"Я бы
посоветовал учащимся прочитать, если есть возможность, «Науку эмоций» Бхагавана
Даса. Это талантливый трактат об астральном, чувствующем теле; в нем
рассматриваются факторы, сильнее всего затрагивающие стремящегося, когда он сталкивается
с проблемой понимания и контроля своей эмоциональной природы, овладения
техникой ее развития, переориентации ее для более включающих переживаний и
подготовки ее к испытаниям и расширениям Второго главного посвящения – Крещения
и окончательного вхождения в поток. Опыт, предстоящий на Пути, метафорически
излагается в следующих эзотерических фразах:
«Когда поток вливается в Реку Жизни, его движение можно проследить в
течение короткого мига, а потом он исчезает. Когда потоки чувствующей жизни
встречаются там, где река огибает массивное подножие горы, видится один широкий
поток, текущий на север».
Символика здесь очевидна и может быть использована для
описания течения двух потоков – Иды и Пингалы – и их слияния в реке энергии,
которая поднимается в голову. Там – место встречи и жертвы, совершаемой на горе
Голгофе (что переводится как «местонахождение черепа»).
При описании чувствующего тела человеческого существа я, наверно, принесу
больше пользы, если буду рассматривать его в терминах его настроений и
обыденных проявлений, так как только изучая виды его активности и пытаясь
овладеть ими человек достигает знания себя и так становится Учителем. Самые
распространенные проявления астральной активности следующие.
I. Страх.
II. Депрессия
или ее противоположный полюс – бурное веселье.
III. Желание
удовлетворения животных потребностей.
IV. Желание
счастья.
V. Желание
освобождения. Устремление."
(А.Бейли "Трактат о белой магии" 297])
"4.
Поглощение (Абсорбция) через то
углубление, которое есть у всех вращающихся сфер атомной материи и которое на
поверхности этих сфер соответствует той точке, которая у планет называется Северным Полюсом. Некоторое представление о
том, что я стремлюсь объяснить, можно получить из учения об атоме, изложенного
в «Принципах света и цвета» Бэббитта и позднее в «Оккультной химии» г-жи Безант. Это углубление образуется излучениями,
появляющимися в направлении, противоположном вращению сферы, и
проходящими полпути с севера в южном направлении. Оттуда они стремятся
увеличить скрытое тепло, создать дополнительную движущую силу и придать особое
качество, присущее своему источнику излучения. В этом поглощении эманации, приходящей извне сферы, – секрет зависимости одной
сферы от другой; подобное поглощение происходит при циклическом прохождении
Луча через сферу любого плана. Несмотря на то, что всякий атом считается сфероидальным, он скорее представляет собой сферу, слегка вогнутую в одном месте, и через это
место притекает сила, 156] оживляющая
материю сферы. Это верно для всех сфер, от солнечной до атома материи, который
мы называем клеткой физического тела. Через углубление в физическом атоме
притекает живительная сила извне. Каждый атом и положителен, и отрицателен; он
восприимчив, или негативен, в отношении притекающей силы и позитивен, или
является излучающим, в отношении собственных эманаций и в связи со
воздействием, которое он оказывает на свое окружение.
То же можно сказать и обо всем «кольце-не-преступи» Солнечной
системы в связи с ее космическим окружением. Сила притекает в Солнечную систему
из трех направлений через три канала:
а) Солнце Сириус;
б) Плеяды;
в) Большую Медведицу.
Я
хотел бы здесь указать на связь или аналогию данного положения со сделанным
ранее, когда речь шла о солнечной радиации и каналах, через которые ее можно
ощутить. Эти три потоки, или излучения, мы называем:
а) Акашическим;
б) Электрическим;
в) Праническим.
Что
же касается оккультного смысла изложенного здесь, то можно дать одно поясняющее
указание, предоставив самому изучающему проработать два остальных соотношения.
По отношению к Солнечной системе Плеяды являются источником электрической
энергии, и подобно тому, как наше Солнце – воплощение сердца, или аспекта Любви
Логоса (Который Сам является сердцем ТОГО, О
КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО), так Плеяды суть женская
противоположность Брахмы. Обдумайте это, ибо в данном утверждении таится
многое."
(Трактат о космическом огне, 155],156] )