"......производственные процессы государственного строительства в настоящее время стали настолько сложными и цифровизированными, что, каждый управленец=чиновник в настоящее время по сути является ПРОЛЕТРИЕМ-рабочим: для того, чтобы понять КАК этим всем государственным аппаратом управлять: он должен целыми днями работать и изучать технологии и программы, что бы суметь сформулировать правильную управленческую КОМАНДУ и решение, которая запустит реализацию выполнения задач и даст возможность получить нужный результат. Думаю, мы действительно живем в новое время. И тот, кто раньше назывался чиновник - теперь есть настоящий ПРОЛЕТАРИЙ. Наблюдаю это на практике."

 

557.Урусвати знает, что тонкое тело питается добрыми деяниями. Многие примут это за парадокс или за нелепость. Для них тонкое тело не существует, а понятие добрых деяний весьма относительно. Но, на самом деле, тонкое тело крепнет от всего возвышенного, потому добрые мысли и деяния так полезны.

Также искусство приносит мгновения высшей проявленной радости, такая пища для тонкого тела самая питательная. Когда древние речения напоминали о питании воздухом, они имели в виду воздействие добрых сочетаний на тонкое тело.

Иные полагают, что тонкое тело нерушимо, и потому никакие земные воздействия не могут нарушить его, но такое толкование не основательно. Тонкое тело есть, все-таки, тело вещественное. Оно может болеть, может укрепляться или даже разлагаться. Оно имеет свою жизнь, иногда она даже не согласуется с плотным телом. Среди разных влияний именно тонкое тело может отзвучать ранее плотного.

Мы говорили о так называемых живых мертвецах. Они успели умереть в тонком теле, хотя плотное еще живет. Психическая энергия находится в таких случаях в ненормальном состоянии. Она почти выходит за тонким телом, но если физическая работа сердца происходит, то и энергия продолжает быть привязанной к разложенной оболочке.

Нужно понять, что такие организмы уже не могут творить поступательно и катятся по наклонной плоскости. У Нас называют такие организмы пустыми оболочками. Но не нужно смешивать их с одержанием, которое может происходить при ослаблении тонкого тела, поистине, оно питается возвышенными деяниями.

Мыслитель настаивал, чтобы человек обновлял сердце музыкой. Явление музыки понималось как вся сфера Муз.

 Живая Этика, "Надземное"

 

"Поручаю Учение каждому, кто живет во всех Мирах. Не считайте такое определение неприложимым. Человек именно живет во всех Мирах. Каждый день он навещает Миры, но не может осознать этих мимолетных отсутствий. Лишь немногие понимают ощущение отсутствия. Не требуется долгого времени для безвременного духа. Такие ощущения очень характерны для развитых сознаний." 

Живая Этика - «АУМ»

 

376.Скажу изуверам и ханжам о предательстве. Они полагают предательство лишь в тридцати серебрениках, но забывают, что оно в каждой хуле и поношении. Не следует думать, что злобное слово не будет предательством. Именно, часто злоба неотделима от предательства и клеветы. Одно черное древо питает эти позорные ветви. И следствие будет так же черно, как и черные корни позора. Нужно спешно отучиться от ужаса злобных слов.

[ 377 ]

377. Преображение мира, конечно, утверждается в самом высшем напряжении. Все пертурбации, все смещения, все болезни сопровождают это преображение. Самые устремленные энергии приводят в движение огни. Так в эпоху Огня мрак сгущается, и все напрягается в огненном стремлении. Зло творится тьмою сгущенною. Свет преображает мир. Так в великое время явление всемирной трансмутации насыщает пространство.

Так в эпоху Огня, когда Свет борется с тьмою, явление Знамени Мира есть тот основной знак, который даст новую ступень человечеству. Так под этим знаком объединятся Красота, Знание, Искусство и все народы. Так только высшие меры приложимы к Знамени, истинно!

[ 378 ]

378. Противостояние злу является одним из основных качеств ищущих Иерархию.

Не физические свойства дадут упорство перед злом, но дух и огонь сердца создают доспех перед ухищрениями зла. Но как понять зло? Конечно, оно, прежде всего, — разрушение. Но ведь замена ветхого дома новым и лучшим не будет разрушением. Значит, разрушение есть разложение, приводящее в аморфное состояние. Такому разрушению нужно уметь противостоять. Нужно найти силы духа превозмочь трусость, свойственную непротивлению. Так пусть готовятся к противлению злу.

Живая Этика, "Иерархия"

Созвездия на галактическом экваторе. Галактика Млечный путь

 Созвездия на галактическом экваторе

 

Негативный и позитивный аспекты в проявлении. Лучи и Субстанция. Планы.

 

Лучи. Материя, дэва- и иерархическая субстанция.

Тщательно усвоим, что Лучи – это позитивный аспект в проявлении, который нисходит на негативную материю, дэва-, или иерархическую, субстанцию, вызывая в ней определенную активность. В свою очередь, Иерархии в отношении Лучей представляют собой негативный аспект, отзываясь на лучевой импульс.

 Но внутри каждого Луча и каждой Иерархии в нашей системе вновь обнаруживается двойственная сила. Сыны Бога – двуполые. Дэва-субстанция также двойственна, поскольку, например, эволюционные дэвы суть позитивная энергия атома, клетки или дочеловеческой формы, а электроны или меньшие жизни внутри формы – негативные.

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 704

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0689-0707#704

13. До тех пор, пока существуют эти корни (или самскары), их плодами будут рождение, жизнь и опыт, как следствие переживания удовольствий и страданий.

Основной работой изучающего оккультизм является манипулирование силой и вхождение в тот мир, где его силы активно приводятся в движение. Это является следствием их проявления на физическом плане. Нужно изучать и в процессе познания использовать на практике действие Закона Причины и Следствия. В дальнейшем следует перестать заниматься следствиями и сосредоточить свое внимание только на создающих их причинах. По отношению к себе это приводит к ясному пониманию, что первопричиной феномена его объективного существования в трех мирах является само Эго. А вторичными причинами – совокупность тех фундаментальных эгоических импульсов, которые привели к развитию отклика на чувственные контакты в трех планах. Эти импульсы вызвали следствия, которые (согласно Закону) должны были проявиться объективно на физическом плане. Поэтому самое большое значение придается необходимости установления прямого эгоического контакта через нить, или Сутратму, поскольку только таким способом стремящийся может выяснить причины, лежащие в основе всех проявлений его жизни, и начать иметь дело с самскарами, семенами своей будущей активности. Семена эти по природе своей являются кама-манасическими (то есть отчасти эмоциональными и отчасти ментальными), так как желание мощно в своих проявлениях и создает физический проводник в двух его аспектах:

а) Низший Манас, или конкретный ум, является базовым фактором в построении эфирного тела.

б) Кама, или желание, является ведущим фактором, вызывающим проявление плотного физического проводника.

Оба вместе они ответственны за проявленное существование.

.........

Начинающий в науке Йоги может начать с рассмотрения своей активной Кармы, интерпретируя каждое событие жизни и каждое обстоятельство как условия, в которых для него обеспечивается возможность выработать определенные особые серии следствий. Он может стараться так следить за своими мыслями, чтобы не сеять новые семена и чтобы будущая Карма не могла принести плодов в одной из следующих жизней.

Неофиту труднее работать с семенами скрытой Кармы, и в этом случае Учитель может помочь ему, управляя его обстоятельствами и руководя отношениями с его окружением в трех мирах, с тем чтобы он мог быстрее выработать и изжить этот вид Кармы.

Алиса А. Бейли «Свет Души» (Йога Сутр Патанджали), 144

http://trita.net/books-alice-bailey/19-the-light-of-the-soul/aab-19-page-0139-0154#144

 

Атма-видья — термин, переводимый просто как «Знание Душой», но имеющий гораздо более широкое значение; трактуется востоковедами как истинная Мудрость.

Атма-видья, по своей сути, это философия, целью которой является не просто понимание законов окружающего мира, но, с помощью глубокого анализа причин возникновения всех явлений или джняна-йоги, осознавание иллюзорности своего "я", так же как и окружающих нас вещей. Всё, что мы воспринимаем как само собой разумеющимся, с точки зрения Атма-видьи и теософии, есть не более чем мираж, иллюзия, продукт воображения или игра ума, заставляющая поверить в реальность происходящего. Само собой осознание иллюзорности своего "я" не придет, если не прилагать к этому усилий и не пытаться познать Истину. Наш ум порождает ложные восприятия и самым простым примером, показывающим насколько он способен искажать действительность, будет влияние нашего настроения на восприятие окружающего мира. Когда грустно, то кажется, что и мир вокруг серый и бесцветный, ничто не радует. Зато стоит только настроению улучшиться, как мир вновь обретает краски и становится насыщенным. Это очень простой пример, он всем известен, в данном случае его показательность в том, что все отлично понимают - мир каким был, таким и остается, но состояние нашего ума меняет его восприятие, поэтому он начинает казаться либо серым, либо наполняется красками. Если развить эту мысль дальше, то наши органы чувств так же передают информацию, которая в действительности не существует, это ум интерпретирует ее в приятную, неприятную или нейтральную. Окружающие нас предметы не гладкие и не шершавые, не холодные и не горячие, хотя мы их именно такими и воспринимаем. Так же и восприятие самих себя, как независимых и уникальных личностей, происходит в результате ложного самоотождествления с телом, эмоциями, ощущениями, интеллектом и мыслями. Каждый из вышеперечисленных факторов не является нашим "Я" и если их отбросить, то мы не найдем никакого "Я" за ними, а только пустоту, вернее, говоря языком буддистов, пустотность. Отсюда и такое широко распространенное заблуждение "я мыслю, значит я существую" или "я чувствую, значит я существую". Если отбросить мысли и ощущения, то возникает закономерный вопрос, а что же остаётся? Вот это что-то и есть наше Высшее Я, которое является причиной проявления нашего сознания, его Божественным источником, обнаружить который можно только посредством размышления, углубленного самоисследования и медитации.

Е.П.Блаватская

 

 

"Хорошо известно, что Древо Жизни изображается

 корнями вверх, а цветущей кроной вниз. 

В крошечном Древе Жизни Эго это символическое представление так же справедливо. 

Корни находятся на ментальном плане. 

Его прорастание в объективность и появление плодов видно на физическом плане. 

Поэтому стремящемуся необходимо «рубить дерево на корню», то есть обращаться к мыслям и желаниям, которые создают физическое тело. Он должен войти в субъективную сферу, если хочет иметь дело с тем, что может и далее удерживать его в Колесе перерождения. Когда семена искореняются, плодоношение невозможно. Когда корень отделяется от внешней части на любом из трех планов, то жизненная энергия более не течет вниз."

Алиса А. Бейли «Свет Души» (Йога Сутр Патанджали), 144

http://trita.net/books-alice-bailey/19-the-light-of-the-soul/aab-19-page-0139-0154#145

 

ЧЕТЫРЕ ЭЛЕМЕНТА (Стихии) ОТДЕЛ XIV

Метафизически и эзотерически существует лишь Один Элемент в Природе, и в основании его находится Божество, а так называемые семь Элементов, из которых уже пять проявились и утвердили свое существование, являются одеянием или покровом того Божества, из естества которого непосредственно происходит человек, будет ли он рассматриваться физически, психически, умственно или духовно. В менее отдаленной древности обычно говорится лишь о четырех Элементах, тогда как философия допускает лишь пять. Ибо тело Эфира еще не вполне проявлено и его нумен есть все еще «Всемогущий Отец Эфир», синтез остальных. Но что представляют из себя эти Элементы, составные тела которых обнаружены ныне химией и физикой, как содержащие бесчисленные суб-элементы, и даже известные сейчас шестьдесят или семьдесят далеко не вмещают все подозреваемое количество? Проследим их эволюцию, по крайней мере, от их исторического начала.

Четыре Элемента были вполне охарактеризованы Платоном, когда он сказал, что они суть то, «что слагает и разлагает составные тела». Потому Космолатрия никогда не была, даже в своем худшем аспекте, фетишизмом, почитающим и поклоняющимся пассивной форме и материи любого предмета, но всегда искала Нуменон, заключенный в нем. Огонь, Воздух, Вода, Земля были лишь видимыми обличиями, символами вдохновляющих их невидимых Душ или Духов, Космических Богов, которым воздавались божеские почести невеждами и простаками, но благоговейное почитание мудрыми. В свою очередь, феноменальные подразделения нуменальных Элементов оживлялись Элементалами, так называемыми «Духами Природы» низших степеней.

В теогонии Mochus'a мы находим сначала Эфир, затем Воздух: два принципа, из которых рождается Улом, Постижимый (νοητός) Бог, видимая материальная Вселенная^[1]. В орфических гимнах Эрос-Фанес возникает из Духовного яйца, оплодотворенного Вихрями Эфира. Вихрь, будучи «Духом Божьим», который, как сказано, движется в Эфире, «высиживая над Хаосом» Божественную Мысль. В Катхопанишаде индусов, Пуруша, Божественный Дух уже стоит перед Первичной Материей и от их слияния возникает Великая Душа Мира, «Маха-Атма, Браман, Дух Жизни»^[1]. Последние наименования, опять-таки, тождественны с Всемирной Душою или Anima Mundi; Астральный Свет теургов и каббалистов есть ее последнее и низшее подразделение.

| Тайная Доктрина т.1

http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=%D0%A2%D0%941.%D1%87.II.%D0%9E%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB_XIV._%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%AD%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0_(%D0%A1%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%B8)

 

"Не будем забывать о том, что, когда достигается порядок и на ментальном плане возникает согласованное мышление, то в результате порядок устанавливается и на Физическом плане."

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 361 

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0355-0378#360

 

"...когда людям станут известны:

• Качество силы, протекающей через их конкретную схему;
• Назначение и название центра, в котором они пребывают;
• Центр, или Небесный Человек, с которым близко связан Логос их схемы;
• Какие две схемы совместно с их собственной образуют треугольник логоической силы на определенной стадии эволюционного развития;
• Тайна циклов, или периодов стимуляции и обскурации;

– тогда логоическое тело начнет достигать своей цели; тогда Логос нашей Системы начнет объединять, соединять и координировать все свои проводники; тогда сила будет беспрепятственно протекать через все центры; тогда воссияет слава, и каждая клетка в каждом теле – логоическом, планетарном, дэва и человеческом – засияет совершенной славой, вибрация ее будет точно выверена, и будет достигнуто Главное космическое посвящение."

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 359

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0355-0378#359