В Овне берет свое начало правильная ориентация и правильное направление, и Геракл, начавший мыслить ученик, начинает свою работу. 
        Ключ к этому подвигу и к значению знака можно найти в словах древней индийской рукописи: “Человек не знает правильного пути к небесному миру, но конь знает правильный путь”. 
      В древнейшей Индии принесение в жертву коня было связано с Богом Солнца, и, как говорят, каждый год Бог Солнца, как зодиакальная лошадь, должен был по мнению ведических Ариев умереть, чтобы спасти всех смертных. Солнечная колесница Аполлона изображается запряженной лошадьми, а “царственный знак Барана” близко связан с символом лошади, свидетельством чему является и первый подвиг.

          Ссылка на книги по символогии покажет нам, что конь обозначает интеллектуальную деятельность. Белый конь символизирует просвещенный ум духовного человека, и поэтому мы читаем в Книге Откровений, что Христос появляется верхом на белом коне. Черные кони олицетворяют собой низший ум с его ложными идеями и человеческими заблуждениями. Племенные кобылицы, которых мы встречаем в первом подвиге, знаменуют собой женский аспект ума, рождающий новые идеи, теории и понятия. Здесь символизируется метафора, обозначающая тенденцию ума, воплощающая задуманные идеи, которые широко распространились в мире, опустошающие и разрушительные, если они исходят из низшего ума, но конструктивные и охраняющие, если идут из Души.

Алиса А. Бейли «Подвиги Геракла», 34

http://trita.net/books-alice-bailey/25-the-labours-of-hercules/aab-25-page-0026-0038#34

     "Подобно тому как у человека есть свой изначальный источник, Монада, и условно постоянный проводник – каузальное тело, проявляющееся через свои низшие принципы (из которых плотное физическое не является принципом), так и у Небесного Человека есть изначальный источник, Монада. Его условно постоянное тело находится на монадических уровнях Солнечной системы, но проявляется Он через три низших оболочки — наши атмический, буддхический и манасический уровни. Он занимает внешнюю позицию по отношению к астральному и физическому планам, точно так же, как человеческое существо является внешним по отношению к физическому телу. Человек оживляет физический проводник своей силой, или теплом, но в оккультном смысле не считает его принципом. Так и Небесный Человек находится вне двух низших планов проявления, хотя и оживляет их своей силой. Человеческое существо осознает свои взаимоотношения (как клетка тела) с Небесным Человеком, только когда развивает сознание Эго на его собственном плане. Если это позволительно выразить подобным образом, то группы каузальных тел — это низшие формы, через которые проявляется Небесный Человек, совершенно так же, как физическое тело — это самое низшее из тел, через которые проявляется человеческое существо, причем речь идет об эфирном теле."

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 271

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0259-0273#271

168. Существует заблуждение, что темные являются антитезою Света и потому неизбежны, — это ошибочно. Тьма, антитеза Света, не что иное, как непроявленный Хаос. Темные унижают явление борьбы творящего Света с Хаосом. Довольно было бы человечеству проявлять Хаос, и в этой великой борьбе сотрудничать с Великими Духами. Но темные свели одоление необузданных стихий к эгоизму повстанцев и начали вызывать Хаос, вместо претворения его в рабочую силу. Преступление это велико, и нельзя считать антитезой желание потушить Свет.

 Творческое одоление Хаоса или «Дракона» — постоянный подвиг.

 Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение. 

Тьма Хаоса представляет средство для мысленного творчества, но поединок с иерархией темных есть лишь пропущенный срок, так нужный для созидания. 

Но мало того, темные постоянно вызывают мощные стихии, не зная, конечно, управления ими.

Агни-Йога, Иерархия, 168

http://trita.net/agni-yoga/07-hierarchy/ay-07-prgf-0110-0169#168

ПАСХА. ВЕСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ в ЯПОНИИ. Хиган

ВЕСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ в ЯПОНИИ. Хиган

«Осенний Хиган похож на весенний Хиган» — говорят в Японии в День весеннего равноденствия. Многолетние наблюдения за природой подсказывают, что с этого дня весна наконец-то необратимо берет законные бразды правления: день становится длиннее, ночь короче, холода отступают, и постепенно наступает пора солнечной весны. Все в природе оживает в полную противоположность дням осеннего Хигана, которые приходятся на День осеннего равноденствия. Такая математическая точность и в то же время гармония в природе и стали поводом для образного выражения «осенний Хиган похож на весенний Хиган».

День весеннего равноденствия — первый весенний праздник в Японии, который, что удивительно, японцы связывают отнюдь не с уникальным астрономическим явлением, а с уходящим в глубины истории буддийским обрядовым праздником Хиган.

Но сначала поговорим о Дне весеннего равноденствия, как этот день и обозначен в японском календаре. Законодательно день для празднования был установлен в 1948 году. Точную дату дня весеннего равноденствия для следующего года определяет Национальная обсерватория 1 февраля текущего года, производя соответствующие небесные измерения и расчеты.

Чашка риса — самое необходимое подношение алтарю предков (Фото: Shutterstock)

Согласно «Закону о национальных праздниках» в День весеннего равноденствия вложен и соответствующий «природный» смысл: «Превозносить природу, лелеять живые существа».

У праздника Хиган, обычаи которого наполняют жизнь японцев в эти весенние дни, неизмеримо более длинная история. Буддийское понятие «хиган» можно перевести как «тот берег» или же «тот мир, куда ушли наши предки, и где поселились их души». Дни весеннего Хигана начинаются с 17 марта, включают День весеннего равноденствия и три дня после Дня весеннего равноденствия. До начала Хигана японцы с особой тщательностью проводят уборку дома, особенно домашнего алтаря с фотографиями и принадлежностями ушедших предков, освежают цветы и выставляют в алтарь ритуальные кушанья.

В дни Хигана японцы семьями идут поклониться могилам своих предков. Предварительно убрав семейную усыпальницу, омыв каменную плиту и поставив свежие цветы, японцы заказывают молитвы и исполняют другие ритуальные почести. Многое из буддийского понятия Хиган приобрело в Японии особый смысл, но традиция вспоминать предков остается для японцев святой на протяжении многих веков.

В дни Хигана особое отношение уделяется еде. Ритуальные кушанья готовятся исключительно вегетарианские — напоминание о буддийском запрете убивать живое существо и употреблять мясо убитого. Меню составляется из бобов, овощей, грибов, корнеплодов, бульоны также готовятся на растительной основе. На столе обязательно присутствуют и праздничные «инари-суси», начиненные смесью вареного риса с морковью, грибами и фасолью.

Вот такой может быть трапеза Хигана (Фото: Shutterstock)

Традиционные сладости весеннего Хигана — «бота-моти». Небольшие рисовые колобки (размером примерно с куриное яйцо), покрытые пастой из красных бобов, сваренной с сахаром, раскупаются в эти дни особенно охотно. Многие действующие буддийские храмы на протяжении веков хранят особые рецепты приготовления бота-моти и только в дни весеннего Хигана выпускают небольшую партию на продажу всем желающим. Хорошо зная традиции, японцы «охотятся» и выстаивают очереди за изысканным вкусом и необычной свежестью любимого лакомства.

Невозможно не сказать, что по окончании весеннего Хигана, а в некоторые годы и во время него, наступает пора роскошного и неописуемо красивого цветения сакуры. Еще неделя — и бело-розовую волну цветущей сакуры уже невозможно будет остановить. Японцы от мала до велика, и живущие в Японии иностранцы, и туристы, приезжающие со всего мира взглянуть на незабываемую картину, будут шумно праздновать весну.

https://www.calend.ru/holidays/0/0/1176/22/

 Живая Этика - «Листы сада Мории: Озарение»ч 4,5

Укажу качества взыскующих Общего Блага.

Первое — постоянство устремления.

Второе — способность вмещения, ибо плох общинник отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага.

Третье — уменье трудиться, ибо большинство не знает ценности времени.

Четвертое — желание помочь без предрассудков и присвоения.

Пятое — отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других.

Шестое — изгнание страха.

Седьмое — бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием.

Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия Врат. Узы тягости не замените оковами боязни. Сравнить можно боязнь с проказою, обе покрывают человека инеем отвратительности.

Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и буре.

Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет лишь этим путем. Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа предвидит качество события. И путь знания духа цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.

У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней.

Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает.

Голгофа созидается непониманием и невежеством

"Попытайтесь найти средства для исследования нужных явлений, и увидите, как будут враждебны слушатели, которые напомнят инквизиторов. Точно их задача разрушать возможности, но не помогать очень полезному. Так было, так есть, и люди желают, чтобы так и было всегда. Иначе и не было бы Армагеддона. Нужно так сердечно понять, насколько много тончайших условий, которые могут обусловить знаменательные изменения всей жизни. Но как нужно стучаться, настаивать, подвергаться осмеянию, чтобы открыть то, что, казалось бы, открыто всем. Голгофа созидается непониманием и невежеством." 

Живая Этика - «Мир Огненный» (часть первая), 140

Грани Агни Йоги. 1954 г. 019.

Утончение заключается в том, что сознание научается воспринимать скрытые свойства вещей и явлений. 
Цветок не ограничен формой.
Запах его – уже невидимое свойство. Излучение – также. Сочетание элементов стихий, цветок составляющих, тоже невидимо на поверхности. О лечебных свойствах некоторых растений известно, но оккультные их свойства знают немногие. Так свойства явлений подобны плавающей ледяной горе, большею частью своею скрытой под видимой поверхностью. 
Тайны металлов, равно как и тайны растений, составят предмет изучения науки будущего. Основы ее скрыты в периодической шкале системы элементов со всеми семью основными и пятью дополнительными элементами каждого периода. 
Цвет, вкус, запах, вес, частота вибраций, или число колебаний, или число биений сердца каждого атома, то есть число его ударов в секунду, являются основанием различия их свойств. Эти же признаки, но усиленные наслоениями оболочек зерна растения и их особенностями, а главное, излучениями, составляют в сумме своеобразие его качеств. Растения так же, как и все живое, различаются по стихиям, принадлежа преимущественно к какой-нибудь одной из четырех. 
Если роза или кедр – представители огненной стихии, то папоротник или осина к ней явно не принадлежат. 
По стихиям распределяются и химические элементы, и люди, и животные. И принадлежностью своей к той или иной стихии соответствуют друг другу, состоя в строении своем из родственных элементов. Обычно болезни вызываются нарушением равновесия материи стихий, и недостаток ее соответствующим видом растения или минерала и пополняется. Отсюда следует, что знать оккультные, или скрытые свойства минералов и растений важно чрезвычайно. 

Цикл года имеет две точки равноденствия и два полюса – зиму и лето. 
Так же и период химических элементов имеет две особые группы: четвертую, переходную, и группу нейтральных газов, соответствующих в цикле, или периоде года, точкам весеннего и осеннего равноденствия; и – полюса, то есть элементы с наиболее сильными металлическими свойствами. 
Казалось бы, что общего между периодами года и периодами химических элементов? Но закон соответствия в них явно выражен. 
Если взять развесистое дерево, ветки которого склоняются к земле, и представить себе его корни, короной уходящие в землю и там разветвляющиеся, и линии магнитных сил обыкновенной стальной пластинки магнита, ясно отмеченные на усыпанной опилками бумаге, над ним положенной, то будет ясно заметно, что корни и листва тоже, подобно железным опилкам, располагаются по линиям тоже невидимых «магнитных» сил, или ауры дерева. Ибо атом – магнит, растение – магнит, человек – магнит, магнитные свойства которых усложняются и разветвляются по мере восхождения жизни по ступеням развития форм. Но каждая форма проявления духо-монады, в каком бы царстве природы она ни проявлялась, представляет собою магнит, окруженный магнитным полем его излучений, или аурой, то есть линиями магнитных сил. 
Линии магнитных сил, или аура магнита, может быть явно видима при опыте с опилками. Но при особых условиях она может быть сфотографирована. Ауру растений, животных и человека можно уловить в запахе, окружающем их, как сферой. Излучения растений уже были сфотографированы. Со снимками человеческих излучений опыты уже проводятся. Тайна магнита и законы соответствий позволят подойти к этим явлениям непредвзято.
 Установив общее для всех форм магнитное основание, их единство, можно постепенно переходить к анализу того, какая из четырех указанных точек периода, или круга явлений, или круга ауры формы является преобладающей. 
Четыре точки, как в периоде года, есть в каждом явлении.
 Но в металле налицо преобладают огненные свойства, равно как и в розе, и, следовательно, излучения их имеют в себе преимущественно огненные элементы. Деление существующих форм жизни органической и неорганической по стихиям будет основой новой науки. 
Преобладание в данной форме материи той или иной стихии будет определяться по цветам излучений, или по ауре, аппаратами, схожими по принципу с современными спектрометрами, но более сложного устройства. 
Фотодиагноз будет новым методом определения болезни. 
Каждый атом имеет спектр определенного цвета. 
Нельзя отделить материю от цветового ее выражения, ибо цвет есть аспект бытия материального мира сверху донизу во всех фазах ее выражения.

Назад в раздел : Грани Агни Йоги. 1954.
https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/detail/45027

Равноденствия и солнцестояния. Факты, лежащие в основании биографий Адептов

        "По солнечным месяцам (по тридцать дней в каждом: один из календарей, употребляемый среди евреев) все замечательные события «Ветхого Завета» выпадают на дни равноденствий и солнцестояний: например, основание и освящение храмов и алтарей (и освящение скинии). 

           В эти же самые кардинальные дни произошли наиболее замечательные события «Нового Завета», например, 
благовещение, 
рождение и 
воскресение Христа, 
также рождение Иоанна Крестителя. 
Таким образом мы узнаем, что все замечательные эпохи «Нового Завета» типично освещались задолго до того «Ветхим Заветом», начиная со дня, последовавшего за завершением Творения, который являлся днем весеннего равноденствия. 

         Во время распинания на кресте, в 14 день Нисана, Дионисий Ареопагит видел в Эфиопии солнечное затмение, и он сказал: «Теперь Господь (Иегова) чем-то страдает». 

Затем, Христос воскрес из мертвых 22-го марта, 17 Нисан, в воскресенье, в день весеннего равноденствия (Сейф. цитирует Филона де Септена) – то есть на Пасхе или в тот день, когда Солнце дает новую жизнь Земле. 

         Слова Иоанна Крестителя: «Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться», служат доказательством, как подтверждено отцами Церкви, что Иоанн родился в самый долгий день года, а Христос, который был моложе на шесть месяцев, в самый короткий, 22-го июня и 22-го декабря, в солнцестояниях."

"Факты, лежащие в основании биографий Адептов" Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.1 отд.XVIII

https://ru.teopedia.org/lib/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%95.%D0%9F._-_%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D1%82.3_%D1%87.1_%D0%BE%D1%82%D0%B4.XVIII

Грани Агни Йоги.
"Цикл года имеет две точки равноденствия и два полюса – зиму илето. 
Так же и период химических элементов имеет две особые группы: четвертую, переходную, и группу нейтральных газов, соответствующих в цикле, или периоде года, точкам весеннего и осеннего равноденствия; и – полюса, то есть элементы с наиболее сильными металлическими свойствами. 
Казалось бы, что общего между периодами года и периодами химических элементов? Но закон соответствия в них явно выражен. 
Если взять развесистое дерево, ветки которого склоняются к земле, и представить себе его корни, короной уходящие в землю и там разветвляющиеся, и линии магнитных сил обыкновенной стальной пластинки магнита, ясно отмеченные на усыпанной опилками бумаге, над ним положенной, то будет ясно заметно, что корни и листва тоже, подобно железным опилкам, располагаются по линиям тоженевидимых «магнитных» сил, или ауры дерева. Ибо атом – магнит, растение – магнит, человек – магнит, магнитные свойства которых усложняются и разветвляются по мере восхождения жизни по ступеням развития форм. Но каждая форма проявления духо-монады, в каком бы царстве природы она ни проявлялась, представляет собою магнит, окруженный магнитным полем его излучений, или аурой, то есть линиями магнитных сил. 
Линии магнитных сил, или аура магнита, может быть явно видима при опыте с опилками. Но при особых условиях она может быть сфотографирована. Ауру растений, животных и человека можно уловить в запахе, окружающем их, как сферой. Излучения растений уже были сфотографированы. Со снимками человеческих излучений опыты уже проводятся. Тайна магнита и законы соответствий позволят подойти к этим явлениям непредвзято.
 Установив общее для всех форм магнитное основание, их единство, можно постепенно переходить к анализу того, какая из четырех указанных точек периода, или круга явлений, или круга ауры формы является преобладающей. 
Четыре точки, как в периоде года, есть в каждом явлении.
 Но в металле налицо преобладают огненные свойства, равно как и в розе, и, следовательно, излучения их имеют в себе преимущественно огненные элементы. Деление существующих форм жизни органической и неорганической по стихиям будет основой новой науки. 
Преобладание в данной форме материи той или иной стихии будет определяться по цветам излучений, или по ауре, аппаратами, схожими по принципу с современными спектрометрами, но более сложного устройства. 
Фотодиагноз будет новым методом определения болезни. 
Каждый атом имеет спектр определенного цвета. 
Нельзя отделить материю от цветового ее выражения, ибо цвет есть аспект бытия материального мира сверху донизу во всех фазах ее выражения.

Назад в раздел : Грани Агни Йоги. 1954.
https://agniyoga.sibro.ru/living-ethics/detail/45027

СОЛНЦЕ И ЛУНА

"В древних Пантеонах две планеты считались сущест­вующими изначально и вечно [эоническая вечность — Е.П.Б.]. Это Солнце и Луна, или Осирис и Изида. Отсюда и фраза: «нет начала и не будет конца». 304, умноженное на два, дает 608. Таково же и числовое значение слова Сет, носитель которого символизировал смену времен года. Ряд авторитетных источников утверждает, что число 888 соотносится с именем Иисуса Христа и является противоположностью числа 666, связанного с Анти-Христом... Значение имени Иошуа неизменно определялось числом 365, соответствующим числу дней солнечного года, в то время как Иегова удовольствовался ролью определителя продолжительности лунного года. Но в христианском Пантеоне Иисус Христос был одновременно и Иеговой и Иошуа..."

Блаватская Е.П. - Эзотерический характер Евангелий 


https://ru.teopedia.org/lib/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%95.%D0%9F._-_%D0%AD%D0%B7%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B5%D1%80_%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9