Преображение. Луч V.

Энергия Конкретного Знания.

Поскольку все ученики должны фокусироваться на ментальном плане и действовать с этого уровня сознания, то понимание данного типа сознания представляется весьма важным. Говорить о том, что ученики и (естественно) посвящённые должны пользоваться умом и иметь ментальную поляризацию, весьма просто, но что это означает? Позвольте мне дать вам несколько кратких определений энергии этого Луча, предоставив вам самим делать собственные выводы и, изучив данные концепции, научиться оценивать собственное ментальное состояние.

[ 590 ]

1. Энергия того, что носит специфическое название «конкретной науки», представляет собой качество, или обусловливающую суть, Пятого Луча.
2. Это главным образом субстанция ментального плана. План этот соответствует третьему подплану физического плана и, следовательно, имеет газообразную природу, если подобное соответствие вы предпочитаете как символ его природы. Это летучая, легко рассеиваемая субстанция, которая принимает просветление и может оказывать негативное действие, ибо, без сомнения, часто «ум — убийца Реального».
3. Эта энергия характеризуется тремя качествами:
   • а. Качеством, которое является результатом взаимодействия с Духовной Триадой. Мы называем его «абстрактным умом», а воздействующее на него влияние идёт с атмического уровня Духовной Триады, уровня духовной воли.
   • б. Качеством, которое в нынешней Солнечной системе с готовностью отзывается на главный Луч планеты, Луч любви-мудрости. Оно настолько отзывчиво, что — в сочетании с эманациями трёх миров — произвело ту форму, которая существует на ментальном плане. В планетарном смысле это форма Царства Божьего, а в индивидуальном смысле это форма Эго, или души.
   • в. Качеством, которое главным образом связано с эманациями, или вибрациями, исходящими от трёх миров. Эти эманации творчески воплощаются в мириады мыслеформ, которые находятся на низших уровнях ментального плана. Таким образом, можно утверждать, что эти качества, или аспекты, Пятого Луча духовной энергии лежат в основе:
     • Чистого мышления.
     • Мыслителя, или Сына Ума.
     • Мыслеформ.
4. Это энергия, образующая мыслеформы (что касается человечества), и любые впечатления с физического, эфирного и астрального планов приводят её в активность на уровне конкретного знания, в результате которой образуются калейдоскопически сменяющиеся мыслеформы.

[ 591 ]

5. Это принципиально самая мощная энергия из действующих в настоящее время на планете, так как она созрела в первой солнечной системе, системе активного интеллекта.
6. Это энергия, которая вводит людей (особенно подготовленных учеников или посвящённых) в мистерии Ума Самого Бога. Это «субстанциальный» ключ к Универсальному Уму.
7. Она чрезвычайно чувствительна к энергии Любви-Мудрости, и её слияние с аспектом любви называют «мудростью», так как мудрость это знание, приобретённое на опыте и применяемое с любовью.
8. В трёх своих аспектах эта энергия имеет специфическое отношение к трём Буддам Действия. Эти великие Жизни достигли Своего нынешнего состояния развития в предыдущей солнечной системе.
9. Эта энергия, если рассматривать её как ментальную энергию человеческого существа — в чём состоит одно из её малых ограничений, хотя и являющееся её главной функцией для человеческого существа, — представляет собой высшее соответствие физического мозга. Можно сказать, что мозг существует лишь потому, что существует ум, который нуждается в нём как в своём фокусе на физическом плане.
10. Энергия конкретного знания, или науки, отличается двойственным качеством:
    • а. Она чрезвычайно отзывчива к впечатлениям, поступающим из различных источников.
    • б. В ответ на впечатление она быстро принимает формы.
11. Принимаемые впечатления поступают из трёх источников и последовательно открываются человеку. Вот эти три источника:
    • а. Впечатления из трёх миров, поступающие, во-первых, от индивида и, во-вторых, с уровней планетарного сознания.
    • б. Впечатления от души, Сына Ума, с уровня самой ментальности.
    • в. Впечатления от Духовной Триады, поступающие через построенную или строящуюся антахкарану.

[ 592 ]

12. По сути своей эта энергия является носителем света. Она отзывается — опять же, последовательно во времени и пространстве — на свет Логоса. Именно поэтому ум считается просветлённым, когда установлены высшие контакты, и просветителем по отношению к низшим планам.
13. Что касается человека, эта энергия пробуждается и активизируется действием пяти чувств, передающих на ментальный план информацию из трёх миров. Можно, поэтому, утверждать, что
    • а. Пять потоков информационной энергии, поступая с физическо-астрального плана, воздействуют на конкретный ум.
    • б. Три потока энергии, поступающие от души, также впечатляют конкретный ум.
    • в. Один поток энергии — в процессе посвящения — соприкасается с умом. Он исходит от Духовной Триады, используя антахкарану.
14. Энергию Пятого Луча можно считать здравым смыслом, так как она находится под воздействием всех этих разных энергий, синтезирует их, упорядочивает и интерпретирует множество беспрестанных влияний, создавая тем самым совокупность мыслеформ, которое мы называем «мышлением мира».
15. Эта энергия трансформирует божественные идеи в человеческие идеалы, соединяя знания и науки человечества с этими идеалами и превращая их в рабочие факторы человеческой эволюции, её культур и цивилизаций.

Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», Посвящение III., 589

http://trita.net/books-alice-bailey/18-seven-rays-v5-he-rays-and-the-initiations/aab-18-page-0590-0602#590

775. Урусвати знает, что в древних Общинах считалось высоким и трудным испытанием Служение Человечеству. Испытуемый не отказывался от своей деятельности, но сущность ее посвящал не себе, не своему городу, не своему народу, но всему неведомому человечеству. Таким образом объем деятельности расширялся, и получалось благо всему человечеству.

Нелегко было тогда представить размеры человечества и тем более можно было расширить мысленные посылки. Говорим это к тому, что теперь человек находится в таком же положении к Надземному Миру. Можно советовать не удаляться от деятельности земной, но сохранять мысль о Надземном Мире. Постепенно работа окажется посвященной Миру Надземному. Он перестанет казаться отвлеченным и войдет в жизнь. Нужно помнить, что каждый земной труд может быть посвящен Миру Надземному. Величие Мира Высшего утвердит высокое качество каждой человеческой деятельности.

Высокое качество может лишь повысить сознание человека и тем приблизить его к Миру Надземному. Не только сознание будет утверждать смысл Высших Миров, но внутреннее, несказуемое чувство поможет во вздохе едином приблизиться к Высшему. Такое улучшение качества каждой деятельности будет незримым мостом к прекрасному достижению.

Пусть рассудок не затемнит творческого чувства. Оно будет истинным служением человечеству и Надземному Миру. Особенно теперь, когда человек падает в смятении, нужно ободрить тем, что каждому суждено приблизиться к Высшим Мирам. Каждый труд есть путь надежный. Только возлюбив высокое качество, можно преуспеть на пути восхождения.

Мыслитель говорил ученикам: «Пусть каждый из вас владеет качеством труда. Каждый будет трудиться во имя Надземного Мира».

Живая Этика - «Надземное»

СВЯЗЬ МИРОВЫХ ГРУПП
Можно продолжить перечисление достижений, показывающих наблюдающей Иерархии, что ученик или группа учеников уже готовы к «большему свету». Главным показателем, однако, служит их реакция на Закон Группового Прогресса. Именно он является тем грядущим новым законом, который должны распознать ученики мира и который уже наращивает своё влияние, даже если человечество ещё долго не будет понимать этого. Он активизирует мировые группы. В прошлом группы формировались ради взаимной пользы, взаимных интересов, исследований и взаимного укрепления. В этом была их слава и их проклятие, ибо, какими бы великими и благими ни были их мотивы, но по существу и в основном эти группы были эгоистическими, отличаясь самым труднопреодолимым духовным эгоизмом и нуждаясь в том истинном различении, о котором я говорил. Подобные группы всегда представляли собой поле брани, где наименее способные и наименее интегрированные поглощались и усреднялись, или подчинялись полному единообразию, а самые способные выдвигались в конце концов в лидеры; неопределённые же игнорировались и полностью лишались возможности действовать. В конечном итоге успешной оказывалась та группа, которая состояла из родственных душ, мыслящих одинаково, потому что никто не обладал интуицией, но все были последователями какой-то школы мысли, или потому что центральная фигура в группе довлела над остальными, своим гипнозом вгоняя их в инстинктивное, неподвижное, статическое состояние. Это может составить славу наставника и группы, но никак не славу Божию.
В настоящее время медленно и постепенно образуются новые группы, управляемые законами души. Поэтому и звучать они будут в ином ключе и будут спаяны общим устремлением и задачей. Но состоять они будут из свободных душ, индивидуальных и развитых, не признающих другой власти, кроме власти собственной души, и подчиняющих свои интересы целям души группы в целом. Как достижения отдельного человека на протяжении веков способствовали подъёму человечества, так будут ему способствовать и аналогичные достижения в групповой формации, только ещё быстрее. Поэтому этот закон называется законом Возвышения.
Пришло время опробовать этот метод воскрешения человечества. Вставшие на Путь Испытаний пытались воскрешать человечество, но безуспешно. Перешедшие на Путь Ученичества тоже пытались и тоже безуспешно. Те, кто победил факт и иллюзию смерти и, как следствие, воскрес к жизни, могут теперь взяться за решение этой задачи в групповой формации. Они добьются успеха. Звучит призыв к объединению в этом деле и приложению всех усилий для воскресения мёртвого тела человечества. Великое достижение Ложи Учителей уже неотвратимо, и все стремящиеся, все ученики могут быть вовлечены в синтетическое распознавание могущества и благоприятной возможности.
Именно с этой целью распространяется учение о Новой Группе Мировых Служителей. Это первая попытка сформировать группу, которая как группа взялась бы за решение задачи мирового масштаба. Она может стать группой посредников между миром людей и Иерархией, находясь между тем, что оккультно называется «мёртвым Мастером» и «живыми Мастерами». Масоны поймут, о чём идёт речь. А настоящий эзотерист увидит ту же истину с другой точки зрения.
Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том II, 179
http://trita.net/books-alice-bailey/15-seven-rays-v2-esoteric-psychology-2/aab-15-page-0175-0200#179

ФОРМИРОВАНИЕ ГРУПП

"...нужно помнить, что каждого из нас можно узнать по яркости его света. Это оккультный факт. Чем тоньше материя в составе наших тел, тем ярче внутренний свет. Свет – это вибрация, и оценка вибрации показывает степень развития учащегося. Поэтому ничто не может помешать прогрессу человека, если он заботится об очищении своих проводников. Внутренний свет будет сиять все ярче в процессе такого очищения, пока (когда станет преобладать атомная материя) не восторжествует слава этого внутреннего человека. Следовательно, мы все оцениваемся, если можно так выразиться, в соответствии с количеством света, скоростью вибрации, чистотой тона и яркостью цвета. Кто является нашим Наставником, зависит от данной оценки. Тайна заключается в сходстве вибраций. Нам часто говорят, что когда требование достаточно сильное, тогда появляется Наставник. Если мы производим требуемые вибрации и настроены на правильный тон, ничто не помешает нам найти Учителя.

Группы Эго формируются на основе:

Их Луча.

Их подлуча.

Их скорости вибрации.

Они также группируются с целью классификации:

Как Эго – согласно эгоическому Лучу.

Как личности – согласно подлучу, управляющему личностью.

Все разделены по степеням, и на всех заведены карты. Учителя имеют Свои Архивные Залы с непонятной для нас (из-за ее величины и неизбежной сложности) системой классификации. В Залах хранятся карты. Они вверены попечению Чоханов Лучей, поскольку для каждого Луча имеется своя собственная коллекция карт. Все карты, разложенные по многочисленным разделам (касающимся воплощенных, развоплощенных и совершенных Эго), в свою очередь, находятся на попечении нижестоящих хранителей. Владыки Липики со своим огромным штатом помощников чаще всех пользуются этими картами. Многие развоплощенные Эго, ожидающие воплощения или только что покинувшие землю, жертвуют своим временем на небесах, чтобы принимать участие в этой работе. Архивные Залы находятся большей частью на низших уровнях ментального плана и высших уровнях астрального, поскольку там они могут быть полностью использованы и легче доступны."

Алиса А. Бейли «Посвящение Человеческое и Солнечное», [ 66 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/01-initiation-human-and-solar/aab-01-page-0063-0070#68

"Для человечества оказалось очень трудным постичь значение Любви. Следовательно, проблемы с пониманием Воли будут, естественно, ещё большими. Для огромного большинства людей истинная любовь остаётся только теорией. Любовь (как мы её обычно понимаем) представляется как доброта, но это доброта к формальному аспекту жизни, к личностям окружающих нас людей, как желание исполнить свои обязательства и никоим образом не препятствовать деятельности и отношениям, способствующим благосостоянию своих собратьев. Она проявляется в стремлении покончить со злоупотреблениями и обеспечить более благоприятные материальные условия в мире. Она проявляется как материнская любовь и дружеские чувства, но пока очень редко как любовь между группами и народами. Она представляет собой тему христианского учения, подобно тому как божественно выраженная Воля станет темой будущей мировой религии. Любовь была тем импульсом, который инициировал значительную часть полезной работы в сфере филантропии и человеческого благосостояния. Тем не менее, любовь фактически никогда и никем не была выражена — никем, за исключением Христа.

Вы можете спросить, почему в таком случае я подчеркиваю наивысший божественный аспект, волевой аспект? Почему бы не подождать, пока мы не узнаем больше о любви и о том, как выражать её в нашем окружении? Потому что Воля в своём истинном выражении нужна сегодня и как продвигающая сила, и как очищающий, проясняющий агент.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая астрология», 582

 

 

14 ноября 2016, 16:51. по Моск. Времени - ПОЛНОЛУНИЕ в знаке СКОРПИОН
Ключевая нота ученика: «Я воин и из битвы я выхожу победителем». http://directsun.info/Scorpio.shtml

ДВЕ КЛЮЧЕВЫЕ НОТЫ ЗНАКА СКОРПИОНПоказать полностью…
«Думаю, будет полезно, если я попытаюсь дать – неизбежно неадекватный – перевод ключевого слова каждого знака. Применительно к человечеству эти слова делятся на две категории.
Показать полностью… Есть ключевое слово для аспекта формы и ключевое слово для аспекта души. В первом случае слово выражается; во втором – оно сознательно произносится душой. При переводе на современный язык многое теряется, но ценна лежащая в основе мысль, направляющая работу эманирующих энергий. Для нашего мирового периода слова звучат следующим образом:
Для стремящегося, прогрессирующего от Овна к Рыбам и переориентировавшего себя, имеем следующее: «Я воин, и выхожу из битвы победителем.»
С точки зрения формы жизнь продвигается в обратном направлении, и работа природы излагается следующими словами: «И прозвучало Слово: «Пусть процветает Майя и правит обман».
(А.Бейли «Трактат о белой магии», 441 )

«Три качества характера, которые должен был проявить Геракл, это смирение, мужество и умение различать: смирение — чтобы видеть свое положение объективно и распознавать его ограничения; мужество — чтобы напасть на чудовище, которое лежало свернувшись в глубине его натуры; умение различать — чтобы найти способ побороть своего смертельного врага.» («Подвиги Геракла») http://trita.net/books-alice-bailey/16-seven-rays-v3-..

Для тех, кто медитирует:
В ПОЛНОЛУНИЕ: МЕДИТАЦИЯ «ВПУСТИТЬ СВЕТ».
« КОГДА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КРИЗИС И ИЕРАРХИЧЕСКИЙ КРИЗИС СОВПДАЮТ, НАСТУПАЕТ ЧАС БЛАГОПРИЯТНОЙ ВОЗМОЖНОСТИ. ПУСТЬ ГРУППА ОТЗОВЕТСЯ».
Хорошо начинать медитацию за 5 минут до и заканчивать через 5 минут после точного времени полнолуния. Пятидневный период медитации: начинается за два дня до полнолуния, сам день полнолуния и два дня после полнолуния.
Порядок Медитации:
Успокойте свой ум и эмоции. Мысленно объединитесь с членами вашей медитационной группы, с людьми доброй воли по всему миру.
Визуализируйте как вместе с группой вы поднимаетесь сознанием к царству душ нашей планеты – Иерархии, которой управляет Христос. Далее поднимите сознание к духовному центру нашей планеты – Шамбале. Затем поднимите своё сознание к знаку Зодиака, визуализируйте его и произнесите про себя его ключевую ноту. Помедитируйте на её значение для человечества и для вас, визуализируйте эту энергию несколько минут. Мысленно представьте себе как вы собираете энергию этого знака в ёмкость, для будущего её использовния.
Затем представьте себе как энергия знака зодиака устремляется вниз на Землю. Она струится вниз через Шамбалу, потом через Иерархию, и далее через Новую Группу Мировых Служителей. Наконец она проливается на всех людей доброй воли, и ко всему человечеству.
По мере того как вы визуализируете поток энергии приходящий на Землю, произносим Великий Призыв:
Хорошо медитировать как можно ближе к моменту полнолуния.
ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ
Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из Центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей
Цель, зная которую, служат Учителя
.
Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество - План на Земле.

ОМ ОМ ОМ

КРИТИЦИЗМ
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»
СВЯТОЙ АПОСТОЛ ПАВЕЛ,ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ [04:25-32]
Одним из главных недостатков учеников является сегодня излишне пристальное внимание к недостаткам, ошибкам и активности других учеников и слишком малое внимание к тому, как они сами исполняют закон любви, собственную дхарму и работу. Второй недостаток (особенно действующих и принятых учеников мира в настоящее время) — это некорректная речь, допускающая двусмысленности и мотивируемая критицизмом или индивидуальным желанием блистать. В прежние времена неофит принуждался к длительному молчанию. Речь воспрещалась ему. Так пресекалось физическое произнесение неправильных слов и идей, основанных на неполном знании. Сегодня тот же урок внимания к личному совершенствованию и к личной работе неофит должен усвоить посредством внутреннего безмолвия, в которое погружается ученик, чтобы заниматься собственными делом и задачей, предоставляя другим делать то же самое, проходя уроки собственного опыта. Правильная деятельность сегодня в огромной степени тормозится словесными дискуссиями между учениками с потерей массы времени на обсуждение дел и работы других учеников. Как никогда прежде, человечество в целом нуждается сейчас в молчании; ему нужны время для размышления и возможность ощутить универсальный ритм. Чтобы как следует делать своё дело и правильно сотрудничать с Планом, современные ученики нуждаются в том внутреннем вдумчивом спокойствии, которое никоим образом не отрицает интенсивной внешней деятельности, но не допускает словесной критики, возбужденных дискуссий и постоянной озабоченности дхармой, мотивами и методами своих товарищей-учеников.
«ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ - ТОМ II» [15-0044]
Помните, что каждый стремящийся — это фокус энергии, и на своем месте он должен быть сознательным фокусом. Посреди шторма и вихря он должен сделать ощутимым свое присутствие. Здесь работает Закон действия и противодействия, и часто Великие (предвидя необходимость именно в таких точках внутреннего контакта в периоды мирового волнения, подобные нынешнему) собирают в определенных местностях тех, кто стремится к служению, чтобы они способствовали достижению равновесия и продвигали общий План, в то же время сами усваивая многие необходимые уроки.
Усилие со стороны стремящихся должно заключаться не в сопротивлении давлению и отражении его, не в том, чтобы драться и защищаться. Подобный метод центрирует внимание на «не-Я», увеличивая хаос. Усилие должно заключаться в стремлении добиться контакта с высшим «Я», сохраняя этот контакт стабильным и устойчивым, и пребывать в таком выровненном состоянии, чтобы сила и могущество души могли изливаться на низшую троичную природу и через нее. Это излияние приведет к ровному излучению, которое будет воздействовать на окружение в точном соответствии с достигнутой мерой внутреннего контакта и в прямой зависимости от чистоты канала между физическим мозгом и каузальным телом. Стремящиеся должны также культивировать такое самоотречение, которое выражается в заботе о благе всех, с кем они соприкасаются. Самоотречение относится к низшему «я». Умение сосредоточиться внутри себя и самоотречение должны идти рука об руку.
«ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ» [04-0322]
Третье требование — отсутствие критицизма. Что можно о нем сказать? Почему оно считается столь существенным? Потому что критицизм (анализ и вытекающее из него обособление) — это характерная черта ментальных типов людей, а также всех координированных личностей. Потому что критицизм — это мощный рычаг для активизации ментальной и эмоциональной субстанции и, тем самым, сильного воздействия на мозговые клетки, которое выливается в слова. Потому что внезапный всплеск критической мысли способен гальванизировать и вызвать могучую координацию всей личности, но не ту, которая требуется, и, возможно, с катастрофическими последствиями. Потому что критицизм, будучи способностью низшего ума, может уязвлять и ранить, а никто не способен продвигаться по Пути, пока способен наносить раны и намеренно причинять боль. Потому что работе белой магии и воплощению иерархического замысла препятствуют разногласия, возникающие между неопытными работниками. Неотложность нынешней благоприятной возможности не оставляет времени для взаимного критицизма. Работники мешают друг другу и мешают работе.
В настоящее время мной движет чувство безотлагательности. Я призываю всех, читающих эти инструкции, забыть о своих симпатиях и антипатиях и не обращать внимания на личностные разногласия, которые неизбежно существуют у них, как и у всех, работающих на физическом плане как личности. Я призываю работников помнить, что мы живем в день благоприятной возможности и что у нее есть свой срок. Нынешняя благоприятная возможность не будет длиться вечно. Мелочность человеческих трений, неспособность понимать друг друга, мелкие проступки, уходящие своими корнями в личность и к тому же эфемерные, амбиции и иллюзии — все должно уйти. Если работники будут практиковать отстраненность, зная, что Закон действует и замыслы Бога должны прийти к конечному завершению, если они научатся никогда не критиковать ни мыслью, ни словом, то спасение мира будет происходить быстро и будет возвещен Новый Век Любви и Просветленности.
«ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ» [04-0560]
Прежде всего будем помнить, что ни один стремящийся, каким бы искренним и преданным он ни был, не свободен от ошибок. Будь он свободен от них, он был бы адептом. Все стремящиеся все еще эгоистичны, все еще склонны к гневу и раздражительности, все еще подвержены депрессии, а иногда даже способны испытывать чувство ненависти. Подчас гнев и ненависть могут вспыхивать по так называемым праведным поводам. Несправедливость со стороны других, жестокость к человеческим существам и животным, ненависть и порочность своих собратьев вызывают у них соответствующие реакции, принося им большие страдания и замедляя их развитие. Всегда помните одно. Если стремящийся возбуждает в своем товарище ненависть, если он вызывает в нем гнев и встречается с неприязнью и антагонизмом, то это потому, что сам он не вполне безобиден; в нем еще сохраняются семена беспокойства, потому что по закону природы мы получаем то, что даем, и вызываем реакции, соответствующие нашей активности и физической, и эмоциональной, и ментальной.
Есть определенные типы людей, не подпадающие под эту категорию. Если человек достиг стадии высокого посвящения, то дело обстоит по-другому. Идеи-зародыши, которые он пытается сообщить, работа, которую он уполномочен совершить, пионерское начинание, которое он старается продвинуть, могут вызвать — и часто вызывают — со стороны тех, кто не воспринимает красоту его мотива и правоту провозглашаемой им истины, ненависть и ярость, которые доставляют ему много тревог и за которые он не несет личной ответственности. Этот антагонизм исходит от реакционеров и фанатиков расы, и следует помнить, что он совершенно не относится к его личности, даже если и сфокусирован на нем как на представителе идеи.
«ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ» [04-0483]
Настоящий ученик обладает видением. Он стремится тесно соприкасаться со своей душой, чтобы, не теряя контакта, постараться сделать это видение реальностью; он намеревается добиваться того, что с мирской точки зрения кажется невозможным, зная, что осознанное нужно воплотить, не думая о целесообразности и без излишней адаптации к взглядам мирских практичных советчиков. Общественное мнение, советы тех, чье поведение определяется скорее Рыбами, чем Водолеем, тщательно и взвешенно обдумываются, и если становится ясно, что совет является разделяющим, направлен на нарушение гармонии, не основан на братской любви и понимании, он моментально отвергается. Где налицо постоянное критическое отношение к другим работникам в поле мирового служения, где обращают внимание только на ошибки и проявления эгоизма, приписывают неправильные мотивы и ожидают зла, туда настоящий стремящийся не позволяет себя втянуть, продолжая спокойно следовать своим путем.
«ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ» [04-0630]
Болезни и проблемы как результат направленного группового мышления
Очевидно, что первые и наиболее значительные трудности возникают из-за группового критического настроя, как высказываемого на словах, так и долго накапливающегося внутри. Критика может иметь много причин, но, как правило, основана на зависти, неудовлетворённой амбициозности или гордыне индивидуального ума. Любой член любой группы, особенно из ближайшего окружения лидера или лидеров, всегда готов взять на себя роль судьи. Он не чувствует ответственности за это, ибо не представляет себе всей полноты проблем, а потому критикует не задумываясь. Хочу напомнить, что критика — это смертельный яд. И он в любом случае неизбежно поразит критикующего и, облечённый в слова, ещё сильнее — критикуемого. Если тот, кто подвергается нападкам, действует с чистыми мотивами, искренней любовью и большой степенью отстранённости, его тонкие тела, вероятно, будут защищены, но физических последствий не избежать, и посылаемый яд отложится там, где локализована физическая слабость или ограничение.
Очень опасна и критика, не высказываемая вслух, ибо имеет мощную фокусировку и четкую, хотя и не индивидуальную, направленность. Она струится постоянным и неослабным потоком, посылаемая завистью, амбициозностью, гордостью за собственное понимание предполагаемой ситуации и убежденностью критикующего в том, что он в состоянии правильно разобраться и — если бы ему дали возможность — сделать всё именно так, как нужно. Если же критика получает словесное выражение, то подкрепляется благодаря присоединению к ней тех, кто с ней соглашается, и образовавшаяся в результате направленная групповая мысль способна вызвать разрушение физического тела и гибель лидера или лидеров. Для кого-то это может быть новая мысль, которая должна предостеречь многих в группах Нового Века от негативных мыслей и таким образом спасти их лидеров от ужасного воздействия их критики.
Я говорю сейчас не о ненависти, хотя и она, сознательная или несознаваемая, нередко имеет место, но лишь о «роли судьи», о праздных критических пересудах, без которых не могут, кажется, обойтись рядовые члены групп. Эти пересуды подобны дыханию самой смерти и своим аккумулированным ядом и болью способны убить не только лидера, но и всю групповую жизнь, сведя на нет те усилия, которые, при дружном взаимодействии и достаточном времени, могли бы оказаться конструктивным подспорьем в работе Иерархии.
Со всех сторон и в любой группе льются на её лидера направленная критика, ядовитые мысли, искажение его идей, разрушительные досужие сплетни, обвинения в порочных мотивах, невысказанная зависть и ненависть, неудовлетворённые амбиции членов группы, их раздражение, несбывшиеся желания выделиться, получить признание лидера или лидеров или увидеть на месте нынешнего руководителя самого себя или кого-то ещё и множество других форм эгоизма и ментальной гордыни. И всё это сказывается на физическом, а часто и эмоциональном теле лидера или лидеров. Потому ответственность членов группы велика — ответственность, которую они редко признают или принимают. Им трудно предвидеть жестокие последствия, когда одно лицо является мишенью для групповой критики и когда направленная мысль многих фокусируется на одном или двух человеках.
Чем выше развитие руководителя группы, тем сильнее страдание и боль. Представители Первого Луча, от природы владеющие «техникой самоизоляции», страдают меньше других, так как способны отсекать и отклонять направленные силовые потоки и даже — если не являются глубоко духовными людьми — могут обратить их на их же создателей, испортив им жизнь. Представители Второго Луча не поступают, да и не могут так поступать. По самой природе своей это — «абсорбенты», магнетически притягивающие из окружения всё, что к ним тянется. Вот почему Христос поплатился жизнью. Он был убит не только Своими врагами, но и Своими так называемыми друзьями...
«ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ - ТОМ II» [15-0617]
Братское сослужение может начинаться, где оставлено взаимное осуждение. Обсуждение не есть осуждение. Могут быть братские действия, не понятные немедленно. Можно осведомиться о причинах, но нельзя по неведению произносить осуждение, которое подобно ножу острому. Братья настолько уважают друг друга, что не заподозрят недостойное действие со стороны брата. Они поймут любое положение и помыслят, как подать помощь. В таком сотрудничестве не будет ни малейшего принуждения.
Но взаимное понимание рождается не мгновенно: требуется известный срок, чтобы сгармонизировать центры. Потому в древности полагали известное время как испытание для вновь приходящих. Они могли в течение этого срока покинуть Братство без тяжких последствий. Срок мог быть от трех до семи лет, но потом предательство уже повлекло бы самые тяжкие последствия. Не нужно рассматривать их как жестокость, ибо убежавший во время грозы может быть убит молнией. Сама быстрота его бегства лишь усилит опасность.
Но не опасностью и не страхом, а радостью держится Братство. В гармонии растут надземные чувствования. Кто однажды испытал эти возносящие чувствования, тот уже знает Магнит Братства.
«БРАТСТВО» [13-0436]
Другим фактором, создающим групповое единство и синхронную точность в работе, является полная свобода Ашрама от всякого духа критицизма. Среди его состава отсутствует тенденция быть критичным и какой бы то ни было интерес к внешней, личностной жизни членов Ашрама, когда они находятся среди тех, кто функционирует в трех мирах. Критицизм, наблюдаемый среди людей, есть просто способ акцентирования низшего “я”; он вынуждает акцентировать материальные аспекты жизни личности. Членам Ашрама присуще ясное видение. Они знают способности и ограничения друг друга, а поэтому знают и то, в чем они могут дополнять друг друга, совместно создавая и представляя собой совершенную команду, выполняющую мировое служение <..>
Если бы вы устранили критицизм, сущностное единство укрепилось бы. Одной из причин моей полной откровенности и так называемого разоблачения вашей индивидуальной слабости и ограниченности перед группой была тренировка вас в свете чистого восприятия, знания причины и ясного видения конечных целей. Там, где есть истинное восприятие, критицизм автоматически устраняется. Современные группы (а группы составляют большую часть каждой области мышления и активности) обычно составлены из людей, объединенных некоторой базовой идеей, с которой все они согласны. Они пытаются выразить ее через посредство своих противоречивых личностей, разрабатывая и применяя методы, которые они полагают существенными для успеха. Чаще всего это происходит при подчинении какому-то лидеру или личности более мощной ментальности, чем у большинства. Поэтому имеется мало истинного единства, а то, что демонстрируется, часто основано на уловках хороших манер.
[06-0105]
Еще один урок, на самом деле вырастающий из предыдущих, это избегание духа критицизма, так как критицизм приводит к появлению барьеров и потере времени. Учитесь отделять дух критицизма от способности анализировать и практически применять этот анализ. Учитесь анализировать жизнь, обстоятельства и людей с точки зрения работы, а не с вашей личностной точки зрения. Проводите анализ с позиции Ашрама, а не администратора или школьного учителя на физическом плане.
«УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ Т.II» [06-0705]
Воля-к-любви означает любовь большего Целого и способность делать то, что необходимо для блага группы, правильным образом и с должным мастерством в действии. Она включает способность действовать твердо там, где это нужно, поскольку ученик дальновиден и не вводится в заблуждение ближайшей перспективой, работая для будущего и подготавливая его. Другими словами, она — любящее намерение воспламенить весь мир новой идеей “духа взаимоотношений”, начиная с самого ученика, с его семьи и с его ближайшей группы, то есть непосредственного окружения. Это воля-к-огню. Было бы очень полезно глубоко поразмыслить над этими идеями. Чтобы осуществлять и эффективно проводить данную огненную стимуляцию, ученик должен применить огонь в отношении самого себя и в возникающем вслед за этим пламени увидеть себя таким, каков он есть на самом деле. Огонь материального аспекта (огонь личности) все еще является слишком доминирующим и могущественным в жизни стремящихся. Он делает их все еще способными причинять вред. Хотел бы напомнить вам, что огонь ментального плана (то есть ума) есть отражение (и искаженное отражение) огня духа. Некоторые ученики используют только огонь ума; в своих наивысших и наилучших моментах они пытаются использовать огонь любви, чтобы обуздать огни критического ума, но даже в самом лучшем случае это не спонтанное излияние любви, а старательное усилие быть хорошим, удерживаться (путем жесткой самодисциплины) от выражения критических мыслей своего ума или действовать, основываясь на мнениях, которые они сформировали, используя огонь ума. Этот огонь всегда направляется на собрата, и усилие отказаться от его использования неизбежно создает разрыв или барьер. Среди большинства стремящихся нет истинной любви в действии, а есть лишь большое личностное усилие быть некритичным. Они сосредоточены на бесспорно признаваемой ими необходимости быть некритичными, поскольку быть таковыми правильно и достижение такого состояния влечет за собой награду; однако они не сосредоточены на том, какое воздействие оказывается на других, когда не сдерживается огонь ума с его разрушающими, сжигающими и повреждающими последствиями.
Поэтому Учителя озабочены “сожжением ученика в огне воли-к-любви так, чтобы он мог освободиться, а барьеры, препятствующие притоку аватарической силы, могли быть ликвидированы”. Почему это так важно? Потому что именно ученики в мире, а не массы людей, препятствуют Приходу Аватара и делают безрезультатным Его намерение.
[05-0720]
Второе правило управляет телепатическими связями и состоит в том, что все ученики должны тщательно избегать всевозможных “кризисов критицизма”, если хотят установить необходимый ритм. В любой группе учеников есть те, кто не ставит “главное на первое место”; они считают, что есть множество дел и людей, которые для них важнее их долга и духовной ответственности; это естественно дает их товарищам-ученикам справедливое основание (видимо справедливое) для критики. Бывают случаи, когда критика, безусловно, есть просто констатация факта. Это означает, что критикующий ученик достиг той точки, где его суждение в такой степени основывается на любви, что не имеет личностного воздействия в его собственной жизни или в жизни его товарища-ученика. Оно есть просто любящее признание наличия ограничения, и становится неправильным лишь тогда, когда эти несомненные факты используются, чтобы необоснованно возбуждать критицизм и давать повод для обсуждения. Ученик, или стремящийся, который делает вопиющие ошибки и которому не удается осуществить необходимые изменения, сам создает барьер, который он должен будет со временем уничтожить путем устранения любых причин для критики. Такие барьеры препятствуют свободному телепатическому сообщению.
«УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ Т.I» [05-0725]
Урусвати знает, насколько губителен червь недовольства; от него увядание, усыхание и умирание. Неразумные скажут: «Как же осуждать недовольство, когда заповедана неудовлетворенность?» Отвечайте: «Неужели не умеете распознавать различие между недовольством и жаждою усовершенствования? Радость рождается от стремления к совершенствованию и скорбь от жалкого недовольства».
Многие погибали в пучине мучительного недовольства. Они пресекали свой путь земной и надземный. Деятель радуется тому, что он человек. Эта человечность учит его, что в любом состоянии он может приобщиться к великому движению. Он действует мысленно и уже тем может продвигаться на пути. Каждый самоотверженный путь не дает места недовольству. Каждая светлая неудовлетворенность уже будет некоторой победой.
Пусть каждый сознает, что надземный путь не может быть путем недовольства. Тернии превращаются в розы, когда путник полюбил прекрасную даль.
«ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ - ТОМ I» [14-0792]
Настоящий наставник должен быть правдивым и искренним со всеми ищущими. Его время (постольку, поскольку фактор времени ещё держит его на физическом плане) слишком дорого, чтобы расточать его на светскую вежливость или воздерживаться от критических замечаний, которые могли бы послужить благой цели. Он должен полностью полагаться на искренность тех, кого наставляет. Однако критицизм и указывание недостатков и ошибок не всегда полезны; они могут лишь усилить ответственность, вызвать антагонизм или недоверие, а то и подтолкнуть к депрессии — вот три самых нежелательных результата критики.
Стимулируя интерес, создавая субъективный синтез в группе, которую он наставляет, и разжигая пламя духовного устремления, он может привести группу к правильному различению своих совокупных качеств и потребностей, что и сделает обычный для наставника поиск недостатков ненужным.
«ОБРАЗОВАНИЕ В НОВОМ ВЕКЕ» [12-0013]
Позиция невмешательства и отказ критиковать никоим образом не препятствует служению друг другу или конструктивным групповым отношениям. Она не отрицает выражение любви или удачное групповое сотрудничество. Во всех групповых отношениях всегда есть широкие возможности для практики безличности. В каждой группе обычно есть человек (возможно, таких несколько), который представляет собой проблему — как для себя, так и для собратьев по группе. Допустим, вы знаете, кто из ваших коллег по служению является испытанием для своих собратьев. Допустим, вы в состоянии ясно видеть, что именно является групповой слабостью и кто удерживает группу от более возвышенной деятельности. Это хорошо и на благо при том условии, что вы продолжаете любить, служить и воздерживаться от критики. Неверная же позиция заключается в том, чтобы упорно стремиться исправить вашего брата, упрекать его или пытаться навязывать ему вашу волю или точку зрения, хотя всегда вполне законно высказывать идеи и давать предложения. Группы учеников — это группы свободных и независимых душ, жертвующих своими личными интересами ради служения и добивающихся того внутреннего соединения, которое будет сплавлять группу в инструмент служения Человечеству и Иерархии. Продолжайте заниматься вашей собственной дисциплиной души и оставьте ваших собратьев заниматься своей.
«УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ Т.I» [05-0048]
Склонность к критике, сильной неприязни и ненависти, коренящимся в критицизме или комплексе превосходства, очень способствуют повышению кислотности, от которой страдают большинство людей. Столь многие испытывают комплекс неполноценности по отношению к себе, но чувствуют свое превосходство там, где затронуты их отношения с другими! Желудочные проблемы тесно связаны с аспектом желания физического тела, когда человек потакает всем своим пищевым желаниям, что приводит к приступам разлития желчи, которое встречается очень часто.
Я привожу эти примеры для того, чтобы показать действие преобладающих сегодня неправильных установок по отношению к жизни и к людям. Эти склонности характерны для нынешнего уровня развития рода человеческого и являются причиной перечисленных состояний.
Болезни, являющиеся следствием критицизма, ненависти и склонности судить друг друга (обыкновенно недоброжелательно), прокладывают себе путь от горлового центра к солнечному сплетению. Этой взаимосвязи между центрами никогда не уделялось должного внимания. Центры эфирного тела пропускают через себя различные виды энергии, передавая при этом большое количество нежелательной энергии, перетекающей из центров, расположенных под диафрагмой, в центры, находящиеся над ней.
«ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО» [17-0038]
Дух критицизма. Порождает больше состояний наваждения, чем любой другой фактор; и кто здесь скажет, что он неуязвим? Когда непричинение вреда и доброжелательность мысли и слова применяются на практике и автоматически становятся частью повседневного выражения жизни ученика, тогда наваждение приходит к концу. Мой брат, один этот фактор впускает в жизнь ученика — и в вашу, в частности — наваждения больше, чем вы можете осознавать. Следовательно, вам часто не удается видеть людей такими, какими они в действительности являются, поскольку вы смотрите на них через иллюзию, порожденную критикой в отношении их. То, что озвучивается в словах, становится мыслеформой, присоединенной к вызвавшему ее агенту, и тогда этот человек видится исключительно через вуаль данного наваждения. Из этого, опять же, следует, что слабости, которых ищут, всегда находятся, а реальное “я” оказывается скрытым от ваших глаз. Можете проверить точность этого утверждения за пару дней, тщательно записывая все темы своих разговоров в повседневном кругу. Что вы обсуждаете — реальность или временную неудачу в божественном выражении? Является ли ваша реакция на людей доброжелательной в целом, или же критической? Склонны ли вы видеть хорошее и игнорировать слабости и ошибки? Наличествует ли у вас острый интерес в отношении какого-либо неправильного действия или заблуждения, или же вы храните свое знание недостатков людей в тайне своего сердца, любя брата еще больше именно из-за его недостатков и отказываясь хвалить или критиковать его даже про себя? Я рекомендую эти вопросы вашему рассмотрению, а также всем в моей группе учеников. Здесь перед вами — столь многими из вас — находится обычная точка входа для наваждения, и пока она не запечатана, вы не будете свободны от личного наваждения.
«УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ Т.I» [05-0512]
На внешнем плане из-за действия в наш век и время обособляющего ума полное согласие относительно деталей, методов и понимания принципов невозможно. Но внутренние отношения и сотрудничество необходимо устанавливать и развивать, несмотря на внешние расхождения во мнениях. Если внутренняя связь поддерживается любовью и если ученики отказываются от притязаний на авторитет друг перед другом и ответственности за действия друг друга и в то же время стоят плечом к плечу, делая Единое Дело, тогда различия, расхождения и разногласия между ними автоматически преодолеваются. Ученикам в настоящее время важно следовать трём правилам.
Первое, старайтесь не допускать никаких трещин в ваших внутренних отношениях. Целостность внутреннего коллектива служителей должна оставаться нерушимой.
Второе, исполняйте собственный долг и задачу, несите собственную ответственность и предоставьте своим товарищам-ученикам делать то же, не подвергая их ударам ваших мыслей и критики. Существует множество способов и средств, и взгляды разнятся от личности к личности. Но принцип работы в том, чтобы любить всех и служить человечеству, питая в то же время более глубокую внутреннюю любовь к тем, с кем вам суждено работать. Каждая душа укрепляется на пути света благодаря своему служению, благодаря приобретаемому опыту, совершаемым ошибкам и получаемым урокам. Всё это, естественно, должно быть личным и индивидуальным. Но сама работа одна. Путь один. Любовь одна. Цель одна. Они-то и имеют значение.
Третье, в работе всегда мыслите, исходя из двух первых правил, честно исполняемых. Ваши точка зрения и сознание принадлежат вам и потому для вас правильны. Но то, что так ясно и так важно для вас, не обязательно имеет такую же ценность или значимость для ваших братьев. Важный для вас принцип другой ум, более сильный по сравнению с вашим, и более продвинутый ученик могут видеть как аспект большего принципа, как интерпретацию принципа, уместную и правильную в одно время, но в другое время и другим умом могущую быть истолкованной иначе. С позиций Закона Жертвы эти три правила можно интерпретировать так:
1. Откажитесь, принесите в жертву свою извечную тенденцию критиковать и исправлять работу других и этим поддержите внутреннюю целостность группы. Критицизм спутал больше планов служения и задержал больше работников, чем любой другой фактор.
2. Откажитесь, пожертвуйте чувством ответственности за действия других, особенно учеников. Старайтесь, чтобы ваша собственная активность отвечала их активности, и в радости борьбы на пути служения исчезнут различия и будет достигнуто общее благо.
3. Отбросьте гордыню ума, считающего свой путь и свои интерпретации правильными и истинными, а путь и интерпретации других — неправильными и ошибочными. Это путь обособления. Следуйте по пути интеграции, который является путём души, а не ума.
Это суровые правила, но ими руководствуются Наставники на внутренней стороне в Своих действиях и мыслях, работая друг с другом и с учениками. В силу естественных причин внутренняя целостность — неопровержимый факт для Них. Для ученика это не так. Но для внутренних Наставников внешние разногласия невозможны. Они предоставляют друг другу полную свободу в служении Плану. Они учат Своих учеников (независимо от их степени) свободно служить Плану, ибо свобода, ощущение радости и сила общей внутренней любви лучшее всего способствуют делу. Искренность — вот чего хотят Они. Готовность пожертвовать меньшим в ожидании большего — вот чего Они ищут. Спонтанный отказ от долго поддерживавшихся идеалов перед лицом идеала более великого и значимого, — вот Их ориентир. Принесение в жертву гордыни и личности при осознании грандиозности работы и неотложности действия объединяет Их в сотрудничестве.
«ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ - ТОМ II» [15-0107]
Непростое дело объяснить группе людей, которые все еще поляризованы в своих личностях, что их внимание все время приковано именно к личностному аспекту собратьев. Я подчеркиваю это. Устремляющиеся ученики гораздо больше сознают неудачи и личностные особенности других, нежели более продвинутые ученики в Ашраме. Продвинутый ученик может быть — и это так и есть — хорошо осведомлен о неудачах, ошибках и нежелательных качествах тех, с кем он связан, но его критический ум не является определяющим фактором, каковым он является у большинства менее развитых. Продвинутый ученик гораздо в большей степени обусловлен стремлением, усилием и твердым намерением, нежели личностной точкой зрения. Он определяет степень контроля души над низшим “я” в основном с точки зрения стабильности этого контроля, поэтому его подход к стремящемуся базируется именно на таком распознавании, а не на каком-либо анализе недостаточности развития стремящегося. Этот момент существенно важен, поскольку именно таким подходом руководствуются Учителя, когда Они набирают и тренируют группу для посвящения. Учитель занят не временными неудачами, а контролем души и намерением, а также привычностью отклика стремящегося на энергию души, когда эта энергия применяется. Имея в распоряжении стабильный контроль души, внимающую послушную личность, последовательное и терпеливое усилие в обоих направлениях — души и личности (и это пример призыва и отклика) — Учитель может начать тренировать группу.
С точки зрения физического плана данный процесс неизбежно медленный, но на внутренних планах — где временной фактор не является управляющим — это не имеет ни малейшего значения. Учитель мыслит в терминах циклов, а не в терминах индивидуальной жизни. Поскольку вы пока не можете так делать (разве что теоретически), это недоступно вашему пониманию. Например, опыт, неудачи и достижения учеников в моем Ашраме видятся мною в терминах циклов в одну тысячу лет. То, что вы делали в этой жизни — кроме того, что имеет исключительно важное значение — скорее всего мне совершенно неизвестно; если я сочту необходимым узнать детали, то могу это сделать, и я делаю так в тех случаях, когда результаты какой-либо деятельности откликаются в моем Ашраме или сказываются на большой части учеников.
Позвольте мне изложить это следующим образом: мелочная эгоистичность, глупое мелкое тщеславие и раздражительность, которые досаждают вам, недобрые слова, которые вы можете говорить о других или другим, а также сдерживание любви или же факт неправильного акцента в вашей повседневной жизни — не отмечаются мной или любым другим Учителем. Это дело вашей души; следствия всего этого воздействуют на вашу семью, друга или общественную группу и не являются Нашим делом. Тем не менее, вы отмечаете все эти вещи в других; они воздействуют на ваши суждения, вызывая симпатию или неприязнь, похвалу или обвинение, неизбежно возводя вас — как индивидуума — в положение судьи. Ни один Учитель не занимает такой позиции. Когда Христос сказал: “Не судите и не судимы будете”, Он указал на состояние ума, в котором понимание контролирует ситуацию до такой степени, что стремящийся больше не восхваляет и не обвиняет; в силу такого общего отношения к людям в рамках своего ментального подхода, он волен стать полноправным членом Ашрама.
«УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ Т.II» [06-0334]

http://trita.net/books-alice-bailey/table
 

Небо — Oтeц, мой, Он зачал меня Все небесные создания — моя семья. … Моя Мать — Земля. Возвышенная часть ее поверхности — лоно ее; там Отец оплодотворяет недра той, которая одновременно жена и дочь его. (Ригведа)

Свет Души

 

"Благодаря бесстрастию стремящийся служитель освобождается от кармических результатов своей деятельности во имя других людей. Ведь, как мы знаем, именно наше собственное желание привязывает нас к трем мирам и к другим людям. «Привязанность» к кому-либо и «единение» с кем-либо имеют различную природу. Первая появляется как результат желания и вызывает обязательства и следствия; второе свободно от желания, создает «отождествленность» и не имеет связующих следствий в трех мирах. …Бесстрастие в большей степени обладает ментальным качеством, чем два других чувства. Заметим, что бесстрастие является качеством низшего ума; чуткость — это эмоциональный результат бесстрастного сострадания и затрагивает камический, или астральный, принцип; тогда как сострадание касается в основном физического плана, так как является выражением в физическом проявлении двух других состояний. Это практическая способность отождествляться с другими, чувствуя состояние всех их трех тел."

Алиса А.Бейли «Свет Души» [19-0288]

ЧЕТВЕРГ - ДЕНЬ ЮПИТЕРА
Четверг - это самый благоприятный день недели, потому что этим днём управляет Юпитер - самая большая и благочестивая планета. Символ этого дня - удача, духовность, богатство.
Юпитер в гороскопе - это главный показатель материального благополучия и духовности. Именно от его благосклонности будет зависеть ваш материальный достаток и духовный рост. Юпитер покровительствует учителям, духовным наставникам, не зря на санскрите Юпитер - это Гуру.
 ЧТО ДЕЛАТЬ В ЧЕТВЕРГ?
• Четверг - это очень благоприятный день для начала новых дел, деловых встреч и принятия важных решений.
• Этот день хорошо подходит для любых обрядов, ритуалов и свадебных церемоний.
• Юпитер будет особенно благосклонен к вам, если в этот день вы будете дарить подарки своему учителю.
• Хорошо заниматься благотворительностью, особенно связанной с детьми, учебными заведениями
• Четверг - самый подходящий день для начала любых проектов связанных с благими намерениями.
• Занимайтесь духовными практиками, медитацией, йогой, читайте матры, молитвы
• Очень важно следить за чистотой речи
• Поливайте общественные деревья и кормите рыб
 СФЕРЫ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЮПИТЕРА
• Благочестивая, хорошая карма. Если в вашей жизни прекрасное материальное состояние, чудесный супруг - это говорит о том, что у вас накоплена хорошая карма из прошлых жизней. Но будьте внимательны и не растрачивайте благочестивую карму плохими поступками и мыслями, иначе рано или поздно хорошо расположенный к вам Юпитер изменит своё отношение.
• Благословение небес
• Дети, возможность зачатия, рождение и воспитание детей
• Богатство, успех, материальное благополучие, процветание
• Учителя, гуру, воспитатели
• В женском гороскопе показывает супруга
• Доброта, искренность, оптимизм, духовность, высокая мораль и нравственность, честность, веселый нрав 
• Широкое мировосприятие, сообразительность, постоянная тяга к новым познаниям
• Власть, щедрость, уважение, авторитет
• Металлы и камни: золото, жёлтый топаз, жёлтый цитрин, жёлтый сапфир
• Цвета: жёлтый, шафрановый
• Сторона света: Северо-Восток
ПРОФЕССИИ ЗА КОТОРЫЕ ОТВЕЧАЕТ ЮПИТЕР
Учителя, учёные, работа связанная с религией, консультанты, философы, работа в сфере правосудия, благотворительная деятельность, работа связанная с финансами, крупный бизнес, воспитатели или другая работа связанная с детьми.
ЗАБОЛЕВАНИЯ ЗА КОТОРЫЕ ОТВЕЧАЕТ ЮПИТЕР
Юпитер, как благочестивая планета не даёт заболеваний, но если он слабый или поврежденный то могут быть такие болезни, как: заболевания печени, ослабление иммунитета, сахарный диабет, гепатит, кожные заболевания, малокровие, грыжи, катаракта, закупорка сосудов, болезни ушей.
ЮПИТЕР В ГУНАХ
Юпитер в благости:
• Обычно у таких людей есть могущественные покровители, не обязательно в материальном мире.
• Люди самоуверенные, решительные, с большим самообладанием, безгранично умные, прекрасные логики.
• Юпитер в благости даёт высокие, важные должности и посты, самоувереноость и решительность.
• Обычно люди с хорошо расположенным Юпитером вызывают доверие.
• Может проявляться склонностью к полноте
• Веселый нрав, общительность и оптимизм
• Большое почтение к старшим, духовным учителям и писаниям
• Справедливость, сострадание, честность
• Хорошее материальное положение, успех, процветание
Юпитер в невежестве и  страсти:
• Чрезмерный оптимиз и расточительность
• Иллюзии, пустые мечты и возлагание ложных надежд
• Чрезмерная экстравагантность в самовыражении
• Долги, споры, плачевное материальное состояние
• Плохая репутация
• Склонность к азартным и компьютерным играми
• Ложные цели и идеалы
Слабый и повреждённый Юпитер может говорить о том, что в прошлых жизнях человек вёл себя неуважительно по отношению к духовным учителям, был религиозным фанатиком или атеистом.
ЧТО ОСЛАБЕВАЕТ ЮПИТЕР?
• Грубая, грязная речь
• Подъём после восхода солнца
• Грязная одежда
• Если вы не чистите зубы, это так же будет ослабевать энергию Юпитера
РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ГАРМОНИЗАЦИИ ЭНЕРГИИ ЮПИТЕРА
• Следите за свое речью, не грубите, не скандальте с людьми, никого не осуждайте
• Употребляйте теплое молоко вечером, оно очень хорошо развивает разум. Также помогут орехи (только не арахис) и топленое масло Гхи.
• Откажитесь от продуктов насилия, это поможет соблюдать чистоту тела.
• Поставьте перед собой в жизни высшую цель и следуйте ей.
• Развивайте в себе благостные качества такие как - доброта, оптимизм, добрые намерения, развивайте в себе безусловную любовь ко всему живому.
• Занимайтесь духовными практиками, изучайте религии, священные писания, с почтение относитесь ко всем религиям, но не в коем случае не становитесь религиозными фанатиками.
• Читайте мантру Юпитеру:
Ом Намо Бхагавате Ваманадевая
или
Ом Намо Бхагавате Гурудевая
http://ayurvedamarket.ru/blog/vedicheskaya-astrologiya/chetverg-den-yupitera_56650

ЗА МИР

"Весьма распространенные сегодня необузданная раздраженная речь, слова, произносимые в страхе, ядовитые сплетни, злобные инсинуации, подозрения, приписывание ложных и злых мотивов другим людям и нациям и расхождение в позициях, разделяющее многие нации в мире, привели мир к нынешнему удручающему состоянию. Так легко соскользнуть в русло привычной речи и мысли, которые мы находим в окружающей жизни, и застать себя нападающими и причастными к духу ненависти. Упорно оберегайте себя от этих проявлений и не произносите ничего, что могло бы воспламенить ненависть и подозрительность по отношению к любой расе, любому человеку, лидеру, группе или лидерам групп и наций. Вы должны тщательно оберегать себя, так чтобы, даже защищая то, что вы одобряете лично или как представитель той или иной нации, не обнаружить, что вы исполнены ненависти и нарушаете закон любви – единственный закон, который воистину может спасти мир. "