СОЖЖЕНИЕ ТЬМЫ

 

Привет молодым

Итак, не устанем мы повторять, что в основе существования лежит творящая мысль. Жизненно осознаем глубокое значение ритма как внутреннее динамо нашей работы. Будем помнить завет Света, что, прежде всего, самое важное для нас будет дух и творчество, затем идет здоровье и лишь на третьем месте — богатство. Если же вползающая Тьма начнет шептать нам сладким голоском: «Прежде всего богатство, затем тело и здоровье, а как последнее творчество и дух», тогда скажем мы: «Знаем тебя, переодевшийся гомункул! Опять ты вполз! Ты воспользовался незапертой дверью, покуда привратник ушел на время обеда. Ты опять надеялся на человеческую слабость, на людское непостоянство и опять ты мечтал оживить семена предательства. Но как бы ты ни переодевался, мы распознаем тебя. Со своими материалистическими переоценками ценностей ты открыл себя и свое разлагающее влияние. Но будущая эволюция не построится на твоих основаниях, гомункул! Напрасно стараешься; твой маскарад тебе не поможет! Твердо мы знаем, что лишь ценности духа и творчества лежат в основе Бытия. Только эти ценности будут спасением человечества».

Зорко проникая в законы, ведущие человечество, мы всюду замечаем спасительные искры. Обратите внимание, гомункулусы, как прототипы предательского Миме, мечтавшего уничтожить героя Зигфрида [1], всегда так или иначе выдают свои тайные умыслы. Вы, конечно, помните, как сладко успокаивал Миме настороженность Зигфрида. Как сладко шептал Миме: «Я и поил, я и кормил тебя». Он даже говорил Зигфриду о геройском подвиге, конечно, с единственной целью, чтобы воспользоваться следствиями гигантского задания, когда Зигфрид погибнет от его предательства. Но, по чудесному закону, Миме начинает говорить не то, что хотел бы произнести, но то, что он думает. Истинно, устремляя внимание, вы всегда различите настоящие формулы гомункула, рано или поздно он произнесет их в вашем присутствии. Обостряйте ваше внимание, а для этого простейшими способами научайтесь углублять ваше сосредоточение. Также будьте всегда подвижны, чтобы в нужное мгновение не оказаться затемненными какими-нибудь туманными, жалкими мыслями. Сказано, что преступник всегда бывает привлечен на место своего преступления и тем выдает себя. Так же и гомункул выдаст себя, ибо все, что стремится к разложению, будет позорно выявлено. Гомункул боится будущего так же точно, как некоторые люди становятся атеистами только для того, чтобы отогнать мысли о будущем.

Идея «Духа Ведущего», идея «Высокого Водительства» проходит через все века, ибо в ней заключен противовес Тьме гомункула. Начав с обращения к выявленному гомункулу, мы вспомним некоторые заветы великого Света, которые твердо и вечно ведут мятущееся человечество.

Вот что заповедано Восточною Мудростью [1].

«При сооружении утвержденных начинаний нужно помнить, что построение всегда идет вверх. При построении (Именем Владыки) есть один лишь путь, который приводит к Творящему Источнику, путь мощной Иерархии, путь мощного Водительства Великого Служения. Потому прикосновение к творческому принципу устремляет дух к утвержденному закону Иерархии. Каждое строение требует осознания устремления вверх. Потому только закон послушания Иерархии может дать законное напряжение. Только так можно осознать путь, ведущий к мощной Беспредельности».

«Как же утвердиться в Учении? Как же приблизиться к высшему закону Иерархии? Только утончением мышления и расширением сознания. Как можно вместить Указ Свыше, если нет утверждения соответствия? Ведь нужно суметь принять ширь Учения. Ведь только соответствие может позволить наполнение сосуда. Потому явление широты достойно широкого сознания. На пути к Нам можно достигать только Иерархией».

«В религиях введены телодвижения и положения тела, способствующие нагнетению энергии и устремляющие к Высшему. У Нас, конечно, можно преуспеть без утомительных движений наполнением сердца. Кто преуспел этим путем, тот имеет преимущество, ибо не престанет источник сердца. Лик Владыки, введенный в сердце, не потускнеет и в любой час готов на помощь. Этот путь сердца самый древний, но нуждается в значительном расширении сознания. Нельзя говорить о сердце с первой беседы, иначе можно без цели перегрузить его. Также бесцельно говорить о любви, если сердце еще не вместило Образ Владыки. Но приходит час, когда нужно указать на мощь сердца. Советую обратиться к сердцу не только потому, что Образ Владыки уже близок, но по космическим причинам. Легче переходить через пропасть, если крепка связь с Владыкою».

«Так нелегко быть без Владыки. Не устами только повторяйте Имя Владыки, но вращайте его в сердце, и не выйдет Он оттуда, как камень, вточенный горною водою в расселину. У Нас называется «Cor Reale», когда Царь Сердца входит в чертог сужденный. Нужно оборониться Владыкою!»

«Вездесущий огонь насыщает каждое жизненное проявление. Вездесущий огонь напрягает каждое действие. Вездесущий огонь устремляет каждое стремление, каждое начинание, потому как же не проникнуться ведущим огнем? Космическая мощь, которая заложена в каждом импульсе человека и творческой силе, направлена к сознательному созиданию. Как нужно бережно собирать эти тождественные энергии для созидания лучшего будущего! Ведь только сознательное отношение к овладению силою соизмеримости может явить творчество, достойное лучшей ступени. Потому каждый на пути к Нам должен устремиться к созиданию, сознательно направляя свои распознавания».

«Как важно сохранять огонь импульса! Без этого двигателя нельзя насыщать начинание лучшими возможностями. Силы, прилагаемые к начинанию, умножаются огнем импульса. Потому так необходимо устремление к умножению данных сил Первоисточника. Во всех построениях нужно соблюдать стройность и соизмеримость, потому для насыщения Наших начинаний нужно соизмерять данное с приложенными мерами. Огонь и импульс поддерживают жизнь в каждом начинании. Без этого начинание теряет свою жизненность. Так устремимся к утвержденному огню, данному Владыкою! Так можно достичь насыщения огненного».

«При посадке на корабль у путника украли кошель с золотом. Все возмутились, но пострадавший улыбнулся и твердил: «Кто знает?» Сделалась буря и корабль погиб. Лишь один наш путник был выброшен на берег. Когда островитяне считали его спасение чудом, он опять улыбнулся и сказал: «Просто я заплатил дороже других за проезд». Не знаем, когда восходят зерна хорошие и долго ли зреет жатва ядовитых мыслей. Нужно им то же время, чтобы созреть. Потому бойтесь ядовитых мыслей, ни одна из них не пропадет без следа. Но где та страна, где тот час, когда назреет колос яда? Пусть он будет даже мал, но колюч и не будет куска хлеба, который не раздирал бы горло».

«Можно ли не иметь жатвы посева своего? Пусть зерно будет доброе, иначе яд родит лишь яд. Можно избежать многое, но хранилище мысли самое прочное. Мысль, как высшая энергия, нерастворима и может быть отлагаема. Явление опыта над растениями может показать силу мысли. Также может ученый брать с полки нужную книгу, если мысль напряжена».

«Импульс огня дает всему Космосу жизнь. Каждая творческая искра приводит в движение устремление духа. Как же не утвердить в каждом явлении огненный импульс, который питает все напряжения и насыщает каждое действие. Потому нужно растить чудесный импульс огня, который всему придает жизнь. Так насыщенный огонь может притянуть все соответственные энергии. В культуре мысли нужно прежде всего растить огненный импульс. Как творческий импульс собирает созвучия, так мысль притягивает соответствия — так берегите импульс огня».

«Как прекрасны искры духа, который являет огонь и устремление. Служение огненное принесет человечеству столько знаков новой эволюции. Потому так жизненно вошла Агни Йога и столько знаков перерождают и угрожают планете, только нужно принять все посылаемое человечеству».

«Главная ошибка людей, что они почитают себя вне Сущего. Из этого истекает отсутствие сотрудничества. Невозможно объяснить стоящему вне, что он ответственен за происходящее внутри без него. Явленный отец эгоизма посеял сомнение и самообольщение, чтоб отрезать провод с хранилищем Света. Никто не хочет представить себе, что Свет есть следствие мысли, но множество населяющих междупланетные пространства подтвердят охотно мощь мысленного сотрудничества. Они знают сотрудничество и понимают ответственность. Можно внедрить себя в мировую мысль и тем явить себе крылья в небе и в основании, на земле. Много ценных напоминаний о связи с дальними мирами разбросано!»

«Искра духа зажигает сердце, потому Наше Учение нуждается в распространении огнем сердца. Как можно зажечь факелы духа без огня сердца? Ведь только огонь поднимает творчество и насыщает каждое действие. Энергия, которая устремляет к жизненному импульсу, должна иметь явленный жизненный огонь. Так в этом законе заключены творческие силы».

Когда мы вспоминаем великие Заветы Восточной Мудрости, прекрасный пример из нашей современности встает перед нами. Подвижники Озарения, благословенный Рамакришна и огненный Вивекананда! Какой незабываемый пример благословенной Иерархии Учительства! Какой пример для молодежи, как трогательно молился Рамакришна о приближении духа Вивекананды, и как мудро возвышенно нес Вивекананда в жизни основы своего Гуру. Истинно, мы видим блестящее следствие принятой в духе Иерархии. В памятный день Рамакришны миллионы паломников объединяются в духе во имя его вдохновенной самоотверженной молитвою. Также мощно растет имя Вивекананды, и нет такой грамотной страны, где бы эти великие имена не почитались вместе с Абхеданандой, Параманандой, Браманандой, Сараданандой и другими славными учениками Рамакришны.

Высоки были основы их Учений и мудро было применение в жизни. Каждым прикосновением они выжигали часть Тьмы. И ничего не было разрушительного в их Учении. Светоносно звучит призыв Рамакришны и Вивекананды: «Не разрушай!» — Ибо благословенная Иерархия знает лишь положительное строительство.

Вдохновляюще знать, что мы имеем не только славные подвиги древних времен, но и в дни наших смятений перед нами также встают блестящие примеры.

Изучайте без предрассудков историю человечества, и вы увидите, что во всех своих одеяниях гомункул одинаково ненавидит Свет и прежде всего Иерархию Блага и Знания. Прикасаясь к этой Светоносной Иерархии, гомункул в смятении начинает вслух бормотать свои скрытые формулы. Но все, что произнесено, уже не опасно. Тонкая паутина Тьмы будет немедленно разрушена огнем пространства.

В служении великой Культуре мы не должны ограничивать себя одною стандартной программою. Каждый стандарт ведет к тирании. Основное пламя Культуры будет едино, но искры его в жизни будут индивидуально и драгоценно многообразны. Как заботливый садовник истинный носитель Культуры не будет вырывать те цветы, которые расцвели не со стороны главной дороги, если они принадлежат к тем ценным породам, которые он охраняет.

Выявления Культуры так же многообразны, как бесчисленны разнообразия самой жизни. Они облагораживают Бытие. Они как истинные ветви единого священного древа, корни которого держат мир.

Если вас спросят, в какой стране вы хотели бы жить и о каком будущем государственном устройстве вы мечтаете? С достоинством вы можете ответить: «Мы хотели бы жить в стране Великой Культуры». Страна Великой Культуры будет вашим благородным девизом: вы будете знать, что в этой стране будет мир, который бывает там, где почитаемы истинная Красота и Знание. Пусть все военные министры не обижаются, но им придется уступить их первые места министрам Народного Просвещения. Несмотря на всех гомункулов, которые шпионят из своих щелей, вы будете выполнять ваши обязанности во имя Великой Культуры. Вы будете укреплены сознанием, что только жалкие гомункулы будут врагами вашими. Ничего не может быть благороднее, нежели иметь врагом гомункула. Ничто не может быть чище и возвышеннее, нежели стремиться к будущей стране Великой Культуры.

Гималаи. Март 1930 г.
http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Н.К.Рери..

Н.К. Рерих. СОЖЖЕНИЕ ТЬМЫ. 1924
Холст, темпера. 88,5 х 117,0
Музей Николая Рериха, США. Нью-Йорк

«"Сожжение тьмы". Воинство красоты, трудящееся во благо человечества. Место было узнано участниками экспедиции на Эверест». З.Г. Фосдик. "Мои Учителя". 2.ХII.24
«Пришла вся экспедиция к Эвересту (Джомолунгмы)... Между прочим добивались узнать, не поднимались ли мы к Эвересту. На картине "Сжигание тьмы" они узнали точное изображение глетчера около Эвереста и не понимали, как этот характерный вид, виденный только ими, попал на картину». Н.К. Рерих. "Алтай-Гималаи"

«Сожжение тьмы" — из тайного проёма в скалах выходят великие Подвижники, впереди — Учитель, который несёт сияющий ларец, — торжественно, величественно, как будто он держит в руках саму Космическую Красоту. Воистину, где проходят эти Носители Света, там отступает, исчезает тьма. Так было во всей истории духовной культуры».
Р. Рудзитис.
"Космические струны в творчестве Николая Рериха".

 

РАК
Осаждение. Схождение в материю. Сознание массы.
Время знака длится с 21.06. по 22.07
Рак - это стихия воды.
Ключевая ноты знака Рака:
«Я строю светлый дом и в нём живу».
«Дух Бога носился над водами».

Рак - Свет внутри формы. Это рассеянный тёмный свет самой материи. Это свет, ожидающий стимулирования души.
Рак - место символической тюрьмы, и несёт с помощью Сатурна муки и кары неверной ориентации. Рак - обеспечивает те условия борьбы и страдания, которые душа принимает добровольно, с готовностью, чтобы спасти жизни, которые ей созвучны.
Рак – это широкие ворота в воплощение на Земле в форме.

В Раке происходит групповое перевоплощение.
Мы не приходим на Землю одни. Мы приходим поколениями, чтобы осуществить совместные задачи и выполнить общие с нашими современниками цели.

В Раке мы начинаем эволюцию в материи.
Медленный Рак отождествлён со своим панцирем (формой) и носит домик на спине. Он живёт на Земле (жизнь физического плана), и одновременно в море (жизнь эмоционального плана). Он воплощает желание нашей души возвращаться в инкарнацию многократно, пока мы не достигнем совершенства

Этот знак учит нас работать с массами – людей, дел, бумаг, проблем, проблем со здоровьем, с пробками на дорогах, с лишним весом и т.д. Рак помогает в осаждении позитива в жизни, в том числе в материальных формах.
Во время полнолуния в Раке уместно помедитировать на своё здоровье - для чувств, для мыслей, для обстоятельств и отношений с людьми, здоровье физического тела.
Рак позволяет медитировать на формы, которые вы будете строить в этом году. Эти формы будут отражать степень развития души в вас. Когда будете планировать проекты на этот год, не забывайте про слова Христа : «Господи, пусть не моя воля, но твоя – да будет.»

Этот знак имеет глубокое значение для всех нас. Вы сейчас в процессе инкарнации; вы идёте выбранным путём. Освещён ли уже дом, который вы строите? Дом ли это света? Или это тёмная тюрьма? Если у вас светлый дом, вы привлечёте своим светом и теплом всех, кто возле вас, и магнетическое притяжение души, чья суть в свете и любви, спасёт многих. Если вы до сих пор изолированная душа, вам предстоит пройти через все ужасы более полной изоляции и одиночества, и эта отделённость во тьме ночи – часть Великой Иллюзии. Однако в эту иллюзию сейчас погружено всё человечество в подготовке к единству, свободе и выходу. Отдельные люди передвигаются свободно в мире иллюзии, чтобы спасать и поднимать своих братьев, и если вы еще этого не умеете, вам придётся научиться так двигаться.


Рак находятся на Кардинальном Кресте Небес.
Полярная противоположность Рака на Кресте это Козерог. В Раке живая субстанция приняла троякое дифференцированное отношение, чему мы даем наименование Жизни (Овен), Сознания (Телец) и Проявленной Двойственности (Близнецы), и эти три, соединенные вместе, вошли во внешнее проявление в Раке. Рак пробуждается к жизни во Льве.
Управители знака:
Луна (Луч 4- Гармонии через конфликт) Нептун (Луч 6- Преданности и устремления) - влияния, которые оказываются на субъект Рака и таким образом ведут к раскрытию формы жизни и эмоционально-астрального тела.

Фрагмент из книги А.А.Бейли "Подвиги Геракла" ПОДВИГ ЧЕТВЕРТЫЙ ПОИМКА ЛАНИ Миф 77] Великий Председательствующий в Совещательной Палате Господа обратился к Учителю, стоящему рядом: –  Где сын человеческий, который есть Сын Божий? Как он продвигается? Как он проходит испытания и каким служением теперь занят? Учитель ответил, обратив глаза на сына человеческого, который есть Сын Божий: –  Теперь он ничем не занят, о Великий Предсе­дательствующий. Третье испытание дало слишком много пищи для размышления этому жаждущему знаний ученику. Он вспоминает и обдумывает. – Подготовь для него испытание, которое потребует от него самого мудрого выбора. Пошли его работать в той области, где он должен будет выбрать из множества голосов тот, который вызовет в нем желание подчиниться. Подготовь также испытание, очень простое на внешнем плане, но которое, тем не менее, пробудит всю его мудрость на внутреннем плане, а также умение правильно выбирать. Пусть переходит к четвертому испытанию. *  *  * Перед четвертыми великими Вратами стоял Геракл, сын человеческий и все же Сын Божий. Сначала тишина была глубока. Он не произнес ни одного слова, не издал ни одного звука. За Вратами простирался прекрасный пейзаж, а на далеком горизонте высился храм Господа, святилище Бога-Солнца, со сверкающими зубчатыми стенами. На холме поблизости стояла изящная молодая лань. И Геракл, сын человеческий, но при этом Сын Божий, наблюдал и 78] прислушивался, и слушая, услышал голос. Голос исходил из яркого кружка Луны, который был домом Артемиды. И прекрасная Артемида сказала слова предостережения сыну человеческому. – Лань моя, не тронь ее, – сказала она. – Целые века я растила ее и заботилась о ней. Лань моя, и моей она должна остаться. Затем показалась Диана, небесная охотница, дочь Солнца. Обутая в сандалии, она прыгнула к лани и тоже заявила о своих правах. –  Это не так, – сказала она. – Артемида, прекраснейшая из дев, лань моя, и моей должна остаться. Златорогая лань моя, не твоя, и моей она останется. Геракл, стоящий между пилонов Врат, слышал этот спор и очень удивлялся, что две девы так ссорились из-за лани. Но вот еще один голос достиг его слуха, властно сказав: –  Лань не принадлежит ни одной из дев, о Геракл, но только Богу, чье святилище ты видишь на далекой горе. Пойди освободи ее, доставь в безопасность святилища и оставь там. Это просто сделать, о сын человеческий; тем не менее, будучи Сыном Божьим (подумай об этом!), ты можешь найти и поймать эту лань. Ступай. *  *  * Геракл устремился через четвертые Врата, оставив позади множество полученных даров, и не раздумывая приступил к ожидавшей его стремительной погоне. Ссорящиеся девы наблюдали издали. Прекрасная Артемида, наклонившись с Луны, и Диана, прелестная охотница в лесах Бога, следили за движением лани;  при малейшей возможности каждая отвлекала Геракла, пытаясь помешать его усилиям. Он гнался за ланью по лесам и полям, и обе девы хитро и тонко вновь и вновь обманывали его. В течение целого года сын человеческий, который есть Сын Божий, преследовал лань; иногда ему удавалось мельком увидеть ее силуэт, но он лишь убеждался, что она опять скрылась 79] в чаще лесов. С холма на холм, из рощи в рощу преследовал он лань, пока около тихого пруда не увидел ее, спящую на траве, по которой ещё никто не ходил, уставшую от долгого бега. Неслышно подкравшись поближе, он выстрелил из лука и ранил лань в ногу. Сдерживая волнение силой всей своей воли, он подкрался ближе, однако лань не двигалась. Тогда он подошел еще ближе и обхватил ее руками, прижав к своему сердцу. Артемида и Диана смотрели на него. –  Поиск окончен! – громко крикнул он. – Я углубился в северные леса, но лани не нашел. Я пробирался в глубокие темные чащи, но лани не нашел. Через дикие равнины и безводные пустыни я гнался вслед за ланью, но не нашел ее. Каждый раз меня с пути сбивали девы, но я упорствовал, и теперь лань моя! Лань моя! –  Не так, Геракл, – донесся до его слуха голос того, кто стоит близко к Великому Председательствующему в Совещательной Палате Господа. – Лань принадлежит не сыну человеческому, даже пусть он и Сын Божий. Отнеси лань к тому далекому святилищу, где живут Сыны Бога, и оставь ее там у них. –  Почему так, о мудрый Учитель? Лань моя, я заслужил ее долгим поиском и странствиями, она моя еще и потому, что я наконец держу ее у своего сердца. –  Но разве ты не Сын Божий, пусть и сын человеческий? И разве святилище и не твое тоже? Разве ты не разделяешь жизнь всех тех, кто живет там? Отнеси священную лань в святилище Бога и оставь ее там, о Сын Божий. *  *  * Тогда Геракл отнес лань в святилище в Микенах и, дойдя с ней до центра святого места, там положил ее. И когда он положил 80] ее пред Господом, то заметил на ее ноге рану, сделанную стрелой из его лука. Лань принадлежала ему по праву поиска. Лань принадлежала ему по праву искусства и точности его руки. – Лань даже дважды моя, – сказал он. Но Артемида, стоящая на наружном дворе этого святейшего места, услышала этот громкий крик победы и сказала: – Нет. Лань моя и всегда была моей. Я видела ее очертания, отраженные в воде, я слышала ее топот по дорогам земли, я знаю, что лань моя, так как каждая форма моя. Но Бог-Солнце заговорил из святого места: – Лань моя, а не твоя, о Артемида! Ее Дух находится со мной на протяжении вечности, здесь, в центре этого святилища. Ты не можешь войти сюда, о Артемида, но знай, что я говорю правду. Диана, прекрасная охотница Господа, может войти на миг и рассказать тебе потом, что видела. В святилище на один краткий миг прошла охотница Бога и увидела ту, что была ланью, лежащую у алтаря, как мертвая, и горестно сказала: – Но если Дух остается с тобой, о великий Аполлон, благородный сын Божий, то знай, что лань мертва. Лань убита человеком, сыном человеческим, пусть он и Сын Божий. Почему он может войти в святилище, а мы должны ждать лань снаружи? – Потому что он принес лань в своих руках, у своего сердца, и в святом месте лань найдет отдых, как и человек. Все люди здесь мои. Лань тоже моя – не ваша, не этого человека, а моя.   *  *  * Вернувшись после испытания, Геракл опять прошел через Врата и нашел путь обратно, к Учителю своей жизни. –  Я выполнил задание, данное Великим Председательствую-щим. Оно было простым, если не считать продолжительности и напряжения поиска. Я не слушал тех, кто заявлял о своих правах, 81] и не ошибался на Пути. Лань уже в святом месте, близко к Сердцу Бога и также, в час нужды, близко к моему сердцу. –  Иди взгляни еще раз, о Геракл, сын мой, за пилоны Врат. И Геракл повиновался. За Вратами простирался прекрасный вид, на далеком горизонте возвышался храм Бога-Солнца со сверкающими зубчатыми стенами, а на холме поблизости стояла изящная лань. – Выполнил ли я задание, о мудрый Учитель? Лань опять на холме, где я видел ее и раньше. И из Совещательной Палаты Господа, где сидит Великий Председательствующий, раздался голос: –  Снова и снова должны все сыны человеческие, которые суть Сыны Бога, искать златорогую лань и относить ее с святое место, снова и снова. Затем Учитель сказал сыну человеческому, который есть Сын Божий: –  Четвертый подвиг совершен, и, исходя из природы испытания и из природы лани, поиск должен повторяться. Не забывай этого и обдумай полученный урок. Тибетец

Пять точек контакта

 

Пять точек контакта

Материальный мир имеет пять точек контакта, через которые он может быть оккультно «воскрешен» к жизни и могуществу, так же как и на планете всегда действуют пять центров, через которые мир природы наполняется жизнью и энергией. Я имею в виду те центры, активность которых определяет физическую и материальную жизнь планеты. Как я уже говорил, делая прогноз на ближайшие три года, – имеются пять центров, через которые поступает новая энергонасыщающая духовная сила и которые являются планетарным соответствием пяти чувств человека, как субъективных, так и объективных. Но мы знаем Лучи, протекающие через человечество в целом и через пять его рас (из которых нынешняя, арийская, – третья, и еще две впереди). Этот аспект лучевой энергии стимулирует аспект сознания и пробудит сознание, скрытое во всех материальных формах, как человека, так и трех дочеловеческих царств. Эти пять точек с их пятью «возвышающими» влияниями, пять коренных рас, (не считая две самые первые нематериальные расы, которые не были человеческими, и начиная с первой из пяти всецело человеческих рас) следующие:

[ 263 ]

1. Лемурийская раса............ Пятый Луч............ Приход Сынов Огня.
2. Атлантическая раса.......... Шестой Луч.......... Преданность Владык Любви.
3. Арийская раса................. Третий Луч........... Активность Людей Ума.
4. Следующая раса.............. Четвертый Луч...... Видение Единиц Света.
5. Последняя раса............... Первый Луч.......... Воля Владык Жертвы.

Две самые первые расы управлялись соответственно Вторым и Седьмым лучами и воплощали активность строителя форм и конструктивную энергию магического организатора. Рассматривая эти циклы главных Лучей, читатель должен иметь в виду, что они охватывают невообразимо долгие периоды времени и имеют два следствия, которые нужно учитывать.

Во-первых, на само человеческое царство воздействует всего пять лучевых энергий, на протяжении эпох воскрешающих человека от смерти к жизни и поднимающих его из материальной темницы в свет дня. Это пять жизнедательных сил, возносящих человеческое сознание на небо и делающих форму понимающей. Я не могу подобрать лучшего слова для выражения этой мысли, чем слово «понимание»^[*]understanding, истинный смысл которого проясняется, если разложить его на две составные части.

[ 264 ]

Во-вторых, действуя уже через человеческое царство, эти же лучевые энергии (с большими усилиями) воскрешают к жизни и сознательному пониманию и дочеловеческие царства природы. Через пять точек духовного контакта в каждом из трех царств жизнь наполняет саму природу. Во имя этого «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне». В этом тайна воскресения и в планетарном смысле, и в индивидуальном – воскресения каждого успешного сына Бога. Это великая масонская тайна, центральное таинство возвышения, или третьей степени масонства. Оккультно это иногда называют «связью смерти с пятью жизнедательными энергиями, действующими на третий день откровения» или, выражаясь еще более символически:

«В палате смерти в голубом свечении утренней зари появляется группа работников, которые пытаются воскресить мертвых. Но ничего не получается у них, пока они не соединят пять великих сил Владыки Магии. Теперь же, когда они действуют как одно, работа спорится в совершенном единстве. Они действуют сплавом жизнедательной силы, и мертвые воскресают, а работа строительства может быть продолжена. Храм может быть прославлен и может прозвучать в палате Слово жизнедательной силы, а не смерти. Через смерть в жизнь и от борьбы во тьме к строительству в свете! Таков План. Так мы вступаем в жизнь, которая есть смерть; проходим далее через врата, две колонны которых вечно высятся как знаки силы и божественной истины; так мы быстро опускаемся в могилу и умираем. И так мы воскресаем снова по божественному Слову, по знаку пятеричному, и – двигаясь вперед – мы живем».

Далее в «Древнем Комментарии» говорится о человечестве:

«Владыки великого Пятого Луча ума послали нас в путь. Владыки великого Шестого Луча заставили нас страдать, идя по этому пути, но также и любить его, и благодаря нашей глубокой преданности – учиться. Владыки великого Третьего Луча ведут нас через наш ум к погребальному костру, и на этой стадии мы умираем, но воскресаем вновь. В третьей палате на третий темный день Учитель исчезает. Он умирает, теряется из виду. Но пятеро великих Владык объединяют свои силы. В великом братстве они работают над воскресением мертвых. Только так может прозвучать Слово, которое поднимает мертвых. Таков труд человека для Бога и Бога – для человека».

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, 262

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0251-0267#262

 

"Воздействие каждого Луча на свои единицы во время такого кризиса, как индивидуализация, отличается от воздействия других Лучей. Каждый Луч в качестве своей основной контактной точки имеет один из центров эфирного тела животного и человека.  В связи с этим необходимо помнить, что у животного помимо четырех активных центров еще три находятся в латентном состоянии. Процесс заключается в том, что каждый Луч воздействует, или излучает свою энергию, через один из центров эфирного тела Сущности, Которая оживляет все царство природы, а затем через этот же центр побуждает индивидуализирующуюся единицу к необходимой активности. Позднее, когда будут лучше поняты психологические лучевые эффекты и будут более глубоко изучены центры с их семью лучевыми вибрациями, выяснится, что через конкретный центр и конкретную лучевую вибрацию можно соприкасаться с различными формами жизни и центрами сознания и познавать их. Это относится ко всем формам всех царств, и дочеловеческих, и сверхчеловеческих. Одним из первых путей познания человеком данной истины является открытие той вибрации – эманирующей от конкретного Учителя, – на которую реагирует и откликается он сам. Это позволяет ему определить Луч своей души и лучевую группу, которая должна притягивать его. Для стремящегося это важно и требует более внимательного отношения, чем было до сих пор, ибо так он узнает природу и качество своей души и центр, через который он (оккультно говоря) выходит на Путь.

Он открывает также группу форм и жизней, с которой связан, которой должен служить и которая может служить ему.

[ 261 ]

Ниже показано взаимодействие Лучей и центров среднего стремящегося:

1. Головной центр...................... Луч Воли или Могущества......... Первый Луч.
2. Центр аджна........................... Луч Конкретного Знания............ Пятый Луч.
3. Горловой центр...................... Луч Активного Интеллекта......... Третий Луч.
4. Сердечный центр.................... Луч Любви-Мудрости................ Второй Луч.
5. Солнечное сплетение.............. Луч Преданности........................ Шестой Луч.
6. Сакральный центр.................. Луч Церемониальной Магии........ Седьмой Луч.
7. Основание позвоночника....... Луч Гармонии............................. Четвертый Луч."

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, 260

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0251-0267#260