четверг, 27 апреля 2017 г.

ПРАЗДНИК ВЕСАК




"... ве­ли­чай­шее со­бы­тие на пла­не­те с точ­ки зре­ния ду­хов­ных ис­тин, ока­зы­ваю­щее мак­си­маль­ный эф­фект на че­ло­ве­че­скую ра­су, — это Празд­ник Ве­сак. Влия­ние его име­ло ме­сто все­гда, но бы­ло не­из­вест­но боль­шин­ст­ву. Сей­час оно долж­но рас­по­зна­вать­ся и соз­на­тель­но ис­поль­зо­вать­ся. Ка­ж­дая груп­па слу­жи­те­лей ми­ра, соз­на­тель­но со­труд­ни­чаю­щих с пла­не­тар­ной Ие­рар­хи­ей, де­ла­ет это по оп­ре­де­лен­ным за­ко­нам, ис­поль­зуя сло­ва мо­гу­ще­ст­ва и ве­ли­кие при­зы­вы. Имен­но так они дос­ти­га­ют тре­буе­мых ре­зуль­та­тов. Бла­го­да­ря сво­ему со­еди­нен­но­му рит­му и сло­вес­ным при­зы­вам груп­пы стре­мя­щих­ся мо­гут со­при­ка­сать­ся с соз­на­ния­ми ве­ли­ких Жиз­ней и По­знаю­щих Су­ществ, по­сле то­го как нау­чи­лись вы­рав­ни­вать свою лич­ность и вхо­дить в со­пря­же­ние со сво­ей ду­шой. Груп­пы мо­гут ус­та­нав­ли­вать кон­такт с субъ­ек­тив­ным ми­ром По­знаю­щих Су­ществ че­рез два фо­ку­са. Один фо­кус, Буд­да, пред­став­ля­ет осе­няю­щий мир субъ­ек­тив­ных ду­хов­ных ре­аль­но­стей, дру­гой фо­кус, Хри­стос, дей­ст­ву­ет как Пред­ста­ви­тель ми­ра уст­рем­лен­ных че­ло­ве­че­ских су­ществ. Факт этот сим­во­ли­зи­ру­ет­ся на­ши­ми цер­ков­ны­ми ри­туа­ла­ми, ко­гда свя­щен­ник слу­жит фо­ку­сом. Но есть и важ­ное раз­ли­чие: свя­щен­ст­во на круп­ных бу­ду­щих “це­ре­мо­ни­ях ка­са­ния” бу­дет не обо­соб­ляю­щим и обо­соб­лен­ным кор­пу­сом. Все смо­гут быть свя­щен­ни­ка­ми, лю­бой ми­ря­нин смо­жет за­ни­мать эту долж­ность. Един­ст­вен­ным ус­ло­ви­ем бу­дет спо­соб­ность вы­рав­ни­вать­ся и быть в со­пря­же­нии со сво­ей ду­шой, что­бы со­труд­ни­чать с ос­таль­ны­ми ду­ша­ми." 
"Зов Иерархии"

Весак ( Полнолуние в Тельце) в один из универсальных праздников, признаваемых людьми всех религий. Это праздник, во время которого два божественных Лидера, от Запада и от Востока, сотрудничают и работают в теснейшем духовном союзе. Каждый год Христос и Будда используют этот праздник как точку вдохновения для работы предстоящего года. Позаботьтесь о том, чтобы поступать подобным образом. Тогда духовные энергии станут вам удивительно доступны. 

"Когда Мировой Учитель придет вновь и явит свою силу, дав человечеству новые ключевые ноты для наступающего века, мы можем быть уверены в одном: Он явится как Учитель, который учит любви и единству, – двум вещам, в которых мир сегодня нуждается, как ни в чем ином; ключевой нотой, которую Он возгласит, станут возрождение человечества и переустройство социальной структуры. Осуществлено это будет посредством любви, которую он изольет на все существа, поскольку он будет работать главным образом через связанную с любовью-желанием природу человечества. На Земле проявится устремленное к высшему, желание человечества – в каждом городе, большом или малом, и в каждой стране, ибо образование активных групп, которые будут последовательно и настойчиво работать над тем, чтобы каждая сфера жизни – экономическая, религиозная, общественная и научная – были бы пронизаны единством, сотрудничеством и братством. 
Именно об этой нынешней и ожидаемой в скором времени возможности мирового переустройства и приходе Мирового Учителя напоминают ежегодный Праздник Весак, который поводится в каждое полнолуние Тельца. Изучающие совершат доброе дело, способствуя целям тех великих Умов, что в настоящее время стремятся помочь человечеству. Для этого нужно четко сосредотачиваться на времени Праздника и постоянно знакомить западных мыслителей с фактом этой благоприятной возможности. Тем самым изучающие могут установить поток устремления и вихрь силы, который будет обладать энергичным призывом и вызовет ясный, определенный отклик (в духовном смысле этого слова) от Тех, кто стремится помочь."


...«Истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», гласит Оккультная догма.
"Тайная Доктрина", т.1 

среда, 12 апреля 2017 г.




ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА
«Ваша любовь к Христу так понятна, и кто может, понимая дух Учения Жизни, разъединять Великие Облики, которые являют Собою ЕДИНОЕ СЕРДЦЕ, стоящее на страже нашего мира? Образы Будды, Христа и Майтрейи в своем единстве образуют истинно ЕДИНОЕ ЭГО, потому и предуказанное Пришествие правильно понимать как Проявление этих Трех Величайших Образов. Весь Восток ожидает пришествия Мессии, и каждый народ дает Ему самое прекрасное и близкое себе Имя, часто не ведая, что Носители этих Имен могут быть одним и тем же Эго. Так, зная истину, не умалим радости сердец, искренно устремленных к избранному ими Облику. 
Советую Вам объединить в сердце Великие Образы, так Вам легче будет найти созвучие с обращенными к Вам сердцами» (Е.И.Рерих. Письмо от 4 декабря 1937 г.)

"В Эзотерическом Учении указаны трое Владык Мира – Будда, Христос и Майтрейя. Майтрейя – Старший, Первый и Последний, Царь Царей, Учитель Учителей. В Тайной Доктрине Он – Санат Кумар"
(Письмо Е.Рерих от 20.06.1936)

"Владыка Майтрейя не только Грядущий Будда, но Он тот Великий Планетный Дух, который проявляется при великих сдвигах при зарождении Новой Расы. 
На миллионы лет Великий Дух насыщает Своими творческими эманациями течение Космического Магнита, несет в Себе все напряжения и направляет жизненные эманации" 
(Письма Е.Рерих 17.12.29).

"Весь Восток верит в Пришествие Вл. Майтрейи, но знающие ведают, что Вл. Майтрейя пребывает сейчас в Образе Влад. Шамбалы, и, конечно, Пришествие Его нельзя понимать как появление Его плоти среди земных условий и земных обывателей. Учение Вл. Майтрейи распространится по всему Миру и будет возглавлять новую эру" 
(Е.И.Рерих. Письмо от 04.11.1935).



вторник, 11 апреля 2017 г.

Моисей перед Неопалимой купиной


Моисей перед Неопалимой купиной (икона XII векамонастырь Святой Екатерины)
Неопали́мая купина́ — в Пятикнижии: горящий, но не сгорающий терновый куст, в котором Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Синай. Когда Моисей подошёл к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает» (Исх. 3:2), Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю.





пятница, 7 апреля 2017 г.





Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу — один порождает другой. Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления. 
Заметьте, карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи управляются целиком кармою, то есть знание духа минимально, — тогда карма является единственною возможностью эволюции. (Живая Этика: Озарение §257)





        Но Дыхание Единого Существования, однако, не относится к Единой, Беспричинной Причине или Все-Бытийности в противоположение ко Все-Сущему, которое есть Брама или Вселенная. Брама, четвероликий Бог, который после поднятия Земли из Вод, «закончил творение», рассматривается, как это ясно указано, лишь как причина способствующая, но не как Идеальная Причина. Пока что ни один из востоковедов не понял вполне истинного смысла стихов, в Пуранах, трактующих о «творении». В них Брама является причиной сил, которые должны быть рождены последовательно для труда «творения». Например, в переводе Вишну Пураны[2], ту часть, где говорится: «И от НЕГО происходят силы, которые должны быть сотворены, после того, как они стали реальной причиной», может быть, было бы правильнее передать так: «И от ЭТОГО происходят силы, которые будут создавать, ибо они становятся реальной причиной (на материальном плане)». За исключением этой Единой, Беспричинной, Идеальной Причины не существует другой, к которой Вселенная может быть отнесена. «Достойнейший из подвижников! через мощь этого – т. е., через мощь этой причины – каждая сотворенная вещь выявляется в силу присущей или же свойственной ей природы» 

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.II шл.2


http://ru.teopedia.org/lib/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%95.%D0%9F._-_%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D1%82.1_%D1%81%D1%82.II_%D1%88%D0%BB.2




БРАХМА (Санскр.) Изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от Брамы, творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который есть бестелесный, нематериальный, нерожденный, вечный, безначальный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. Брама, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова погружается в пралайю, т.е. исчезает и уничтожается.


БРАМА ВИРАДЖ (Санскр.) То же самое: Брама, разделяя свое тело на две половины, мужскую и женскую, создает в них Вак и Вирадж. В более ясных терминах и эзотерически, Брама, Вселенная, дифференцируясь, создала таким образом материальную природу, Вирадж, и духовную разумную Природу, Вак - которая есть Логос Божества или проявленное выражение вечной божественной Мыслеосновы.

БРАМА ВАК (Санскр.) Мужской и женский Брама. Вак называется иногда также женским логосом; ибо Вак буквально означает Речь. (См. "Ману", кн. I, и "Вишну Пурана".)

Теософский словарь.Е.П.Блаватская









....первичный свет в Творении (Элифас Леви) – «Первичный свет» изначального Элохима, Адам, «муже-женственный» или (говоря научно) Электричество и Жизнь. 

Древние изображали его змием, ибо «Фохат шипит, когда он зигзагами скользит во всех направлениях». 
Это есть посредник магии par excellence, и в герметической философии означает «Жизнь, влитую в Изначальную Материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы. 
Зенон, основатель стоиков, не был единственным, который учил, что Вселенная эволюционирует и что ее первичная субстанция преображается из состояния огня в воздух, затем в состояние воды и т... 
.... Эзотерическая Доктрина примиряет всех этих философов, доказывая, что, хотя каждый был прав, но ни одна из их систем не была полною. 
Среди таких данных наименований – конечно, только в Эзотерической Философии – как «Непознаваемая Тьма», «Вихрь» и т.д., оно также именуется «Оно от Калахансы», «Калахамса» и даже «Кали Хамса» (черный лебедь). 
Как в еврейском языке, так и в санскритском, многие из сокровенных, священных имен звучат на слух профана, как самое обычное и часто простонародное слово, ибо оно сокрыто анаграмматически или другим способом. 
В этом одном слове для того, кто понимает язык мудрости, заключена Мировая Тайна, доктрина тождественности естества человека с Божественным Естеством. 
И числа этих трех слов Ху, Ата и Ани суть 12, 406 и 61, которые вновь появляются в основных числах 3, 10 и 7 в Каббале Девяти Покоев, являющейся формою пояснительного правила Темура. 
Для всех экзотерических целей Хамса, как это известно каждому индусу, есть легендарная птица, которая, когда ей дали (в аллегории) в пищу молоко, смешанное с водою, разъединила их, выпив молоко и оставив воду, выказав тем присущую ей мудрость – молоко, будучи символом духа, а вода материи. 
Что эта аллегория очень древняя и относится к самому раннему, архаическому периоду, доказывается упоминанием в Бхагавата Пурана о некоторой касте, называвшейся Хамса или Ханса, которая являлась «единой кастой», par excellence, когда в далекие времена, в тумане забытого прошлого, среди индусов была лишь «Одна Веда, Одно Божество, Одна Каста». 
Есть также горная цепь в Гималаях, описанная в старых книгах, как расположенная к северу от Вершины Меру, называемая Хамса и связанная с эпизодами, относящимися к истории религиозных мистерий и посвящений. 
Что же касается Калахамсы, как предполагаемого Носителя Брамы-Праджапати в экзотерических текстах и переводах востоковедов, то это ошибка. 
Браман (непроявленный) именуется ими Кала-Хамса, а Брама Мужского Начала, Хамса-Вахана, ибо, поистине, «Его Носитель есть Лебедь или Гусь» . 
Если Эзотерически и логически Браман-бесконечный есть все то, что описывается востоковедами, согласно же Ведантическим текстам он является абстрактным Божеством, без приписывания ему каких-либо человеческих свойств, и в то же время утверждается, что он или оно называется Калахамса – то как же может он стать Ваханом Брамы, проявленным и конечным Богом? 
«Лебедь или Гусь» (Хамса) есть символ мужского или временного Божества, Брамы, эманации изначального Луча, который служит носителем или Вахан'ом для Божественного Луча и который иначе не мог бы проявиться во Вселенную, будучи, иносказательно, сам по себе эманацией Тьмы – во всяком случае, для нашего человеческого разумения. 
истинное мистическое значение его есть представление Всемирной Утробы, изображаемой Предвечными Водами Бездны, или раскрытия для принятия и затем для последовательного исхождения Единого Луча (Логоса), содержащего в себе семь других Лучей или творящих Сил (Логосы или Строители). 
Эйн-Соф именуется «Огненной Душой Пеликана» в Книге Чисел . 
Проявляясь с каждой Манвантарой, как Нараяна или Сваямбхува, Самосущий, он проникает в Мировое Яйцо и при окончании божественной инкубации исходит из него, как Брама или Праджапати, прародитель будущей Вселенной, в которую он развертывается. 
Потому только после разделения его на две половины, – на Брама-Вак (Женское начало) и Брама-Вирадж (Мужское начало) – Праджапати становится Брамою мужского пола. 
Следует помнить, что слова «Свет», «Пламя» и «Огонь» были взяты переводчиками из словаря старых «Философов Огня» для того, чтобы передать ясное значение архаических терминов и символов, употребленных в оригинале. 
В порядке космической эволюции (как утверждается оккультистом), энергия, побуждающая материю к движению, после ее первичного образования в атомы, рождается на нашем плане в силу космического тепла; 
Первичная, Изначальная Материя, вечная и сосуществующая с Пространством, «которая не имеет ни начала, ни конца, (буду-чи) ни тепла, ни холодна, но обладает особой, присущей ей, природой», так гласит комментарий. 
Тепло и холод относительные качества и принадлежат к области проявленных миров, которые все происходят от проявленного Hyle, называемого «Холодной Девой» в его абсолютно латентном аспекте, и «Матерью», когда он пробужден к жизни. 
Древние, западные космогонические мифы утверждают, что вначале был лишь холодный туман (Отец) и плодоносный ил (Матерь Ilus или Hyle), из которого выполз Мировой Змий (Материя) . 

http://gadalka.od.ua/tajnaya-doktrina-16.htm

воскресенье, 2 апреля 2017 г.







"Пифагор сказал: "Существует таинственная связь между богами и числами, на которой основана наука арифмантии. Душа есть самодвижущийся мир; душа содержит в себе четверку, тетраксис (совершенный куб) и является им. 

 Е.П.Блаватская, "Тайная Доктрина",  т. 3 
"Различные оккульные системы интерпретации алфавитов и цифр"

Подготовка к празднику Пасхи




Страх смерти — одна из великих аномалий, или искажений, божественной истины, в которых повинны Владыки Космического Зла. Когда в ранние атлантические времена они вышли из тех пределов, в которые были заключены, и вынудили Великую Белую Ложу временно отступить на субъективные уровни, то первым их великим искажающим деянием стало привитие людям страха и в первую очередь — страха перед смертью. С того времени люди думают прежде всего о смерти, а не о жизни, и во все дни свои пребывают в страхе.
Одной из первых задач при новом явлении Христа и Иерархии будет устранение этого страха и утверждение в людских умах идеи о том, что истинная тьма для божественного духа, которым является человек, это воплощение и облачение в форму, ибо для духа это временная смерть и заточение. Людей будут учить, что эволюция сама по себе есть процесс посвящения, ведущий от одного живого опыта к другому и кульминирующий пятым Посвящением Откровения и седьмым — Воскресением.
Пятое посвящение открывает посвящённому, что жизнь в форме и есть подлинная смерть, причём открывает так, как он не способен узнать об этом из нескольких моих кратких замечаний. Форма умирает для него, и он познаёт новое расширение жизни и подвергается (если можно так выразиться) новому пониманию существования. Седьмое посвящение не имеет никакого отношения к форме и превращает посвящённого в концентрированную точку живого света. Не поддающимся описанию образом он узнаёт, что жизнь — это всё, что Есть, и что именно она в своей реальной полноте делает его частью Того, что находится за пределами нашей планетарной Жизни. Отныне он может разделить то внепланетарное Существование, которым живёт и движется и существует наш планетарный Логос. Это та «жизнь с избытком», о которой говорил Христос и которую способен понять или выразить только посвящённый седьмой степени.
После пятого посвящения посвящённый начинает постепенно ощущать природу той большей Жизни, Жизни «Неведомого Бога», как она названа, что заключает в себе все жизненности и все формы на и в пределах нашей планеты и остаётся неизменной — превосходящей нашу планетарную Жизнь и более включающей, чем наш планетарный Логос. Её величие, красота, доброта и знание настолько соотносятся с нашим планетарным Логосом, насколько Его жизнь соотносится с самой примитивной формой жизни в третьем, или животном, царстве. Лишь столь неадекватное сравнение даёт нам хоть какое-то понимание того великого Целого, частью которого являются наша планета и наш планетарный Логос. Об этом и сообщает посвящённому откровение седьмого Посвящения, Воскресения. Это посвящение он принимает на так называемом «логоическом плане» (за отсутствием лучшего выражения), или на уровне сознания Господа Мира.
В этом посвящении Посвятителю помогают две группы Существ: малая группа «Знающих Цель, Хранителей Воли» и гораздо бóльшая группа, известная под именем «Мудрецов и Притягательных Энергий Шамбалы». Эти краткие слова и сложные символы я, конечно, пытаюсь переводить доступными вам фразами, которые, однако, очень слабо позволяют понять Тех, Кто функционирует на этом высшем уровне космического физического плана. На этом уровне, как в великом резервуаре мощи, хранится динамическое электричество, направляемое обеими группами, которые воплощают в себе волю Божества и то качество Его воли, которое мы называем Волей-к-Добру. Они представляют Собой Средство направления, соответствующее центру аджна у человечества, только Они являются аджной планетарного Логоса в том же смысле, в каком Шамбала — Его головной центр, Иерархия — сердечный, а Человечество — творческий горловой центр. Под влиянием семи Лучевых Владык Они инициируют движение, планомерную активность и семь великих творческих лучевых энергий. Лучевые Владыки суть воплощение жизненности, наделённой качествами семи аспектов Любви, но порядок Их столь высок, что Они не могут функционировать как направляющие творческие Звенья и потому действуют через Своих опытных и развитых Представителей.
Как группа Посвящённых-Созерцателей, на востоке называемых «Нирманакайя», функционирует в глубокой медитации в точке между Иерархией и Шамбалой, так и эта гораздо более высокая группа Лучевых Владык функционирует в глубочайшей космической медитации между нашей планетой Землёй и её планетой-сестрой Венерой. Внимательное прочтение «Тайной Доктрины» и «Трактата о Космическом Огне» поможет вам освежить в памяти эти отношения. Низшее соответствие двум этим важным группам формируется между Иерархией и Человечеством. Мы называем его Новой Группой Мировых Служителей. Назначением всех трёх групп является «передача энергии». Две высшие чрезвычайно чувствительны к космическим впечатлениям и вибрационному качеству внепланетарных тел Аватаров, Которые пребывают в готовности к действию в качестве разрушительных или строительных Энергий в любой части нашей Солнечной системы и направляются Солнечным Логосом.

Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», 732