Даже великие эпидемии не могут развиваться, если народ владеет сознанием.

    Болезни подразделяются на священные, кармические и допущенные.

 Два первых вида понятны, но, именно, в книге «Иерархия» следует упомянуть о допущенных. Кто или что допускает эти болезни? 

Конечно, невежество и ужас неосознания. 

Мало не думать о них, дети тоже не думают, но заражаются. 

Нужно в сознании защититься и создать непроницаемую броню нервных излучений.

 Даже великие эпидемии не могут развиваться, если народ владеет сознанием. 

Опыт с веществом психической энергии показал бы, какую мощную антисептику люди носят при себе. При этом нужны два условия.

 Первое – осознание психической энергии; 

второе – осознание Иерархии, как единственного пути нагнетения психической энергии. 

Не следует смотреть на Иерархию, как на нечто отвлеченное. 

Нужно усвоить прочно, что она есть сильнейший жизнедатель. 

У Нас называют ее первым целебным средством. 

Но даже любую пилюлю нужно проглотить и любую мазь приложить. Не будет действия от лекарства в сундуке, также и благодать Иерархии должна быть устремлением взята. Только бесповоротное устремление даст целебное следствие.

Источник:

 Учение Живой Этики - Иерархия, 418

Здесь Благословенный передает:  «Все для всего и всегда». 

Заметь четыре закона: 

Закон Вмещения,

Закон Бесстрашия, 

Закон Близости, 

Закон Блага.

Не надо пояснять законы Бесстрашия и Блага, легко понять закон Вмещения, но надо пояснить закон Близости. Приблизившись к образам, сроками назначенными, получается особо насыщенная атмосфера, точно клубы дыма, застилающие небо и землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Даже телесно этот период тяжел. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.

Но зная, что сужденные люди принадлежат неотъемлемо срокам, мы должны спокойно пройти этот период, как бы акклиматизироваться с новыми газами. Помнить, что в это время не только Учитель, но все Братство следит, и если отдельные голоса доходят, не надо изумляться.
Хорошо иметь цветы около в это время. Главное, цветы!

[ 20 ]

В древних магических книгах можно найти термин Illuminacio Regale, что значит Царственное Озарение. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны избравшие путь Озарения».

Озарение, 20. http://trita.net/agni-yoga/02-ozarenie/ay-02-prgf-2-01-2-03#2_3_19

Новая Эра Огня

360. Когда люди осознают психическую энергию, утвердится Новая Эра.

Живая Этика - «Агни Йога»

http://trita.net/agni-yoga/04-agni-yoga/ay-04-prgf-0351-0400#360

361. Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая — логика ментального синтеза, которая черпает связь искры заключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя бы эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие.

Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственой мысли.

Конечно, с точки зрения логики внешней всегда найдутся пробелы в процессе ментальной логики. Как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, скрывая внутреннее кольцо, так ментальная логика идет по границе ближайшего оборота, и внутренняя грань остается погруженной в струи пространственного коллектива. Потому так заботимся о расширении сознания, чтобы коснуться соединения с пространственным мышлением.

Нужно принимать это совершенно просто, как жизненное значение кислорода. Так же просто должно казаться представление о спиральном начале сущего и о созидательных взрывах. Так дыхание Космоса будет осознано, как восходящая спираль.

Чистое начало, назовем его кислородом, посредством Материи Люциды проникает из непроявленного пространства и, встречаясь с отбросами жизни, дает ряд взрывов. Конечно, нужно понимать, что без пространственного огня эти взрывы не получат ритма. Иначе говоря, огонь является регулятором пульсации Космоса.

Можно радоваться, если применяете ритмы, данные вам. Конечно, последовательность их довольно индивидуальна. Можно получать следствия в зависимости от текущего состояния организма. Следует принимать пространственные посылки в открытую чашу. Это залог синтеза. Также нужно наблюдать внутренний ритм, ибо развитое сознание не остается без ритма.

Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня. Когда наберется энергия, покажу, ибо для приближения к Агни Йоге этот летучий ритм нужен.

341. Когда указывается Новая Эра Огня, значит, нужно, овладеть этой стихией. Иначе говоря, следует принять в осознание жизненность Огня. Но раньше, давно уже говорил вам о необходимости этого упражнения, о принятии в сознание мыслей ваших. Можно ли предполагать, что Учение применено к жизни, если даже мысли не получили нового направления? Там, где все осталось по-старому, там не ищите новых всходов. Где старое, там Новый Огонь будет палить, и жизнь не получит нового благословения.

Пусть не примут слов об огне, как символ отвлеченный. Говорю об огне истинно существующем. Уже не впервые планета испытывает воздействие этой стихии. На смене расы огонь приближается, как струи очищения. Помнит человечество разрушение, причиненное соединением пространственного огня с его подземным отложением. Почему повторять разрушение Атлантиды, если можно привлечь благотворность стихии огня? Но, чтобы подойти безбоязненно к огню, нужно научиться мыслить о нем и принять его в сознание.

Когда будете отображать излучения человеческого тела, тогда особенно ясно распознаете уродливость двойственного существования, когда внешность умиляется, но мысль точит нож.

Нужно научиться принимать Учение просто и наполнять им жизнь. Огонь может быть великим благословением.

Второй Луч, Луч Любви-Мудрости

Особые достоинства:	Спокойствие, сила, терпение и выносливость, любовь к правде, верность, интуиция, ясный ум и безмятежный нрав.
Пороки Луча:	Чрезмерная погруженность в занятия, холодность, равнодушие к другим, презрение к ментальной ограниченности других.
Добродетели, которые необходимо обрести:	Любовь, сострадание, бескорыстие, энергичность.

[ 203 ]

Лучом мудрости его называют из-за характерного стремления к чистому знанию и абсолютной истине – холодного и эгоистичного при отсутствии любви и инертного при отсутствии могущества. Если имеются и могущество, и любовь, то мы получаем Луч Будд и всех великих учителей человечества – тех, кто, обретя мудрость ради других, посвящают самих себя и эту мудрость служению. Учащийся на этом Луче никогда не бывает удовлетворен своими лучшими достижениями, и как бы велико ни было его знание, его ум тянется к неведомому, к потустороннему, к еще не покоренным вершинам.

На Втором Луче человек тактичен и предусмотрителен, из него получается великолепный посол, первоклассный учитель или глава колледжа. Как деловой человек он выказывает ясность ума и мудрость при ведении своих дел и умеет внушить другим правильный взгляд на вещи и заставить видеть окружающее своими глазами. Влияние Четвертого, Пятого и Седьмого Лучей сделает из него хорошего бизнесмена. Военный на этом Луче мудро планирует свои действия с учетом всех возможностей, а интуиция помогает ему найти лучшие варианты; его подчиненные никогда не подвергнутся опасности из-за необдуманности его решений. Но ему может не хватать быстроты действий и энергии. Художник на этом Луче своим искусством всегда старается учить других, и произведения его несут определенный смысл. Литературные труды на Втором Луче всегда поучительны.

Целитель Второго Луча тщательно изучает темперамент пациента, обстоятельно исследует природу заболевания, а затем оптимально для каждого случая использует силу воли.

При прохождении Пути такого человека характеризует самое серьезное усвоение учений, пока они не станут частью его сознания и из простого интеллектуального знания не превратятся в духовное руководство жизнью, способствуя развитию интуиции и подлинной мудрости.

[ 204 ]

Отрицательный представитель Второго Луча склонен накапливать знания только для себя и совершенно безразличен к нуждам других. Его предусмотрительность вырождается в подозрительно
сть, а спокойствие – в холодность и суровость.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, 202

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0191-0212#202

http://mir-ved.ru/radha-krishn.html

http://mir-ved.ru/radha-krishn.html

Первый Луч, Луч Воли, или Могущества

Особые достоинства:	Сила, мужество, стойкость, правдивость как следствие абсолютного бесстрашия, способность управлять, широта взглядов при решении сложных проблем, способность руководить людьми и принимать необходимые меры.
Пороки Луча:	Гордыня, амбициозность, своеволие, черствость, высокомерие, желание подчинять других, упрямство, гневливость.
Добродетели, которые необходимо обрести:	Мягкость, чуткость, смирение, сочувствие, терпимость, терпеливость.

Этот Луч по праву называют Лучом могущества, но будь это одно лишь могущество, без любви и мудрости, оно действовало бы только как разрушительная сила. При наличии же всех трех характеристик, он становится творческим руководящим Лучом. Представители этого Луча имеют огромную силу воли, которая может быть направлена на совершение либо добрых дел, если воля подчиняется мудрости и бескорыстной любви, либо злых. Человек Первого Луча всегда «выдвигается» в своем деле. Грабитель ли это или осуждающий его судья, но он всегда главенствует в своей области. Это прирожденный лидер на любом общественном поприще, тот, кому можно доверять и на кого можно положиться, защищающий слабых и ниспровергающий притеснителей, не страшащийся последствий и совершенно безразличный к кривотолкам. В то же время нескорректированный Первый Луч может породить неумолимо жестокого и безжалостного человека.

На Первом Луче человек часто обладает сильными чувствами и привязанностями, которые, впрочем, выражает неохотно. Он любит сильные контрасты и обилие цветов, но художник из него получается редко; он наслаждается шумовыми эффектами оркестра и оглушительным хоровым пением, и при смягчающем влиянии Четвертого, Шестого или Седьмого лучей – не иначе, – может стать великим композитором. Встречаются среди них и такие, кто лишен музыкального слуха, и такие, кто не различает тонких оттенков цветовой палитры; они могут отличить красный от желтого, но безнадежно путают голубой, зеленый и фиолетовый цвета.

[ 202 ]

Литературные произведения, написанные на Первом Луче, производят мощное, пронзительное впечатление, но при этом автора мало заботит стиль или концовка. В качестве примера здесь можно было бы привести Лютера, Карлейля и Уолта Уитмена. Говорят, что если бы человек Первого Луча попытался лечить, то лучшее, что он мог бы сделать, это своей волей привлечь из великого источника универсальной жизни здоровье и силу и пропустить их через пациента. Для этого он, конечно, должен владеть оккультными методами.

Метод осуществления великого Поиска на этом Луче характеризуется только одной силой воли. Здесь человек берет царство небесное «силой». Мы видели, что Первому Лучу, полностью или частично, принадлежит прирожденный лидер. На нем появляется талантливый полководец, такой как Наполеон или Китченер. Наполеон был представителем Первого и Четвертого Лучей, Китченер – Первого и Седьмого, причем Седьмой дал ему замечательные организационные способности.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, 201

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0191-0212#201

http://mir-ved.ru/mahadev-1-49.html

https://mdeva.ru/bog-bogov-mahadev-1s/

"...ужасной смерти можно избежать, если "знаешь тайное Имя, "Слово""

Что это за "Слово " (которое есть не "Слово", но Звук), все вы знаете. Мощь его кроется в ритме, или ударении. Это ... Означает, что даже порочный человек может, изучая сокровенную науку, быть, спасён и остановлен на пути к уничтожению. Но пока он не слился совершенно со своим высшим Эго, он, как попугай, может повторять его хоть десять тысяч раз на дню, но "Слово" не поможет ему. Напротив если он и его высшая Триада не вполне едины, то оно может произвести эффект, прямо противоположный благотворному, так как" братья тени" весьма часто пользуются им со злым умыслом; в каковом случае оно пробуждает и приводит в движение, лишь злобные, материальные элементы природы. 

Но если душа человека исполнена добра и искренне стремится к высшему Я - являющемуся сим "Аумом", - при посредстве своего высшего Эго, которое суть его третья буква (второй является Буддхи), то не существует такой атаки дракона Апопа, которую бы она ни отбила. "

Е.П. БЛАВАТСКАЯ

Три Великих Праздника призыва

1. Праздник Пасхи

2. ПРАЗДНИК ВЕСАК

3. Праздник Доброй Воли (Праздник Христа)

Если сейчас, в дни начала восстановления, дни появления новой цивилизации и нового мира представители всех вероисповеданий и всех религий, всех культов и всех эзотерических групп станут отмечать эти три великих Праздника Призыва одновременно и с пониманием того, что за ними стоит, то будет достигнуто великое духовное единство; если они будут сообща призывать духовную Иерархию и сознательно стремиться соприкоснуться с её Главой, произойдёт большой, всеобщий приток духовного света и любви; если они решатся совместно, с упорством и с пониманием, приближаться к Богу, кто может сомневаться в грандиозных результатах, которые в конце концов станут очевидны? Так будет достигнуто лежащее в основе единство между представителями всех вероисповеданий, так будет признано братство как факт природы, так будут распознаваться наши общие происхождение, цель и жизнь, и на основе всего этого то, что будет приходить как отклик, будет изменять все аспекты человеческой жизни, обусловливать нашу цивилизацию, изменять наш образ жизни и делать духовный мир доминирующей реальностью в человеческом сознании.

Экстернализация Иерархии, с. 641

ПОДВИГ ГЕРАКЛА. 50 дочерей царя Феспия.

ПОДВИГ ГЕРАКЛА 13

Полсотни ( пятьдесят ) дочерей царя Феспия. 

В мифологии древней Греции существует огромное количество моментов, которые вы не найдете на страницах учебников, и наверняка не увидите на экранах своего телевизора. Один из небезызвестных подвигов Геракла попадает под этот критерий. 

Перенесёмся же во времена кентавров, сатиров и обаятельных сирен. Постарайтесь вообразить Геракла в начале своего героического похода, аккурат после победы над Немейским львом(первый подвиг Геракла, описанный в мифологии греков). 

Слава о могучем сыне Зевса, тотчас разлетелась по всей Греции, а наш герой был заряжен и мотивирован на новые подвиги. В этот самый промежуток времени Геракл остановился во владениях царя Феспия , городе Беотия. 

По личному пожеланию правителя, Геракла заселили в замке как важного и почитаемого гостя. Наш герой удивился столь радужному приёму, однако противится не стал. 

Вот только у царя, естественным образом, были свои планы на счёт нашего укротителя чудовищ. У правителя Беотии было 50 дочерей и ему очень хотелось получить наследника на своё место, да не простого, а могучего и сильного, умного и храброго, чтобы могущество его возвышалось над простыми людьми не только статусом. Очень уж переживал Феспий, что его дочери найдут себе неподходящих мужей, отчего подходящего наследника он так и не получит. 

И кто как не Геракл лучше подходит на роль отца будущего царя Беотии. В первую же ночь пребывания Геракла в замке, Феспий послал своих дочерей по одной в покои нашего героя, с четким указанием получить его семя и впечатлить сына Зевса. 

Геракл не стал сопротивляться желаниям озадаченного царя и подошёл к такому подношению, как к очередному подвигу, коих задумывал совершить немало.

https://www.liveinternet.ru/users/3616936/post322790543/


_______________________________________
ДОЧЕРИ ФЕСПИЯ

В восемнадцатилетнем возрасте Геракл покинул пастухов и отправился на охоту за Кйферонским львом, нападавшим на стада Амфитриона и его соседа царя Феспия, которого также называли Фестием и который принадлежал к афинскому роду Эрехтеидов. У льва было еще логово на горе Геликон, у подножия которой стоит город Феспии. На горе Геликон всегда царило веселье: феспийцы отмечали там древний праздник в честь муз и играли в любовные игры у ее подножия вокруг статуи их покровителя Эроса [1].
b. У царя Феспия было пятьдесят дочерей от его жены Мегамеды, дочери Арнея, и все они были такими же веселыми, как и остальные феспийцы. Боясь, что дочери выберут себе плохих женихов, отец решил, что все они должны родить по ребенку от Геракла, который в то время проводил все дни, охотясь на льва. Поэтому Геракл провел в Феспиях пятьдесят ночей подряд. "Ты можешь разделить ложе с моей старшей дочерью Прокридой", — любезно предложил ему Феспии, однако каждую ночь к Гераклу приходили разные дочери, пока не перебывали у него все. Правда, некоторые говорят, что он познал их всех за одну ночь, кроме одной, которая отвергла его ласки и осталась девственницей до самой своей смерти, служа жрицей в феспийском святилище, поэтому до сих пор феспийские жрицы должны быть непорочны. Однако ее сестры родили Гераклу пятьдесят одного сына: старшая Прокрида родила близнецов Антилеона и Гиппея, а младшая родила еще двух близнецов [2].
с. Выследив наконец льва и разделавшись с ним неотесанной дубиной из дикой оливы, которую он вырвал с корнем на Геликоне, Геракл нарядился в его шкуру, а голову с зияющей пастью надел, как шлем. Кое-кто, правда, говорит, что он носил шкуру Немейского льва или какого-то другого зверя, которого убил близ Тевмеса, неподалеку от Фив, добавляя при этом, что Киферонского льва убил Алкафой [3].
1 Аполлодор II.4.8-9; Павсаний IХ.26.4; 27.1; Схолии к "Идиллиям" Феокрита XIII. 6.
2 Аполлодор II.4.10 и 78; Павсаний IX.27.5; Диодор Сицилийский IV .29; Схолии к Теогонии" Гесиод а 56.
3 Феокрит. Идиллии XXV; Аполлодор II.4.10; Диодор Сицилийский IV.11; Павсаний I.41.4.
* * *
1.Гигин ("Мифы" 162) упоминает только двенадцать Феспиад, скорее всего потому, что именно такое количество латинских весталок охраняли фаллический Палладий и справляли похожие ежегодные оргии на Альбанском холме в эпоху первых царей.
2. И младшая и старшая дочери Феспия родили Гераклу близнецов, а именно царя-жреца и таниста. Мифографы ошибаются здесь, пытаясь примирить более древнюю версию, согласно которой Геракл женился на младшей дочери (право младшей дочери на наследство) с патрилинейным правом первородства. В легенде классичес345

кой эпохи Геракл — это патрилинейная фигура. Если не считать сомнительного свидетельства, где упоминается Макария (см. 146.b), у Геракла вообще не было дочерей. Его девственница-жрица в Феспиях, как и пифия Аполлона в Дельфах, теоретически становилась его невестой, когда впадала в пророческий транс, поэтому не могла иметь смертного мужа.