«Нетурей Карта»: иудеи против сионизма

 

СТАТЬЯ: «Нетурей Карта»: иудеи против сионизма

«Нетурей Карта» в переводе с иврита означает «Стражи града». Эта ортодоксальная иудейская группа является одним из самых строгих и последовательных оппонентов сионизма и сионистского государственного образования. По мнению членов «Нетурей Карта», сионизм не имеет оснований в духовном наследии иудаизма и не представляет собой применения его принципов в социальной жизни. Более того, по их мнению, сионизм является дьявольским заговором против иудаизма.

Отрицание сионизма базируется в данном случае на понимании термина «еврейский народ» исключительно в религиозной перспективе. По учению «Нетурей Карта», еврейский народ не является этносом или нацией в традиционном понимании. Это – религиозная группа, возникшая три тысячи лет назад.

Да, евреи именуются в писании богоизбранным народом. Но эта привилегия была дана им Всевышним не для того, чтобы установить свою власть над всем миром, считают члены общины. Бог избрал этот народ, прежде всего, для служения Ему. А значит, и служить человечеству. Евреи избраны не за свое высокомерие и стремление к власти, а потому, что они – добрый и миролюбивый народ. Поэтому доктрина организации «Нетурей Карта» призывает избегать кровопролития всеми возможными способами. Также подчеркивается и то, что иудеи не должны носить оружие или занимать должности во власти и полностью подчиниться правительствам тех стран, где они проживают. Иудаизм - это исключительно религиозное учение, а вовсе не идеология борьбы за возрождение еврейской нации.

В противовес подобному мнению, сионисты считают евреев нацией, которая оружием и насилием должна отстаивать своё право на место под солнцем. А значит, евреям нужно иметь солдат, корабли, самолеты, свое государство и свой флаг. И государство это должно действовать по светским, а не религиозным законам. Сионисты отрицают в большинстве своем боговдохновенность и сакральную суть Торы и считают ее, наряду с другими книгами Писания, чем-то вроде сборников еврейского фольклора.

Концепция «богоизборанного народа» понимается сионистами исключительно в откровенно расистском смысле, как нечто, дарующее евреям статус господствующего народа. И ничего, что это право жестоко и насильно нарушает права других. Не беда, что реализация этого права означает оккупацию Палестины, изгнание арабов с их родных мест. Религия заменена у них на секулярные установки, вне зависимости от того, моральны они по-человечески или нет.

В отличие от религиозных принципов «Нетурей Карта», согласно которым еврейство человека определяется его религиозной практикой, сионисты считают, что еврей остается евреем, даже если он полностью отрицает Бога и не соблюдает самых важных религиозных обрядов – шаббат, брачно-семейные установления, пищевые запреты.

Для сионистов еврей - это не благочестивый религиозный человек, а тот, кто поддерживает сионистское «государство». Даже такую святую вещь, как язык иврит, сионисты поставили на службу своим интересам. Ведь испокон веков евреи в диаспоре использовали этот язык исключительно для богослужения, храня и лелея его первоначальную чистоту, и сами запрещали его использования в обиходе. Сионисты же сделали иврит официальным и разговорным языком своего светского «государства».

Касательно отношения евреев к «земле обетованной» члены «Нетурей Карта» утверждают, что религиозные иудеи горячо тоскуют по этой благословенной земле, Эрец-Исраел, Святой обетованной земле (имеется в виду Бейт аль Муккадас - Иерусалим и его окрестности), и они по нескольку раз поминают её в своих молитвах. Но в тоже время иудеи были изгнаны из этой земли Божьим повелением, а значит, этому нельзя не подчиниться или восставать против Него. Поэтому основным средством возвращения для иудея должна оставаться молитва и, быть может, Господь однажды услышит ее и повелит вернуться на землю обетованную.

Комментарий «Нетурей Карта»: «Окончание изгнания и приход Мессии вовсе не связан с нынешним политическим процессом, и уж вовсе не связан с сионистской оккупацией. Придет время, и Бог изменит сам разум людей, и все они станут совместно служить Ему».

Как ортодоксальные иудеи, члены «Нетурей Карта» верят, что создать еврейское (иудейское) государство может только мессия. И это будет царство священников.

Сионисты же предприняли попытку создать такое «государство» через вооруженное насилие, не дожидаясь Божьего повеления. Таким образом, «государство Израиль» - ни что иное, как плод греховного высокомерия кучки неверующих, восставших против Бога. В силу этого, члены «Нетурей Карта» не признают «Израиль» и вcе его институты: они даже отказываются от паломничества к Стене плача, поскольку Иерусалим захвачен силой.

В литературе «Нетурей Карта» подчеркивается, что стабильность и безопасность для евреев заключается, прежде всего, в их умении установить мир в тех государствах, где они живут. Сионистское движение напрямую обвиняется в том, что оно антиеврейское. «Израиль» объявлен сионистами «государством всех евреев», и поэтому евреи, где бы они ни жили, должны быть лояльны сионистскому «государству». Такая двойная лояльность ничего, кроме проблем, евреям не создает, и только ухудшает к ним отношение.

Малоизвестен тот факт, что «Нетурей Карта» предпринимала попытки информировать общественность о сотрудничестве сионистов с… нацистами. Сионисты просто-напросто сдали на растерзание многих евреев в Восточной Европе, которые отказались признать сионизм по религиозным причинам. Ведь непризнание в столь широком масштабе однозначно лишило бы сионизм даже некоего подобия легитимизма.

Члены «Нетурей Карта» – строгие монотеисты. Они четко в своих убеждениях отделяют Творца от Его творений. Они подчеркивают

гуманистическую общность между евреями и людьми других национальностей, ссылаясь при этом на Талмуд, несмотря на то, что большинство раввинских толкований Талмуда сознательно замалчивают эти отсылки. Члены «Нетурей Карта» одной из главных своих задач считают защиту монотеизма от языческого секуляризма сионистов.

«Нетурей Карта» - это религиозная группа, объединяющая ортодоксальных иудеев в различных странах мира, в том числе и в США. Первоначально она возникла в недрах движения «Агудат Исраэл», созданного в 1912 году, как попытка объединить ортодоксальных иудеев перед лицом секуляристских еврейских движений, в том числе и сионистского.

После выхода декларации Бальфура «Агудат Исраэл» направила письмо протеста в Лигу Наций против насаждения сионистской гегемонии среди евреев в Палестине. Сторонники «Агудат Исраэл» отказались войти в Ваад Леуми (национальный совет, по замыслу сионистов представляющий всех евреев Палестины и бывший своего рода протогосударством на территории нынешнего «Израиля»). Агудатовцы активно боролись против Еврейского агентства и Всемирной сионистской организации. В 1927 году члены «Агудат Исраэл» официально направили в Лигу Наций просьбу заставить британские власти в Палестине, обладавшие мандатом Лиги на управление этой территорией, предоставить право религиозным евреям не избираться в Национальный Совет, а создать свой собственный представительный орган. Такое право они получили, однако в создании собственного независимого совета им было отказано.

Однако впоследствии позиция «Агудат Исраэл» поменялась на диаметрально противоположную. Эта группировка фактически приняла принципы сионизма и влилась в сионистское движение. Дошло до того, что декларация Бальфура была объявлена ими актом Божественного промысла для иудеев, и, в конце концов, они занялись оправданием акций сионистов, а также сбором средств для сионистских военизированных организаций и на строительство еврейских поселений.

Из-за этой поддержки «Агудат Исраэл» сионистов, группа ее членов, преимущественно иммигранты из Польши и Германии в 1935 году создали группу, ставшие основанием будущей «Нетурей Карта».

Одна из проблем, с которыми сталкивается «Нетурей Карта», заключается в том, что группа принципиально не самоидентифицируется как политическая организация. Ее члены считают себя исключительно религиозной группой, а само понятие политики считают иностранным, чужеродным и решительно отмежевываются от нее. Но, так или иначе, «Нетурей Карта» оказывается вовлеченной в политическую деятельность. Она ведет активную полемику с ренегатами из «Агудат Исраэл», с 1944 года издает собственную газету. «Нетурей Карта» организовывает свою собственную общину, независимую от сионистского общества. Стиль жизни «Нетурей Карта», экономическое и общественное поведение его членов основано на религиозности и аскетизме.

После провозглашения в 1948 году «Государства Израиль» «Нетурей Карта» направила письмо в ООН, в котором выразила свое неприятие этого факта. В ходе сражений за Иерусалим группа активно выступала за прекращение военных действий, а также последовательно отстаивала международный статус Иерусалима как единственный способ для себя сохранить независимость от сионистов. Многие члены дошли даже до того, что заявили о предпочтении остаться под правлением Иордании.

И по сей день «Нетурей Карта» твердо стоит на позиции непризнания «Израиля» и каждый год в день провозглашения этого «государства» ее сторонники держат пост, по траурному обычаю приспускают флаги, организуют митинги и демонстрации. Группа положительно относится к Организации Освобождения Палестины, поддерживает ее требования. «Нетурей Карта» заявляет, что ее члены готовы проживать в палестинском государстве на гарантированных правах религиозного меньшинства.

Понятно, что «Нетурей Карта» постоянно подвергается преследованиям властей. Полиция не редко наведывается в ортодоксальный квартал Иерусалима Меа Шарим, проводит аресты

и обыски в домах членов группы. Кроме того, муниципалитет Иерусалима всеми правдами и неправдами стремится помешать росту этого квартала, в том числе с целью воспрепятствовать росту влияния «Нетурей Карта».

Сегодня «Нетурей Карта» резко активизировала свою деятельность, прежде всего по работе со СМИ и международными организациями. Группа получила статус наблюдателя при ООН и активно участвовала в дискуссиях, объявляющих сионизм формой расизма. Она ведет активную работу среди евреев и неевреев по бойкоту «Израиля», за поддержку создания Палестинского государства и придание Иерусалиму международного статуса.

Управляется «Нетурей Карта» Административным советом из семи членов, которые принимают решения по внутренним и международным делам. На данный момент «Нетурей Карта» насчитывает приблизительно 60 тыс. членов. Самая большая община находится в Бруклине (Нью-Йорк), есть общины поменьше в Лондоне, Монреале, Антверпене и Иерусалимею"

История Солнечных богов

 

"Митра, как и многие другие, был рожден в пещере. 

    Христос родился в пещере и, подобно другим, вступил на Путь служения и жертвы, тем самым подтвердив свои полномочия исполнять задачу Спасителя мира. 

Все они принесли Свет и Откровение человечеству и в большинстве случаев пали жертвой тех, кто не понял их послания или был не согласен с их методами. Все они “спускались в ад и восставали на третий день”. В истории человечества насчитывается два или три десятка подобных повествований; и повествования, и миссии — идентичны.

“История Иисуса, как мы сейчас увидим, имеет намного больше соответствий с историями прежних Солнечных богов и с действительным движением Солнца по небесам — настолько, что их нельзя приписать только совпадению или даже богохульным уловкам Дьявола! Перечислим некоторые из них. Существует

(1) рождение от Девы-матери;

(2) рождение в конюшне (пещере или подземном помещении); причём

(3) 25-го декабря^[65] (сразу после зимнего солнцестояния). Существует

(4) Звезда на Востоке (Сириус) и

(5) прибытие Магов (“Трех Царей”);

(6) угроза “избиения младенцев” и последующее бегство в дальнюю страну (то же говорится и о Кришне и других Солнечных Богах). Существуют церковные праздники:

(7) Сретения (2-го февраля), его процессии со свечами, символизирующие возрастающий свет;

(8) Великого Поста, или прихода весны;

(9) Пасхи, отмечающей пересечение Солнцем Экватора, и

(10) одновременно возгорание огня на Святой Гробнице в Иерусалиме. Существуют

(11) Распятие и смерть Бога-Агнца в Страстную Пятницу, за три дня перед Пасхой;

(12) пригвождение к дереву,

(13) пустая могила,

(14) радостное Воскресение (как в случаях Осириса, Аттиса и других);

(15) двенадцать учеников (знаки Зодиака) и

(16) предательство одного из двенадцати. Далее идет

(17) День летнего солнцестояния, 24 июня, посвященный рождению возлюбленного ученика Иоанна и соответствующий Дню Рождества; существуют праздники

(18) Успения Богородицы (15 августа) и

(19) Рождества Богородицы (8 сентября), соответствующие моменту прохождения бога (Солнца) через созвездие Девы; конфликт Христа и его учеников с осенними созвездиями

(20) Змеёй и Скорпионом; и, наконец, существует любопытный факт, что церковь

(21) посвящает день зимнего солнцестояния (когда каждый может естественно сомневаться в возрождении Солнца) Св. Фоме, который сомневался в истине Воскресения!”^[66] 

[ 61 ]

Любой исследователь сравнительной религии может проверить истинность этих утверждений, и в конце концов он будет изумлен постоянством любви Бога и готовностью жертвовать Собой, которую проявляют все Сыны Божьи, посылаемые Им.

Алиса Бейли «От Вифлеема до Голгофы», 60

http://trita.net/books-alice-bailey/21-from-bethlehem-to-calvary/aab-21-page-0051-0074#60

 

560. Учитель, не поборовшей нетерпимости, не может складывать будущее. Учение дается для будущего.

 Невозможно продвигать дух, не складывая совершенствования. 

Так можно занять сознание слушателей, но нужно пробудить движение вперед.

 Не запрещает Учитель читать разные книги. 

Каждый боящийся будет ограничивать, удержит от добра во всяком его виде. Эта щедрость духа необходима. 

Тот, кто не хочет даже выслушать, уже опасается чего-то. 

Так огненное условие требует широких врат и скорейших крыльев.

Живая Этика - «Мир Огненный» (часть третья), 560

http://trita.net/agni-yoga/11-mir-ognenny-3/ay-11-prgf-0560-0618#560

Психическая энергия

 

Конечно, нельзя заставить себя мыслить вверх, это направление мышления становится естественным после долгого опыта. Значит, хотя именно психическая энергия возносит нас, но сознание, ею порождаемое, утончает качество энергии. Великий Змий опять укушает хвост, заключая круг.

Явление утончения энергии может быть отражаемо в излучениях. Умение зафиксировать излучения будет ознаменованием победы сознания.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 471

Огонь пространства и психическая энергия связаны между собою и представляют основание эволюции.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 477

СТРЕЛЕЦ

 

http://directsun.info/Sagittarius.shtml

СТРЕЛЕЦ

 Направление  и  расстояние.    Слияние.    Однонаправленность.

Время знака длится с 22.11 по 21.12 Полнолуние 19.12.2021 07:35

Ключевая нота знака Стрельца: «Я вижу цель. Я достигаю её, а затем я вижу следующую цель».

Человек обнаруживает себя под влиянием Стрельца с целью ориентировать себя в сторону некоторой новой более высокой цели в связи с раскрытием некоторого основополагающего замысла. Здесь обычный человек становится более сфокусированным.

Человек демонстрирует однонаправленные и эгоистические инстинкты. Это хорошее выражение индивидуального субъекта. Одновременно Стрелец - показатель тенденции души обратить все зло в конце концов в добро.

Стрелец – это время, когда мы учимся контролировать свои слова. В некоторых старинных книгах его называют знаком молчания. В этом – урок Стрельца: сдержанность речи через контроль над мыслью. Правильное использование мысли, сдержанность в речи, а следовательно, и непричинение зла на физическом плане, имеют результатом освобождение.

Это знак однонаправленного  последователя. Жизнь текучего реагирования на материю становится жизнью cосредоточенного ответа духу и приготовления к посвящению в Козероге. В Стрельце ученик учиться переставать отождествляться со своей личностью, и начинать отождествляться с душой и духом. На ранних стадиях ученичества он делает это с помощью интуиции. Стрелец один из  интуитивных  знаков,  так как  только  интуиция приводит человека к подножию горы интуиции в Козероге. Он перестаёт отождествляться с формой и жизнью в материи, и делает усилие, в частности на будущее, перейти на путь души и в пятое царство природы (царство душ). 

На ординарном Колесе Жизни человек, родившийся в этом знаке или с этим знаком в асценденте, окажется под влиянием конкретного ума: на ранних стадиях его раскрытия фокус направлен на желание и удовлетворение этого желания, а на более поздних стадиях чисто личностного развития фокус направлен на умственный контроль желания. Основной задачей в это время становится разумное использование всех сил для адекватного удовлетворения желания, которое в этом случае очень часто является просто амбициозным стремлением достичь некоторой цели.

Одной из главных тем, определяющих время Стрельца, является Направление. Это чувство направления или водительства характерно для просветленного человека, ищущего или ученика; это - растущее постижение.

Видение души в Стрельце приводит как отдельного ученика, так и человечество к 1му и 2му посвящениям.

Нижняя нота Стрельца: «Да ищите пищу».

Есть 5 высших нот Стрельца – даров, которые он приносит:
- Связанная двойственность – Кентавр. Несвязанная двойственность – Стрелок. Свобода или однонаправленность – Лук и Стрела.
- Человеческая амбиция ведущая постепенно к духовному устремлению.
- Свет интуиции у ученика.
- Стрела устремления возвращается стрелой интуиции к ученику. Стрелец - это один из интуитивных знаков, ибо только интуиция может привести человека к посвящению в Козероге.
- Идеализм представляющий собой способность сохранять видение и направлять по нему свой путь. В этом заключается работа Марса, представителя 6го луча.

Управители Стрельца - это Юпитер (экзотерически), Земля (эзотерически) и Марс (иерархически).

Стрельца рассматривают как знак равновесия и отсутствия крайностей. Ни одна планета не возвышается и не падает в Стрельце. Только сила Меркурия намного уменьшается.

Управители трёх деканатов Стрельца - это Юпитер, Марс и Солнце.

На Мутабельном Кресте Меркурий (проводящий 4ый луч Гармонии через Конфликт), управляет Близнецами и Девой, тогда как Юпитер (проводящий 2ой луч Любви и Мудрости), управляет Стрельцом и Рыбами. Под влиянием Меркурия и Юпитера материальное желание можно преобразить в божественную любовь. Конфликт – это основная особенность существования человечества, и через него оно выстраивает гармонию из хаоса. Эти две планеты и два луча которые через них проходят, сплавляют двойственность, присущую человечеству, в единое общее целое.

Стрелец управляет бёдрами, которые являются главным центром физической силы и защитной власти, а также сакральным центром, который даёт энергию для использования в физическом творчестве жизни – например в сексе. Это также символически верно.

Стрелец находится на Мутабельном Кресте Небес. Полярная противоположность Стрельца на Кресте - это Близнецы. В Близнецах Земля является иерархическим управителем. Близнецы несут человечеству опыт всеобщей двойственности. Стрелец обучает человечество уроку единства. В Стрельце Земля является эзотерическим управителем.

Стрелец - это стихия огня. Лучи 2,3,6 приходят на Землю через управителей этого знака.

Стрелец - Луч направленного, фокусированного света. При этом световая точка становится Лучом, проявляя более значительный свет впереди и озаряя путь к центру света.

Стрелец - это смысл нашей работы на Земле. Основная задача нашего Планетарного Логоса это превращать двойственность в единство. Двойственность выражена через Близнецов, а единство через Стрельца. Тогда наша Земля станет священной планетой.

---

Фрагмент из книги А.А.Бейли "Подвиги Геракла"

ПОДВИГ ДЕВЯТЫЙ

УНИЧТОЖЕНИЕ СТИМФАЛИЙСКИХ ПТИЦ

Миф

155] В месте мира стоял Учитель и обращался к Гераклу:

–  О Сын Божий, который также и сын человеческий, – говорил Учитель. – Время пришло идти иным путем. Ты стоишь у девятых Врат. Пройди через них, и отыщи болото Стимфалы, где живут птицы, несущие смерть и разорение. И тогда найди способ выгнать их из логова, где они так долго жили в безопасности.

Он помедлил минуту.

–  Пламя, сияющее вне разума, открывает верное направление, – добавил он. – Задание ждет тебя. Ты должен пройти через девятые Врата.

И тогда Геракл, сын человеческий, который был также и Сыном Божьим, пошел вперед.

Долго искал он дорогу, пока не пришел в Стимфалу. Перед ним расстилались зловонные болота. Стоило ему приблизиться, как множество птиц хрипло закричало, хор их был грозным и нестройным.

Приблизившись, Геракл смог рассмотреть птиц. Они были большими, свирепыми и отвратительными. Каждая имела железный клюв, заостренный на конце, как меч. Перья тоже, казалось, были сделаны из стальных пластин и, падая, могли рассечь надвое усталого путника. Их когти были под стать клювам по своей остроте и силе.

Завидя Геракла, три птицы налетели на него. Он стоял непоколебимо, отражая атаки своей дубинкой. Одну из птиц он сильно ударил по спине, два пера полетели вниз и воткнулись, задрожав, в податливую землю. Наконец птицы улетели.

И вот Геракл стоял перед болотом и думал, как бы ему выполнить свое задание, как избавить округу от этих хищниц.

156] Он старался действовать разными средствами. Сначала он пытался поразить птиц дождем стрел. Нескольких он убил, но это была лишь малая часть из всех. Они поднимались в небо такими огромными тучами, что закрывали Солнце.

Геракл подумал, не поставить ли ловушки в болоте. Но ни лодка, ни человек не смогли бы пробраться туда.

Геракл задумался. И тогда ему вспомнились слова данного ему совета: “Пламя, которое сияет вне разума, открывает верное направление”. После долгого размышления иной способ пришел ему на ум.

У него было два больших медных тимпана, которые при ударе издавали невероятно пронзительный звук; такой резкий, что он мог испугать даже мертвого. Для самого Геракла этот звук был так невыносим, что он закрыл себе уши подушечками.

В сумерки, когда болото кишело бесчисленными птицами, Геракл вернулся. И вот он ударил в тимпаны, раз и еще раз. Последовал звон и дребезжание, такие ужасные, что сам Геракл едва мог их выдержать. Никогда еще Стимфала не слышала такого отвратительного звука.

Напуганные и потревоженные ужасным шумом, хищные птицы поднялись в воздух, дико хлопая железными крыльями и крича от возмущения. Вся эта огромная туча птиц в беспорядочной спешке полетела прочь, чтобы никогда больше не вернуться. Тишина наступила на болотах. Ужасные птицы исчезли. Мягкий свет заходящего Солнца отражался на темнеющем пейзаже.

Когда Геракл возвратился, Учитель приветствовал его:

– Птицы-убийцы изгнаны. Подвиг совершен.

http://directsun.info/Sagittarius.shtml

ГОСУДАРСТВО... "построить отношения между людьми и государствами по законам космической красоты"

 

698.Не следует опасаться, что гуманитарные понятия пострадают, когда их коснутся все области науки; наоборот, можно лишь предвидеть широкое расширение сознания. Нужно приветствовать, если ученые исследуют основы нравственности с точки зрения физиологии и прочих наук, раскрывающих функции микрокосма. Так, наконец, человек подумает об истинных основах государства.

 Не забудем, что из глубин древности уже раздавались голоса, звавшие к устроению общинных начал. Конечно, невежество восставало против каждой попытки обновления сознания.

 Можете заметить, что народы приходят к явленному существенному переустройству мира. Они называют многие вещи новыми словами, но сущность остается неизменной. Так переустройство мира спешит. Оно могло бы совершиться бескровно, но сознание еще не восприняло человечности.

 Мыслитель говорил: «Народ, как состоящий из существ общественных, должен помыслить о строении доброго государства». Истинно, можно теперь вспомнить, как Мыслитель мечтал о государстве на лучших началах.

Живая Этика - «Надземное»,698

102. Каждый изобретатель и ученый должен чуять, что его открытие охранено Государством. Не является надобным для ученого тратить силы на ограждение нахождения, само Государство должно взять на себя заботу не только охраны, но и широкого применения полезных открытий. Сам изобретатель должен быть вознагражден Государством и поставлен в благоприятные условия для продолжения и улучшения работы. Нельзя, чтобы творческие силы утруждались среди формальной тупости. Сам Вождь должен знать, куда направлены творческие силы народа. Так трудовая единица улучшателя жизни будет справедливо оценена.

Живая Этика - «Напутствие вождю»

http://trita.net/agni-yoga/16-naputstvie/ay-16-prgf-0100-0139#102

Здоровье должно быть охранено государством.

Живая Этика - «АУМ», 164

ПОМЫСЛЫ О СОВЕРШЕННОМ ГОСУДАРСТВЕ

207... Мыслитель говорил: «Учитесь думать. Начните с самых простых помыслов. Лучше всего начните мечтать о самых прекрасных предметах. Умейте мечтать, ярко переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдем без воображения? Как претворим самые прекрасные наблюдения без воображения? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению.

Ничто не остается без движения. И воображение должно расти, иначе оно может потухнуть, и кто знает, когда удастся опять возжечь его? Философ должен обладать сильным воображением. Также и художник без воображения не может творить. Мечта зарождается в дни детства, помогите зачаткам мышления».

Так говорил Мыслитель и просил учеников быть мечтателями. Так зарождаются образы государства и общего счастья — оно живет в мечтах.

Живая Этика - «Надземное», 207

http://trita.net/agni-yoga/14-nadzemnoe/ay-14-prgf-0200-0219#207

478...Учительство есть одна из высших степеней государства. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру. Так путь не личная корысть ведет к учительству, но служение благу. 

Такое познание служения не приходит внезапно, его нужно воспитать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поделиться своим познанием. 

Не следует смотреть на такое служение как на скучную тягость, наоборот, пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость. 

Мыслитель учил: «Каждый может служить ближнему, каждый может отдавать, если даже у него нет ни единой вещи. Как славно деяние, которое не может истощиться». 

Живая Этика - «Надземное», 478

Мыслитель говорил: «Учитель, приобщи к Радости Надземной». 

884.Урусвати знает сущность труда. Мы утверждаем труд, как мировую ценность. Мы называем труд источником целебного ритма. Мы твердим, что труд дает истинную радость труженику. Мы полагали труд в основу семьи и государства, но теперь следует добавить еще самое значительное качество труда, — он дает радость не только самому труженику, но и кому-то уявленному. 

Каждый труд, несомненно, дает кому-то радость. Такая радость может быть не велика, но может быть огромная. Явление вселенской радости будет тоже следствием труда. 

Не забудем, что в Надземном Мире такая радость нетленна. Она создает признательность. Такое соединение вибраций поможет путнику в надземном странствовании. При этом особенно нужно обращать внимание, что такая признательность будет безличной, и самое чистое чувство сопровождает труженика как на Земле, так и в Надземном Мире. Он не будет знать тех, кто ему благодарен, тем ценнее будет безличное, явленное самоисцеленное представление на лестнице восхождения. 

Сотрудничество ценно, когда оно укрепляется утверждением преданности. Так поймем труд как явление соборной реальности. 

Мыслитель завещал труд как радость надземную. 

Живая Этика - «Надземное», 884

[ 773 ] 

773. Урусвати знает, насколько бережно нужно относиться к каждому продвижению науки. Пора отставить невежественное заблуждение о делении наук на утилитарные и отвлеченные — все науки жизненны. 

Ученый в широких исследованиях не может предусмотреть, к каким научным областям ему придется приблизиться. Он понимает, что при неимоверном разделении наук между ними все же останется объединительное начало. Потому необходимо начинать все научные курсы с философского обоснования — так можно положить основание единству познания. 

Невозможно указать, которая область науки менее значительна. При современных поисках каждая наука может открыть новые горизонты. Можно вспомнить, как астрономия после сухих вычислений превратилась в науку Мироздания. То же происходит со многими другими науками, которые обретают свои истинные задания. 

Также следует не забывать о народных движениях. Они требуют научного изложения в форме доступной, но строго обоснованной. Не явлена Библиотека Народная. Она не должна оказаться просто народной, случайной. Нужно, чтобы государство приняло на себя широкое издание небольших книжек в системе научного обзора, по всем отделам познания. При этом такие книжки должны быть так построены, чтобы легко допустить новейшие достижения. Нужно и хорошее изложение, чтобы красота языка служила привлечением. Но не забудем, что психология, также, как и биология, должны идти в первую очередь. Прекрасно должен быть изложен Мир Надземный. 

Мыслитель говорил: «Тот будет победителем, кто о Высшем найдет самое простое слово». 

18.Равноправие полов и племен есть одна из основ Государства. Вождь должен принять всю ответственность за соблюдение этих основ. Никакие пережитки не должны препятствовать тому, что подтверждено самою Природой. 

Живая Этика - «Напутствие вождю», 18

19. Скорость Судопроизводства придаст бодрость населению. Вождь должен принять ответственность, чтобы Правосудие отправлялось без замедления. Судьи должны пройти испытание не в знании формул, но и с точки зрения познания сердца человеческого. Могут быть привлечены различные эксперты, но сам судья должен иметь достаточно просвещенное сознание. Сам Вождь должен проверять сознание судей. Правосудие — явление благородства Государства. 

Живая Этика - «Напутствие вождю», 19

30. Каждое забастовочное движение недопустимо, как разрушение производства. Лишь при очень грубых формах Государства могут происходить такие безумства. Человечество находится на достаточной ступени разума, чтобы понимать устранение спорных вопросов путем разумных совещаний. Каждое разрушительное условие должно быть спешно раскрыто. При состоянии вражды не может быть речи о кооперации. Разумные силы должны объединиться, чтобы избежать опасности катастрофы. Если бы к механическим открытиям добавить понимание духовное, то равновесие могло бы быть достигнуто.

Живая Этика - «Напутствие вождю», 30

80... Государственная задача вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллектива.

Живая Этика - «Напутствие вождю», 80

http://trita.net/agni-yoga/16-naputstvie/ay-16-prgf-0070-0099#80

"Коралловые рифы некоторых глубоководных морских островов дают пример единства всей жизни. Полипы, создавшие эти построения, достаточно массивные, чтобы пустить ко дну самый большой корабль, представляют собою примитивное государство, мир, созданный вдоль естественных линий самопожертвования и истинного братства. Для того чтобы полностью завершить построение какого-либо рифа, поднимающегося над поверхностью моря, требуется четыре вида этих крошечных созданий. Тот класс, что создает фундамент в глубинах океана, не может жить выше определенного уровня воды. Когда он доходит до этой точки, за работу принимается другой класс полипов; этот класс выполняет работу еще на несколько футов выше той точки, где первый класс сложил свои инструменты, или тела. Затем поднимается следующий класс, чтобы завершить построение, и, наконец, на сцене появляется еще один вид полипов, заполняющий пустые пространства в постройке и округляющий риф. Пока полипы первого из указанных классов трудятся на своем участке работы, их напряженные усилия в стремлении достигнуть точки выше их естественного обиталища в результате дают рождение иному виду, способному естественным образом трудиться на более высоком уровне. Каждый класс в буквальном смысле приносится в жертву своим потомкам, и вся доведенная до конца работа дает совершенный пример самопожертвования. И какой бы скромной ни казалась его роль в структуре Вселенной, один такой риф на многие века переживает любую работу, исполненную человечеством на физическом плане.

 Это всего лишь один из многих примеров, щедро предоставляемых природой ученику, желающему изучить урок единства и жертвенности в противовес разладу и самоугождению. Пока мы не начнем трудиться вместе с природой, открывая её законы и повинуясь им, — а свидетельства её трудов в изобилии рассыпаны вокруг нас, — мы никогда не получим ни нацию, ни государство, ни организацию, которые переживут породивший их импульс"

Иточник: "УЧЕНИЕ ХРАМА", Наставление 245 "Проклятие мамонны"

http://trita.net/collection/hilarion/teachings-of-the-temple-241-245#lesson_246

80... "Государственная задача вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллектива."

Живая Этика - «Напутствие вождю», 80

102.Каждый изобретатель и ученый должен чуять, что его открытие охранено Государством. Не является надобным для ученого тратить силы на ограждение нахождения, само Государство должно взять на себя заботу не только охраны, но и широкого применения полезных открытий. Сам изобретатель должен быть вознагражден Государством и поставлен в благоприятные условия для продолжения и улучшения работы. Нельзя, чтобы творческие силы утруждались среди формальной тупости. Сам Вождь должен знать, куда направлены творческие силы народа. Так трудовая единица улучшателя жизни будет справедливо оценена.

Живая Этика - «Напутствие вождю»

http://trita.net/agni-yoga/16-naputstvie/ay-16-prgf-0100-0139#102

Живая Этика - «Напутствие вождю»

658. Мыслитель говорил, когда его спрашивали о том, что еще не могло быть осознано: «Некий юноша просил мудреца научить его управлять государством. Мудрец сказал: «Охотно, но для начала назначу тебя правителем своего сердца, когда осилишь это царство, тогда придешь ко мне».Живая Этика - «Надземное», 659

[ 659 ] Урусвати знает, что мера труда на Общее Благо есть мерило деятеля. К этой истине вспомним бесхитростную повесть древней Индии. «На окраине деревни поселился неизвестный человек. Пришелец заметил, что поселяне пользуются вредной водой из мутного протока. Он начал рыть колодец. Место было избрано удачно, и подземный родник наполнил водоем. Но злые соседи вместо признательности шептали: «Не для нас пришелец так потрудился. Он для себя открыл этот родник».

 Пришелец сказал: «В таком случае буду для себя носить воду издалека». Тогда соседи выдумали новую клевету, что вода колодца отравлена или очарована, чтобы погубить все селение. Тогда пришелец навсегда покинул это злое место.

 Люди избегали водоем, но скот пил вытекавшую воду и начал тучнеть. Через долгое время одна больная девочка, мучимая жаждою, напилась из водоема и скоро выздоровела. Так подрастающее поколение забыло об измышлении и открыло целебность источника. Пришелец оклеветанный стал святым, и о нем слагались предания. Но чтобы превратиться из отравителя в святого, потребовалось целое поколение. Можно видеть, как народная совесть судит о трудах на Общее Благо.

 Мыслитель знал подобную повесть из жизни Эллады, но там вместо колодца речь шла о посадке дерева. Каждый народ знает несправедливых судей и верное народное признание».

Живая Этика - «Надземное», 659

 http://trita.net/agni-yoga/14-nadzemnoe/ay-14-prgf-0640-0659#659

525. Когда говорю о здоровье, конечно, имею в виду не только телесное, но и духовное. Можно убедиться на истории человечества, что эволюция совершалась блестяще, когда оба условия были в гармонии. Можно видеть, как в Элладе здоровье атлетов соединялось с мудростью философов, и государство преуспевало. Живая Этика - «Надземное»

Внушение - может применяться только в научном государтвнном масштабе-  как прививка здоровья. 

[ 603 ] Урусвати знает, что главный успех медицины в правильной профилактике. Можно удивляться, что до сих пор профилактика имела в виду физическую сторону, совершенно игнорируя психическую. Но все знают, что именно эта сторона имеет главное значение для сохранения здоровья. Известны болезни наследственные, заразные и профессиональные — во всех таких случаях необходимо психическое воздействие, которое может предупреждать развитие болезни.

 Только своевременная помощь посредством внушения может задержать и даже парализовать зародыш болезни. Не будем надеяться, что люди смогут действовать самовнушением. Только исключительные организмы в состоянии сами почуять первые намеки и волею воспрепятствовать; для большинства человечества необходимо постороннее внушение, но только в научном государственном размере можно делать такую прививку здоровья.

 Нужно иметь особые институты, где надо воспитывать целую армию врачей, познавших науку внушения. При этом необходимо строго наблюдать за моральною стороною, ибо иначе внушение может превратиться в преступление. Но, так или иначе, подобные учреждения сделаются действительностью. Люди поймут, что даже лучшее санитарное состояние еще не решает проблему оздоровления. Главная эпидемия угрожает со стороны психической.

 Вы знаете, как растет преступность. Нельзя одолеть ее порошками и вспрыскиваниями, нужны воздействия научно волевые. Даже некоторые бичи человечества, вроде рака, нуждаются в своевременной психической профилактике.

 Мыслитель учил: «Чтите Гигию, она может наставить вас, как улучшить здоровье народа».

Живая Этика - «Надземное»

[ 425 ] Урусвати знает великое значение воспитания. Оно есть питание всем возвышенным и утонченным. Люди могут понять, что бережное воспитание открывает возможность правильному образованию. Но одно образование еще не восполнит воспитания. Каждый ребенок приходит в земную жизнь с уже сложенным характером. Можно облагородить и возвысить сущность человека, но нельзя изменить ее. Нужно, чтобы наставники осознали эту истину. Они должны, прежде всего, распознать неизменную сущность ребенка и уже по этой мерке прилагать все остальное.

 Не будет ограничением, если мы признаем, что сущность человеческая слагается в Тонком Мире. Все родственные, земные накопления будут лишь внешними придатками, но зерно сущности оказывается уже внедренным среди тонкого пребывания. Матерь иногда счастливо угадывает эту сущность и начинает бережно прилагать усердие, чтобы чутко вооружить на земное пребывание.

 Но часто ли встречается воспитание сознательное и бережное? Даже лучшие наставники бывают поставлены в такие тяжкие условия, что они лишены возможности обратить внимание на личные качества учеников. Среди семей часто вопрос воспитания вообще не затрагивается, дети растут сами по себе, и ласковая рука не коснется их, и голос близкий не расскажет о мире чудесном.

 Можно настаивать, чтобы учителя пользовались наилучшими условиями, чтобы они могли всецело посвятить себя тончайшему воспитанию. Но таких государств еще не существует. Между тем, сложность жизни и научных открытий требует проникновения в напутствии детей.

 Наши Сестры много трудятся, помогая воспитанию. Малыши могут рассказать много сказок, как их посещают прекрасные женщины и даже сверстники. Явлений таких много, но взрослые не любят выслушивать детских сказок. Но такие посещения необходимы, иногда одним касанием можно напомнить о задании, принятом на себя в Тонком Мире. Много слез детских можно осушить при явлении светлом.

 Нужно для воспитания уметь шепнуть — «радость» и преобразить будни в праздник. Можно слышать, как дети получают нежданную помощь. Но велик труд Носительниц Света, работа надземная требует самоотвержения, ибо протекает в условиях самых разнообразных и нередко отвратительных.

 Мыслитель призывал матерей, чтобы они дали детям лучшие образы о мире чудесном.

Живая Этика - «Надземное»

453. Слышите ли Наши сожаления, когда единство нарушается? Пусть врач представит себе человека, состоящего лишь из мускулов или только из нервов, — такой организм не может существовать. Но можно ли представить себе эволюцию лишь материалистическую или только идеалистическую? Ни та, ни другая не жизненны. Только полная эволюция всех понятий может преображать жизнь. Это не назовем синтезом, ибо синтез предполагает сложение некоторых частей, но в случае эволюции не будет механического сложения, — мускулы и нервы эволюции представляют один организм, Уродливо будет вообразить, что организм может жить, лишенный одного из двигателей. Потому в истории человечества можно проследить, как недолговременны были даже расцветы государств и народов. Пока не будет найдена гармония всех основ эволюции, до тех пор человечество будет хромать.

Живая Этика - «Надземное»

[ 401 ]

Пора понять, насколько путь человеческий направлен к сотрудничеству. Не будет прочно государство без утверждения сотрудничества. Не заоблачные мечтания, но требование срока эволюции. Так не будем считать отвлеченностью, когда нам предлагают меру спасительную.

Братство, 401 

[ 402 ]

Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет утверждать присутствие или отсутствие чего-то неведомого? Разумнее допустить, что многое существует, что людям неизвестно. Иногда пусть читают повторно эту простую истину. Братство, 401

 

111.Высший Мир был в основании всех человеческих, государственных и общественных строительств. Если люди и не знают первоначального происхождения своих общественных образований, то даже в переходных состояниях можно видеть следы живой связи с Высшим Миром. Не нужно уменьшать древность существования планеты и жизни на ней, вернее будет углубить эту цифру. Только не забудем, что материки много раз меняли свое положение, и сейчас еще можно видеть около полюсов очень многие возможности открытий. Потому будем осторожны в ограничении земной проблемы. За дикарями увидим мудрые ушедшие народы. По оставшимся законодательствам можно утверждать, что импульс к постижению Высшего Мира проявлялся от незапамятных времен.

АУМ , 111

http://trita.net/agni-yoga/12-aym/ay-12-prgf-0060-0119#111

594.Даже открыты лучи, делающие предметы невидимыми. Разве такое открытие не напоминает о невидимом, Тонком Мире? Можно самое малое открытие продолжить в Беспредельность. Можно видеть, как такое открытие может изменить всю жизнь земную. Все государственные основания могут поколебаться от такого открытия. Царство машин может нарушиться от одного луча. Так замысловатые механизмы могут остановиться от невидимого луча. Кто-то убоится таких возможностей, но другой покроет их мощным чувствованием. Огонь сердца сильнее таких лучей.

Живая Этика - «Мир Огненный» (часть третья), 594

 

СПИРАЛЬ : ОБРАЗОВНИЕ ГОСУДАСТВ 

 283. Каждое космическое сочетание приводит в действие следующее, становясь как бы нуклеусом для нового обновления; из этого движения вырастает спираль, и Сердце Мира притягивает все спирали творчества. Так спираль относится к сфере деятельности человека, к групповой Карме, к образованию государств, к зарождению эпох, к притяжению частиц атомов и ко всем творениям Космоса. Потому каждый зародыш в Космосе приносит свое спиральное движение, которое, в свою очередь, напрягает прилегающие сферы. Так струи Космического Огня распределяются Сердцем Мира. Мир Огненный состоит из этих огненных спиралей.

Живая Этика - «Мир Огненный» (часть третья),283

[ 369 ]

Уже Говорил о значении согласованной работы, когда даже машины не изнашиваются. Можно представить благодетельную энергию, выделяемую при объединенной работе. Можно делать изумительные наблюдения, собирая в группы согласованные сознания. Государства должны были бы принять в соображение такие классификации труда по сознанию. Такое деление составило бы лучшую страницу политической экономии. Так, вместо подражаний устарелым догмам нужно подойти к существу действия.

Сердце, 369

 

[ 370 ] Строительный Крест сооружается, когда навстречу устремляются несокрушимое стремление и понимание правоты. Не нужно сомневаться, что именно такое состояние вызывает желчь тьмы. Вы знаете все определения, которыми человечество награждает крестоносцев, но также знаете, что этот путь кратчайший. Ум людей видит своекорыстие там, где самоотвержение — именно как в некоторых обратных стеклах.

Сердце, 370

181.Стеснение, закостенение сознания являются главною причиной разъединения миров. Великая Битва часто имеет преткновение из-за полной несогласованности сознаний земного и Тонкого Мира. Перешедшие в Тонкий Мир с сознанием монархическим не могут согласиться с настоящим положением своего Государства, если в нем произошло перемещение Правительства. Так, даже при единении во многом различие в одном смущает и разделяет силы. Когда же вспомним, какое количество духов перешло в Тонкий Мир во время войны и сколько перемен совершилось за последние годы, то можно представить все несоответствие миров. Также можно представить, насколько значительна сейчас работа расширенных сердец, которые самоотверженно трудятся в обоих мирах, расширяя сознания.

Сердце, 181

697. Созидания человеческие так мало отвечают основам Бытия. Ход эволюции может утвердиться непроявленными энергиями. Но проявленные силы Космоса, которые так несоизмеримо применяются человеком, утверждают задержку эволюции. Ведь каждая данная формула так неприемлема в человеческом понимании, что явление, истинно, насыщает пространство порождениями. Государства, Правительства, семьи так искажены в человеческом понимании! Так расширение сознания даст новую ступень Беспредельности.

Живая Этика - «Беспредельность» (часть вторая), 798

http://trita.net/agni-yoga/06-bespredelnost-2/ay-06-prgf-0660-0749#697