕ.

Таков путь Архата, по которому грядут Будды Совершенства».

Сокровище Мира. Комментарии к некоторым картинам Н.К.Рериха. Издание Кузбасского Рериховского Общества

http://agni-yoga.kg/article/kartini_nk_reriha

23.02.2020 18:31:53 Новолуние в знаке Рыбы

РЫБЫ

"...в Рыбах происходит слияние души и формы в той мере, в какой это касается человека; это слияние даёт проявление Воплощенного Христа, совершенной индивидуальной души, завершённое проявление микрокосма. Так большая и меньшая полярные противоположности – человек и Бог, микрокосм и Макрокосм – приводятся к предназначенному им выражению и проявлению. Пока человек не приблизился к цели, эти слова мало что значат для него, хотя исследование знака Рыб в двух заложенных в нем аспектах может открыть много значительного и наводит на размышления. Цель Бога, проявление Плана Бога и сути Его вечного намерения могут оказаться весьма отличными от наших домыслов, которые основаны на нашем определении Бога, являющемся продуктом нашей ментальной деятельности и преданного идеализма (двух из трёх аспектов личностной природы), а также попытки истолковать Его бесконечные цели в категориях нашей ограниченности. Будем же всегда помнить об этом. Механизм божественного восприятия ещё недостаточно развит в человечестве; он достигает некоторой степени полезности только у посвященного третьей степени. 

Двойственность знака Рыб следует изучать в связи с его тремя ключевыми нотами. Это: 

Рабство, или плен 

Отречение, или отстранённость. 

Жертва, или смерть. 

В первом цикле опыта на колесе сама душа пребывает в рабстве у материи; она нисходит в темницу материи и привязывает себя к форме. Отсюда символ этого знака – две рыбы, связанные лентой. Одна рыба означает душу, а другая – личность, или природу формы; между ними – «нить сутратмы», серебряная нить, привязывающая их друг к другу в течение цикла проявленной жизни. Позже, на обращенном колесе, личность берется в плен душой, однако в течение долгих эонов ситуация противоположная, и душа является пленницей личности. Конец этому двойственному рабству кладёт то, что называется окончательной смертью, когда происходит полное освобождение аспекта жизни от аспекта формы. Следует также помнить, что с точки зрения Монады сама душа по природе своей является формой, хотя это форма несравненно более тонкая, нежели всё, что нам известно в трёх мирах. В приведенных выше ключевых словах содержится также двоякое отречение, ибо сначала душа отказывается от жизни и света Монады, своего источника (символизируемого словами «дом Отца»), и погружается в океан материи; затем, переориентируясь, душа отрекается от жизни формы, личностного центра. Душа отделяет себя (в сознании) от Монады, Единого, и функционирует из своего собственного центра, создавая новые, материальные, привязанности. Затем, после обращения колеса вспять, она начинает отделять себя от личности и воссоединяется в сознании с пославшим ее Единым. Такова кульминация пути Рыб. Владыки Воли и Жертвы погружаются в проявление, жертвуя своим высоким положением и возможностями на более высоких планах проявления, чтобы искупить материю и поднять жизни, которыми она населена (низшие Творческие Иерархии), до Их собственного статуса, поскольку Они образуют Четвёртую Творческую Иерархию. Данная субъективная причина лежит в основе жертвы этих божественных Жизней, тех, кто есть мы сами сущностно. Они характеризуются знанием, любовью и волей и оживотворяются непрестанной стойкой преданностью. Они стремятся осуществить смерть формы в оккультном смысле с последующим освобождением населяющих форму жизней в высшее состояние сознания. Все прошлые, настоящие и будущие Спасители мира являются проявленными символами и вечными гарантами этого процесса. Именно в осознании этого процесса следует искать движущую силу жизни служения. Рожденные в этом знаке люди нередко являются служителями расы и вносят вклад в удовлетворение её нужд на одном из уровней сознания. Так они готовятся к заключительному служению в Рыбах, которые «поглощают их назад в порождающий Импульс», как сказано в «Древнем Комментарии». Именно поэтому жизнь служения и направленное намерение служить составляют научный метод достижения освобождения. В Водолее, знаке мирового служения, окончательно усваивается урок, рождающий в Рыбах Спасителя мира. Поэтому я постоянно ставлю акцент на служении."

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», [ 115 ] 

_______

http://trita.net/books-alice-bailey/16-seven-rays-v3-esoteric-astrology/aab-16-page-0115-0133#115

Из точки Света, что в Уме Бога, 

Пусть Свет струится в умы людей. 

Да сойдет Свет на Землю. 

Из точки Любви, что в Сердце Бога, 

Пусть Любовь струится в сердца людей. 

Да вернется Христос на Землю. 

Из центра, где Воля Бога известна, 

Пусть Цель направляет малые воли людей - 

Цель, зная которую, служат Учителя. 

Из центра, что мы называем родом человеческим, 

Пусть План Любви и Света осуществится, 

И запечатана будет дверь, за которой зло. 

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество — План на Земле.

ОМ ОМ ОМ 

Три ближайших шага предстоит предпринять образовательным системам мира, и в этом направлении уже имеется некоторый прогресс. Помните: такие шаги делаются благодаря эволюционному импульсу, часто без всякого понимания истинных задач или реального постижения их постепенно проявляющихся значения и цели. Они совершаются потому, что потребность времени делает их очевидными; старой системе уже не удаётся достигать своей цели, ибо результаты получаются явно нежелательными и некто, обладающий видением, разрабатывает новый метод, воздействуя своей волей на окружающих, чтобы продемонстрировать новый идеал. Три ближайших шага следующие:

Первый: Развитие более адекватных средств понимания и изучения человеческого существа. Осуществить его возможно тремя путями:

В результате распространения и развития Науки Психологии. Это наука о сущностном человеке, и в настоящее время она признается все шире, поскольку объясняет и обеспечивает правильное развитие человеческой единицы. Каждая из различных школ психологии, столь многочисленных и обособленных, в конце концов обогатит целое своей особой истиной, и из их синтеза возникнет истинная наука о душе.

Благодаря распространению и развитию Науки о Семи Лучах. Эта наука прольёт свет на расовые и индивидуальные типы; она ясно сформулирует природу индивидуальных и расовых проблем; укажет силы и энергии, которые борются за своё выражение в индивидууме и расе; когда два главных и три малых Луча (присутствующих в каждом человеке) будут в индивидууме распознаваться в изучаться педагогом, результатом будут надлежащий индивидуальный и групповой тренинг и правильная профессиональная ориентация.

Путем признания эзотерического Учения о Составе Человека, которое разъясняет связь души и тела, природу тел, их качества и цель, а также взаимосвязь между душой и тремя её проводниками для выражения в трёх мирах человеческого усилия.

Для этого необходимо сделать доступным то лучшее, что может предложить Восток, и знание, накопленное Западом. Тренинг физического тела, контроль эмоционального тела и развитие правильного ментального понимания должны осваиваться последовательно, причём придется учитывать фактор времени и определять период, за который должна быть обстоятельно и планомерно развита координация всех аспектов человека.

Второй: Признание фактов, сообщаемых Эзотерической Астрологией.

Когда это начнет происходить, появится возможность тренировать ребёнка с самого его первого вдоха. Точный момент рождения, или первого вдоха, часто сопровождаемого первым криком, станет тщательно отслеживаться. Предположения о характере будут строиться и сравниваться с характером развивающегося субъекта, а также с лучевой диаграммой, и связь между обоими – гороскопом и лучевой диаграммой – станет тщательно анализироваться каждые семь лет. Эти процедуры будут подсказывать педагогу необходимые мудрые шаги, которые ему лучше предпринять, чтобы ускорить раскрытие способностей ребёнка. Нынешняя ортродоксальная астрология с ее предсказаниями, упором на несущественных деталях и на физических интересах воплощенной души, начнет постепенно заменяться распознаванием отношений, жизненных задач, основных склонностей характера и цели души; многое тогда станет возможным для мудрого друга и наставника молодёжи – каким и должен стремиться стать каждый педагог.

Третий: Принятие Закона Перевоплощения как управляющего естественного процесса.

Он станет определяющим фактором в жизни расы и принесёт много света в сферу образования. Прослеживание и соотнесение базовых направленностей с достигнутыми в прошлом расовыми раскрытиями и с древними расовыми эпизодами будет интересным, важным изысканием, и, хотя прошлые жизни перестанут вызывать интерес, распознавание отличительных черт, унаследованных от прошлого, станет действительно стоящим делом. Молодые люди будут обучаться с учётом их вероятного местоположения на лестнице эволюции и причисляться к:

а. Лемурийцам, с их физичесой поляризацией.

б. Атлантам, с их эмоциональной поляризацией.

с. Арийцам, с ментальными тенденциями и наклонностями.

д. Новой расе, с групповыми качествами и сознанием, и с идеалистическим видением.

Временной фактор (с точки зрения нынешнего достижения и возможной цели текущей жизни) будет внимательно учитываться, и в этом отношении потерь времени не будет; мальчик или девочка будут получать помощь с пониманием и необходимым анализом, а не сталкиваться с невежеством и критикой; их будут предостерегать, а не наказывать; их станут побуждать, а не сдерживать; они будут оккультно распознаваться, а потому, перестанут составлять проблему.

Алиса А. Бейли «Образование в Новом Веке»,69

http://trita.net/books-alice-bailey/12-education-in-the-new-age/aab-12-page-0069-0098#69

658. Даю направление мысли, но развертывать ее должны сами магнитно. Получается кооперация на расстоянии. Для Нас расстояние не препятствие. На плане плотном предметы и люди разделены расстояниями. На плане незримом – по сродству и созвучию. С кем или с чем установлено созвучие, с тем или теми и близость. Созвучие создает притяжение, которое и обуславливает место пребывания сознания. Конечно, пространство там имеет свои измерения, и возможны продвижения и полеты, и притом неограниченные ничем, кроме огня, накопленного духом, но расстояний в земном смысле там не существует и расстояние от полюса до полюса планеты – не более чем полет мысли. А мысль движется быстрее света. Говорю о сознании духов высоких, ибо тяжко ступает неизжитая самость по низинам Тонкого Мира, превращаясь порой в истуканов неподвижных. Мысль огненная, мысль быстролетная и на Земле в человеке себя уявляет, но медленны мысли земные, отягощенные вибрациями астрала и ограниченные видимостью плотной. Разрушить свои собственные мысленные преграды нелегко, ибо надо над ними подняться и встать как бы над самим собою, оставив себя внизу. Именно обыватель в себе, живущий малою личною жизнью, тревогами и заботами дня, должен быть брошен и оставлен внизу, чтобы дух, от него освобожденный, мыслью смог мир облетать и мыслью возвыситься в пространстве. Это условие обеспечивает свободу духу и в Мире Надземном. Свободный мыслями здесь свободен и там. Но связаны люди обычно в мышлении своем тем преходящим, что временно, кратко, но яро их окружает, приковывая сознание к себе и требуя всего их внимания и сил. Можно жить на Земле жизнью земною, совершая дела в рабстве или свободе у жизни. Суть совсем не в делах, но в отношении к ним сознания. Связанными душами Называем рабов обстоятельств, условий и явлений земных, сознание свое им подчинивших, и им власть над собою отдавших, и скованных ими, сковавшими мысль и привязавшими ее к тому, что вокруг. Через все это можно идти, отдавая земное земному, но в духе быть нужно свободным от тягостной власти Земли. Я Утверждаю духа свободу от власти условий земных. Можно быть в мире, но не от мира сего. Можно делать дела лучше их, связанных крепко Землею, но делать в свободе. Власть Моя не от мира сего, но над миром сим Власть Имею, ибо Победил мир, свободу Свою утвердив от его власти над Духом. И Дал людям пример, как идти, и путь Указал. Дети, идите к свободе от власти Земли над сознанием вашим. Тяжка эта власть, хотя и зиждется на призраках, созданных вами. Не бойтесь ничего, не тревожьтесь ни о чем, ничего не считайте своим, а все – временным только. Все это пройдет – останетесь вы, накопления духа и Света Учитель, ведущий к свободе. Чему отдаете свободу свою? Тому, чего завтра не будет, что мимо пройдет, ничего не оставив, кроме воспоминаний. Если думаете, что это не так, вспомните то, что было лет десять назад, когда так же, как ныне, о чем-то терзались, чем-то тревожились и чему-то отдавали и мысли и сердце. Все это ушло и забылось. Так стоит ли ради беспочвенных ожиданий предавать дух свой в рабство земному. За жизнью земною наступит конец, но дух накопивший свободным дойдет и в свободе пребудет в Надземном, в то время как раб останется им и жертвою вихрей астральных, течений и водоворотов незримого низшего мира. Свободная, сильная воля нужна там особо. Но воля куется сейчас, в условиях плотного мира. Вы, мучимые, терзаемые, отягощенные жизнью, волю свою упражняйте и укрепляйте на превратностях жизни, ибо только они могут ее укрепить. Пользуйтесь всем, что идет против вас, чтобы умножить сокровище воли. Утопающим в благополучии жизни беспечной и легкой, им этого сделать нельзя, невозможно, ибо не на чем волю свою заострить и упрочить.

Грани Агни Йоги. 1970 г. 658.

"В Пуранах есть история о том, как четыре кумары — Санака, Санандана, Санаткумара и Санатана отказались творить более плотные миры, опасаясь, что это удержит их в материи. Это Нарада, умом рождённый сын Брахмы, побудил их к этому отказу. Брахма проклял всех пятерых и обрёк их на погребение в материи всего мироздания. Эта аллегория объясняет рождение ума на всех планах, рождение Учителей на всех планах и их работу как неизбежность для них самих и для прочих душ — учеников. С помощью этих пяти космических Учителей существа всякой солнечной системы поднимаются до уровня учительства без нарушения законов космической эволюции. 

        Фактически, ускорение эволюции материи и ума при помощи процесса, известного как йога, забрезжило перед умами людей благодаря тонким трудам этих космических Учителей. Интуиция человека стимулируется к работе в качестве учителя его интеллекта молчаливыми призывами этих Учителей, в которых они изрекают свои намёки; иначе говоря, призывы эти принимают форму изречений. 

        Таких космических Учителей — множество, а упомянутые пять — первейшие из них. Многих из них можно узнать под именами риши в преданиях Вед и Пуран. Фактически они — не личности, а принципы йоги, действующие в космосе. 

      Каждому принципу дано имя для узнавания. Каждый принцип на протяжении некоторого времени организует какую-либо солнечную систему, а затем передаёт её следующему принципу. Конкретная солнечная система, управляемая каким-то конкретным принципом, называется по имени этого риши или космического учителя. Например, каждое из семи солнц созвездия Большой Медведицы (Сапта Риши мандала) называется по имени риши — Васиштха, Вишвамитра, Пуластья, Пулаха, и т. д. Все солнца родились не одновременно, а потому разные солнца находятся на разных стадиях эволюции. Солнца меньших степеней развития получают свой духовный свет от солнц высших степеней. 

         Например, Солнце нашей системы получает свои духовные лучи от солнц Большой Медведицы, Полярной Звезды и Плеяд. Солнца, согласно степени их духовной эволюции, подразделяются на священные и несвященные (см. "Эзотерическую астрологию" Алисы А. Бэйли). 

             Семь священных и пять несвященных солнц образуют систему из двенадцати солнц, и для такой системы процесс духовной эволюции осуществляется как для единого целого, подобно тому, как это происходит у индивидуальности — семь разумов буддхического плана работают с пятью состояниями материи физического проводника.

         Рождение нового Учителя из обычного человека называется рождением кумары. Сказано, что Плеяды, как шесть матерей, питают шестиликого кумару (шесть "вентилей" его духовной интуиции назывемые шестью чакрами, также называются шестью лицами)."   

 КРИШНАМАЧАРЬЯ Эккирала "Духовная психология", стр.44  

http://www.theosophy.ru/lib/ek-psych.htm  

Шри́-я́нтра

Шри́-я́нтра — наиболее знаменитая из всех тантрических янтр. 
Представляя собой мистическое устройство космоса, Шри Янтра образована взаимным пересечением треугольников в двух направлениях: четыре вершинами вверх, символизируя мужской принцип, и пять вершинами вниз, символизируя женский принцип. Эта янтра изобретена для того, чтобы дать образ полноты и целостности существования, для того, чтобы адепт мог поместить этот образ внутрь себя для окончательного постижения своего единства со вселенной.

Существуют как плоские изображения (часто — разноцветные), так и объёмные (например, отлитые из бронзы).
http://shriyantra2007.narod.ru/yantra/index.htm

Построение

Построение рисунка вне центральной окружности варьируется от примера к примеру. Построение же рисунка внутри окружности приводит к необходимости или кропотливой подгонки или вычислений. Классическая литература не содержит описания внутренней конструкции, которая позволила бы свести её к единому геометрическому представлению. Встречающиеся в литературе описания допускают бесконечное количество форм, каждая из которых определяется теми или иными ограничениями^[1][2]. Различными авторами высказывались доводы в пользу той или иной формы^[2][3].

Для практического построения символа используются различные рецепты, а для зрительной компенсации получившихся неточностей линии искусственно уширяются. Методы приближённых вычислений позволяют с любой наперёд заданной точностью рассчитать параметры фигуры, соответствующей заранее наложенным условиям^[1].