21-го ноября 2018-го года.- Мавлид (араб. مَوْلِدُ آلنَبِيِّ‎‎) — празднование дня рождения пророка Мухаммада

 21-го ноября 2018-го года.- Мавлид (араб. مَوْلِدُ آلنَبِيِّ‎‎) — празднование дня рождения пророка Мухаммада

Мавлид (араб. مَوْلِدُ آلنَبِيِّ‎‎) — празднование дня рождения пророка Мухаммада. Проводится 12 числа третьего месяца мусульманского лунного календаря. В некоторых мусульманских странах отмечается достаточно пышно и в течение всего месяца: в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, в мечетях собираются люди, поются религиозные песнопения (нашиды), читаются проповеди о жизни пророка Мухаммеда и т.д..

Мавлидом также называют собрания мусульман, на которых собирающиеся делают то же, что и в праздник, однако такие собрания не приурочиваются к какой-то конкретной дате. У некоторых народов, традиционно исповедующих ислам, мавлидами также принято называть и собрания по случаю свадьбы, рождения ребёнка и т. д.

О дозволенности, с точки зрения исламского шариата, практики так называемых мавлидов, не приуроченных к предполагаемой дате рождения пророка Мухаммада, среди исламских богословов и течений нет разногласий, при условии если на них соблюдаются нормы шариата. Что же касается дозволенности праздника в честь дня рождения пророка Мухаммада, то в этом вопросе среди исламских богословов существуют разногласия — например, салафиты считают мавлид нововведением.

Какого числа празднуют Мавлид? Согласно исламской традиции, День рождения пророка Мухаммеда или Мавлид-ан-Наби отмечают 12-го числа 3-го месяца мусульманского лунного календаря. Как было упомянуто ранее, эта дата одновременно является и днем смерти «небесного посланника». Как ни странно, но это совпадение отнюдь не случайно, ведь в исламском мире дни рождения не являются торжественным событием, в отличии от дня смерти, который воспринимается мусульманами, как «рождение» для вечной жизни. Таким образом, очередной Мавлид-ан-Наби «правоверные» всего мира отметят в среду, 21-го ноября 2018-го года.

Полная версия статьи тут: http://god2018.su/den-rozhdeniya-proroka-muxammeda-v-2018-godu/

Обычаи и традиции праздника В настоящее время День рождения пророка Мухаммеда отмечается в Сирии, Алжире, Марокко, Тунисе и других странах, в которых ислам является государственной религией. С особым «размахом» Мавлид-ан-Наби чествуют в Пакистане, где он является официально утвержденным праздником. Согласно многолетней исламской традиции, торжественные мероприятия, приуроченные дню рождения великого пророка, длятся в течении трех дней. В это время во всех исламских мечетях мира проводятся служения , сопровождаемые чтением Корана, молитвами и прославлением Аллаха, который послал святого пророка Мухаммеда для просвещения правоверных и наставления их на путь истины. Кроме того, в дни праздника в различных учреждениях мусульманских общин организовываются семинары и лекции, на которых звучат повествования о чудесном рождении и жизни «последнего божьего пророка».

Полная версия статьи тут: http://god2018.su/den-rozhdeniya-proroka-muxammeda-v-2018-godu/

«Мухаммед — Посланник Бога» — надпись на воротах Мечети Пророка в Медине
Личная информация
Имя при рождении	Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн ‘Абд Манаф
Профессия, род деятельности	купец, политик, пророк, проповедник, посланник
Дата рождения	20 апреля 570 или не позднее 580
Место рождения	Мекка, Мекка, Неджд и Хиджаз
Дата смерти	8 июня 632
Место смерти	Медина, Саудовская Аравия
Место погребения	Масджид ан-Набави
Страна	Хиджаз
Национальность	араб
Род, династия	курайшит и Ахль аль-Байт
Вероисповедание	ислам и ханифизм
Отец	Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб
Мать	Амина бинт Вахб
Супруги	Список[показать]
Дети	Список[показать]
Сражения	Список[показать]
Ученики	Анас ибн Малик, Ибн Аббаси Укба ибн Амир
Отождествляется	Мухаммед в исламе[d], Мухаммед в Коране[d], Мухаммед в бахаизме[d] и Мухаммед в Библии[d]

Перевод смыслов Корана Пороховой. Читать суры 1-20

Сура 2 «АЛЬ-БАКАРА» («КОРОВА») ЧАСТЬ 1 (1-150)

62.

Поистине, те, кто уверовал (в Коран),

И те, кто следует иудаизму,

И назореи, и сабеи,

Кто верует в Аллаха и Последний День

И (на земле) творит добро,

Найдут у Господа награду.

На них не ляжет страх,

Печаль не отягчит. 

63.

И (вспомните), когда

Скрепили с вами Мы Завет

И подняли над вами Гору (и сказали):

"Вы твердо следуйте тому,

Чем Мы вас одарили,

И помните все то, что в них (открыто вам), -

Тогда вы станете благочестивы". 

http://священный-коран.рф/2012-07-20-07-35-14/koran-na-arabskom-yazyke.html

   То, что в Иерархии считается функцией Ашрамов, касается субъективного установления группового взаимодействия и групповых отношений, обладающих такой эффективностью, что можно будет увидеть в зародыше возникающее мировое единство. Совместная способность к телепатии или групповая способность интуитивного постижения истины — вот что обладает ценностью и определенной новизной. Новым является именно функционирование групп, способных действовать как единое целое и обладающих общим идеалом, чьи личности объединены общим порывом и совместным ритмом, а единство настолько прочно, что не существует силы, способной вызвать в группе чисто человеческие проявления — отделенность, личную изолированность и эгоистические стремления. Неэгоистичные люди — не редкость. Неэгоистичные группы — большая редкость. Несложно найти чистую отстраненную преданность в отдельно взятом человеке, но найти то же самое в группе — чрезвычайно трудно. Нередко можно видеть отказ от личных интересов во имя блага семьи или другого человека, ибо красота человеческого сердца проявляла себя на протяжении многих веков. Найти подобное отношение в группе людей и увидеть такую точку зрения удерживаемой без нарушения ритма и демонстрируемой спонтанно и естественно — вот что будет славой Нового Века.

Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том I

http://trita.net/books-alice-bailey/05-discipleship-in-the-new-age-vol-1/aab-05-page-0018-0029#22

"Стадия безмолвия есть одна из тайн духовного раскрытия."

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том II, 137

http://trita.net/books-alice-bailey/15-seven-rays-v2-esoteric-psychology-2/aab-15-page-0118-0146#137

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СИНХРОНИЗАЦИИ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СИНХРОНИЗАЦИИ

"Музыка, педагогика, волновая физика — самые наглядные аналогии, напрямую связанные с процессом синхронизации. Психология, хотя и не имеет сегодня возможности предметного научного обоснования, но по существу решает глубоко научную проблему разноплановых синхронизаций, будь то основополагающая синхронизация личности и души, или более локальные личные проблемы хронического расхождения «желаемого» с «действительным», или согласование личностей в «отношениях». В философском смысле, на фоне идеи трансцендентного метафизического Абсолюта вполне уместны такие обобщения, как: всё относительно; всё — отношения; всё — синхронизация. Психологии постоянно приходится искать и определять две вибрации: 

синхронизируемую — вызывающую психологические отклонения и расстройства 

синхронизирующую — психе, скрывающуюся за наваждениями и иллюзией, но к которой сознательно или подсознательно стремится каждый индивид. 

Главной психологической проблемой синхронизации является дестабилизация какого-либо ритма жизни — несихронность, которая возникает между формой и содержанием, между привычным и новым. Проблема обусловлена тем противодействием, которое инерция формы оказывает на изменение содержания. На первых пяти семилетних циклах это в первую очередь возрастные проблемы, проблемы роста какого либо из аспектов личности, вызывающего периодические рассинхронизации формы и сущности. На более поздних этапах раскрываются более глубинные проблемы синхронизации в масштабе эволюции души и точки её достижения. 

Стабильная вибрация, или привычка, является природной ценностью, нормой и психологическим благом (в понимании среднего ума), на которое ориентируется и к достижению которого стремятся, как электроны стремятся к определенной и стабильной орбите. Ученикам приходится переоценивать привычные приоритеты и нормы жизни, поскольку они начинают понимать и принимать раджасическую проблему устойчивости в изменении."

http://trita.net/dnevnik/slova/tritanet-2017-01

_____________________________________________

https://www.youtube.com/watch?v=EQodpGWYTD0

https://www.youtube.com/watch?v=BOOzEJQ-odQ

"Psychological aspects of synchronization

Music, pedagogy, wave physics are the most obvious analogies directly connected with the synchronization process. Psychology, although it does not have today the possibility of a substantive scientific substantiation, it essentially solves the profoundly scientific problem of diverse synchronization, whether it is the fundamental synchronization of personality and soul, or the more local personal problems of chronic discrepancy between the “desired” and “real” or coordination of personalities in “ relationship. " In a philosophical sense, against the background of the idea of the transcendental metaphysical Absolute, such generalizations as: everything is relative; everything is a relationship; everything is synchronization. Psychology constantly has to look for and identify two vibrations:

synchronized - causing psychological abnormalities and disorders
synchronizing - psyche, hiding behind the obsessions and illusions, but to which every individual consciously or subconsciously seeks.
The main psychological problem of synchronization is the destabilization of any rhythm of life - the non-synchronicity that occurs between form and content, between the familiar and the new. The problem is due to the opposition that the inertia of the form has on changing the content. In the first five seven-year cycles, these are primarily age-related problems, problems of growth of any aspect of the personality that causes periodic out-of-sync of form and essence. At later stages, deeper problems of synchronization on the scale of the evolution of the soul and the points of its achievement are revealed.

A stable vibration, or habit, is a natural value, a norm, and a psychological blessing (in the understanding of the average mind) that it is oriented towards and is aimed at, as electrons aspire to a definite and stable orbit. Disciple have to overestimate habitual priorities and norms of life, as they begin to understand and accept the rajasic problem of sustainability in change."
http://trita.net/dnevnik/slova/tritanet-2017-01

https://www.youtube.com/watch?v=cYC312Lnves&t=881shttps://www.youtube.com/watch?v=cYC312Lnves&t=881s

Анни Безант

Известный теософ, борец за права женщин, писатель и оратор, сторонница независимости Ирландии и Индии.

• Родилась: 1 октября 1847 г., Ламбет, Англия, Британская империя
• Умерла: 20 сентября 1933 г. (85 лет), Адьяр, Мадрасское президентство, Британская Индия
• Дети: Артур, Мэйбл
• Цитата: То, что на обычном человеческом языке называется любовью, эта страсть, пробуждающаяся от […]

Елена Петровна Блаватская: цели и задачи Теософского общества

Задачи были определены следующим образом.

1. Всеобщее Братство: создание ядра всеобщего Братства человечества, без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.

В этой же статье Елена Петровна давала разъяснения: «Основатели должны были употреблять всё своё влияние, чтобы противодействовать любого рода своекорыстию, настаивая на искренних, братских чувствах между членами — по крайней мере внешне; работая над этим, добиваться духа единства и гармонии, невзирая на великое разнообразие вероисповеданий; ожидать и требовать от членов великой взаимной терпимости и милосердия по отношению к недостаткам друг друга; взаимопомощи в поиске истины во всякой области — нравственной или физической, — и даже в повседневной жизни»9.

Принятие первого пункта было единственным условием, необходимым для вступления в Теософское общество; верить в карму, перевоплощение, существование Учителей или в любое другое положение не требовалось.

2. Отсутствие различия между членами по национальности, вероисповеданию и социальному положению, суждение о всех членах только по их личным заслугам.

3. Изучение древних и современных религий, философии Востока, особенно индийской, и постепенно в различных печатных трудах стараться знакомить общественность с эзотерическими религиями в свете эзотерических учений и необходимости их изучения.

4. Исследование необъяснённых законов природы и психических сил, скрытых в человеке.

http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/30851

"Родные, поймите, что и победа и поражение – в духе. Именно в этом значении следует понимать слово о том, чтобы битву вести единым началом духа. Все внешнее ничто, если дух крепнет, если борьба переносится в область духа. Борьба с внешними явлениями подобна борьбе с ветряными мельницами. Знаете по легендам, как отрубленные головы чудовища вырастают вновь. 

Потому фокус приложения силы духа переносится внутрь, и борьба ведется на плане духовном. Петр взял в руки меч и хотел земными мерами защищать то, что требовало меча не стального, но огненного. И Христос ему повелел вложить меч в ножны. Легче и проще духовное решать по-земному. Но земное остается на Земле и исчерпывается землею, и тогда отрыва от Земли не свершить. Перенесение бытия в мысль, а мысли в сферу духа откроет узкую дверь в Беспредельность Огненного Мира, ибо дух есть Огонь. "

(Г.А.Й. 1963 г. 576. (М. А. Й.).)