"....главный предмет притязаний — территория, что свидетельствует о самом искажённом представлении о ценностях. В конце концов есть лишь один мир и одно человечество, и гораздо быстрее, чем вы можете предположить, границы и территории утратят свою былую важность, и единственное, что будет иметь значение, это мировое гражданство. "

Лучи и Посвящения, ст.634

ЭНЕР­ГИЯ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

Мы жи­вем в один из глав­ных пе­ре­ход­ных пе­рио­дов всей че­ло­ве­че­ской ис­то­рии. Пе­ре­ход этот на­столь­ко то­таль­ный, что обу­слов­ли­ва­ет из­ме­не­ния в лю­бой сфе­ре че­ло­ве­че­ских дел и мыш­ле­ния, вы­зы­вая фун­да­мен­таль­ные пе­ре­ме­ны в от­но­ше­нии лю­дей к са­мой жиз­ни. Мы не толь­ко из­ме­ня­ем фи­зи­че­ский мир, но и по­сте­пен­но транс­му­ти­ру­ем, пре­об­ра­зу­ем ка­че­ст­во на­ших же­ла­ний, ви­до­из­ме­ня­ем свои пред­став­ле­ния о нау­ке, об­ра­зо­ва­нии, ре­ли­гии и управ­ле­нии, так же как и стан­дар­ты со­ци­аль­но­го улуч­ше­ния и безо­пас­но­сти.

Вся­кий пе­ре­ход­ный пе­ри­од не­из­беж­но яв­ля­ет­ся пе­рио­дом борь­бы и труд­но­стей, но и пе­рио­дом круп­ной бла­гой воз­мож­но­сти. А по­сколь­ку пе­ре­ход за­тра­ги­ва­ет в на­ше вре­мя це­лое че­ло­ве­че­ское се­мей­ст­во во всех угол­ках ми­ра, он яв­ля­ет­ся днем бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти для всех нас. Стра­да­ния и труд­но­сти по­все­ме­ст­ны, но че­ло­ве­че­ский про­гресс и дос­ти­же­ние осу­ще­ст­в­ля­ют­ся по всем ази­му­там.

Ис­то­рия че­ло­ве­че­ст­ва бы­ла в ос­нов­ном ис­то­ри­ей жад­но­сти и аг­рес­сии, эго­из­ма и ам­би­ции, и ни од­на ра­са, на­ция или груп­па не уш­ла от это­го при­го­во­ра. В на­ше вре­мя по ме­ре то­го как к че­ло­ве­ку при­хо­дит зре­лость, за­ост­ря­ет­ся кон­фликт ме­ж­ду эгои­сти­че­ски­ми цен­но­стя­ми, ус­та­нов­ка­ми и об­раз­ами жиз­ни – ро­ж­даю­щи­ми не­на­висть, раз­ли­чия и обо­соб­лен­ность, – с од­ной сто­ро­ны, и луч­ши­ми на­строя­ми на до­б­рую во­лю и по­ни­ма­ние, со­труд­ни­че­ст­во и со­уча­стие, с дру­гой сто­ро­ны. Борь­ба дол­гая и труд­ная, а кон­ца еще не вид­но. Но мно­го бес­спор­ных по­ка­за­те­лей то­го, что доб­ро вос­тор­же­ст­ву­ет.

НУ­Ж­ДА В ДОБ­РОЙ ВО­ЛЕ

Се­го­дня обилие ка­честв и энер­гий воз­дей­ст­ву­ют на че­ло­ве­че­ское соз­на­ние, про­из­во­дя как кон­ст­рук­тив­ные, так и ис­тре­би­тель­ные след­ст­вия. Из них са­мая нуж­ная, коль мы со­би­ра­ем­ся бла­го­по­луч­но при­плыть в но­вый век, есть энер­гия доб­рой во­ли. Луч­шие пла­ны идут на­смар­ку, ес­ли у тех, кто их ис­пол­ня­ет, не­дос­та­ет доб­рой во­ли друг к дру­гу. Без доб­рой во­ли кон­фе­рен­ции не при­но­сят ре­аль­ных дли­тель­ных ре­зуль­та­тов. На­ли­чие ду­ха доб­рой во­ли есть су­ще­ст­вен­ная пред­по­сыл­ка для твор­че­ско­го раз­ре­ше­ния мас­сы про­блем че­ло­ве­че­ст­ва. До­б­рая во­ля – та об­щая плат­фор­ма, на ко­то­рой мо­гут со­при­ка­сать­ся все ра­сы и сим­во­лы ве­ры. Об­на­де­жи­ва­ет тот факт, что до­б­рая во­ля в ми­ре намного рас­про­стра­не­нней, чем это при­зна­ют. Дух доб­рой во­ли при­сущ мил­лио­нам и вы­зы­ва­ет чув­ст­во от­вет­ст­вен­но­сти. Лю­ди доб­рой во­ли чу­ют но­вую ми­ро­вую от­вет­ст­вен­ность и ста­ра­ют­ся воз­ла­гать на се­бя свою до­лю ее. Они все ча­ще мыс­лят ка­те­го­рия­ми це­ло­го, и влия­ние их воз­рас­та­ет, ста­но­вясь по­зи­тив­ной, на­це­лен­ной на доб­ро си­лой. Имен­но на не­ук­лон­но воз­рас­таю­щей доб­рой во­ле ос­но­ва­на на­де­ж­да ми­ра. Она при­сут­ст­ву­ет в лю­бой груп­пе, со­дей­ст­вую­щей улуч­ше­нию ми­ра. Она пред­став­ля­ет со­бой не­ис­поль­зо­ван­ное мо­гу­ще­ст­во, ко­то­рое ни­ко­гда еще не бы­ло ми­ро­вой си­лой.

Ес­ли муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли хо­тят уло­вить ны­неш­нюю бла­го­при­ят­ную воз­мож­ность, они долж­ны уг­луб­лять по­ни­ма­ние этой энер­гии, ко­то­рой они вла­де­ют, и чет­че уяс­нить, как при­ла­гать ее прак­ти­че­ски в со­вре­мен­ном ми­ре.

СМЫСЛ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

До­б­рая во­ля — это пер­вая по­пыт­ка че­ло­ве­ка вы­ра­жать лю­бовь Бо­га, ибо она – са­мое низ­шее вы­ра­же­ние под­лин­ной люб­ви и лег­че все­го по­ни­ма­ет­ся. При­шла по­ра, ко­гда лю­ди долж­ны хо­ть на вре­мя пре­кра­тить раз­гла­голь­ст­во­ва­ния о люб­ви, о том, что­бы лю­бить сво­их ближ­них, о при­ло­же­нии люб­ви к ре­ше­нию про­блем, а вза­мен раз­го­ва­ри­вать на бо­лее низ­ком прак­ти­че­ском уров­не – уров­не доб­рой во­ли. Для мно­гих упот­реб­ле­ние сло­ва “лю­бовь” при­ме­ни­тель­но к груп­пе и в на­цио­наль­ных от­но­ше­ни­ях бес­смыс­лен­но. Од­на­ко до­б­рая во­ля име­ет свое по­нят­ное для всех зна­че­ние. До­б­рая во­ля — и ус­та­нов­ка, и гар­мо­ни­зи­рую­щая энер­гия. До­б­рая во­ля — это лю­бовь в дей­ст­вии.

Ин­те­рес­но от­ме­тить: смысл “доб­рой во­ли” в ака­де­ми­че­ском по­ни­ма­нии и в том, в ка­ком его упот­реб­ля­ют се­го­дня муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли, ни­ко­гда чет­ко не оп­ре­де­лял­ся. Сло­варь Уэб­сте­ра со­дер­жит сле­дую­щее оп­ре­де­ле­ние:

“Доб­рое на­ме­ре­ние, или доб­рое рас­по­ло­же­ние; бла­го­во­ле­ние.

Бод­рое со­гла­сие; сер­деч­ность; го­тов­ность.

В об­лас­ти пра­ва: Одол­же­ние, или пре­иму­ще­ст­во, ко­то­ро­го удо­стаи­ва­ет­ся биз­нес по­ми­мо про­даж­ной стои­мо­сти то­ва­ра”.

Упор де­ла­ет­ся на бо­лее спе­ци­фи­че­ских смыс­лах, ли­бо эмо­цио­наль­но­-сен­ти­мен­таль­ных, ли­бо ком­мер­че­ских и ма­те­риа­ли­сти­че­ских. Од­на­ко на са­мом де­ле до­б­рая во­ля есть вы­ра­же­ние “во­ли к то­му, что хо­ро­шо и долж­но быть”. Ее боль­ше не сле­ду­ет пу­тать с сен­ти­мен­таль­ной, или не­га­тив­ной лю­без­но­стью, но на­до счи­тать прак­ти­че­ской ди­на­ми­че­ской си­лой для кон­ст­рук­тив­но­го дей­ст­вия, спо­соб­ной к вос­соз­да­нию ми­ра.

РОЛЬ УМА

До­б­рая во­ля ос­та­ет­ся без ру­ко­во­дства, ес­ли не кон­тро­ли­ру­ет­ся мыс­лью. Имен­но ум обес­пе­чи­ва­ет ру­ко­во­дство и по­мо­га­ет ин­ди­ви­дуу­му раз­ли­чать ме­ж­ду вер­ным и не­вер­ным, вы­би­рать ме­ж­ду доб­ром и злом и на­прав­лять энер­гию в же­лан­ные ка­на­лы.

Энер­гия и впрямь сле­ду­ет за мыс­лью. Это так же вер­но в от­но­ше­нии энер­гии доб­рой во­ли, в ос­нов­ном рас­смат­ри­вае­мой как эмо­цио­наль­ный, со­чув­ст­вен­ный им­пульс, как и в от­но­ше­нии лю­бо­го ино­го ви­да энер­гии. Ум – луч­ший но­си­тель мо­щи доб­рой во­ли и бо­же­ст­вен­ной люб­ви, чем эмо­ции. По­ка это­го не пой­мешь на опы­те, труд­но в это по­ве­рить, так как по срав­не­нию с чув­ст­вом мыш­ле­ние ка­жет­ся боль­шин­ст­ву лю­дей до­воль­но хо­лод­ным. Од­на­ко не­воз­мож­но из­бе­жать лич­ных на­ва­ж­де­ний и при­стра­стий, по­ка не сме­нишь эмо­цио­наль­ную жизнь на бо­лее без­лич­ный уро­вень ума.

Ес­ли до­б­рая во­ля — в та­кой ме­ре вы­ра­же­ние под­лин­ной люб­ви, в ка­кой че­ло­ве­че­ст­во на ны­неш­ней ста­дии эво­лю­ции спо­соб­но вы­ра­жать, то упот­реб­ле­ние ее под муд­рым мен­таль­ным ру­ко­во­дством мо­жет ока­зы­вать мо­гу­чее влия­ние на ка­ж­дый план че­ло­ве­че­ско­го опы­та и ак­тив­но­сти.

“Ка­ко­вы мыс­ли в ду­ше его, та­ков и он”, – вот дру­гое вы­ра­же­ние ис­ти­ны, что “энер­гия сле­ду­ет за мыс­лью”. Из­ме­не­ния в ин­ди­ви­ду­аль­ном соз­на­нии ред­ко про­ис­хо­дят сра­зу. Они за­ви­сят от рос­та и сле­до­ва­ния пла­ну при на­ли­чии твер­до­го мен­таль­но­го на­ме­ре­ния. Мо­гу­ще­ст­во мыш­ле­ния есть в дей­ст­ви­тель­но­сти ве­ли­чай­шее мо­гу­ще­ст­во, ко­то­рым мы рас­по­ла­га­ем в се­го­дняш­нем ми­ре для транс­фор­ма­ции ин­ди­ви­дуу­мов и че­ло­ве­че­ст­ва, для ро­ж­де­ния и рас­кры­тия доб­рой во­ли и, на­ко­нец, для вы­ра­же­ния под­лин­ной люб­ви. Не­слу­чай­но лю­бовь бы­ла оп­ре­де­ле­на как “чис­тый ра­зум”.

ПЛАТ­ФОР­МА ЛЮ­ДЕЙ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

Лю­бая ра­бо­та ста­но­вит­ся ду­хов­ной, ес­ли пра­виль­но мо­ти­ви­ру­ет­ся, ес­ли на­ли­цо муд­рое раз­ли­че­ние и ес­ли ду­хов­ное мо­гу­ще­ст­во до­бав­ля­ет­ся к зна­нию, об­ре­тае­мо­му в фи­зи­че­ском ми­ре, где эмо­ции и мыш­ле­ние то­же иг­ра­ют свою роль.

Од­но из ос­нов­ных ка­честв лю­дей доб­рой во­ли по­все­ме­ст­но — это их под­ход к глав­ным про­бле­мам, стоя­щим пе­ред че­ло­ве­че­ст­вом в на­ше вре­мя, – силь­ное чув­ст­во от­вет­ст­вен­но­сти в раз­ре­ше­нии этих про­блем.

Лю­ди доб­рой во­ли встре­ча­ют­ся в лю­бой стра­не ми­ра, во всякой ра­со­вой груп­пи­ров­ке. Они – при­вер­жен­цы лю­бой ре­ли­гии и церк­ви; они ра­бо­та­ют во всех по­ли­ти­че­ских и эко­но­ми­че­ских груп­пи­ров­ках без изъ­я­тия. И прав­да, нет об­лас­ти че­ло­ве­че­ской жиз­ни или мыш­ле­ния, ли­шен­ной гар­мо­ни­зи­рую­ще­го при­сут­ст­вия лю­дей доб­рой во­ли.

Лю­ди доб­рой во­ли, свя­зан­ные с кон­крет­ны­ми по­ли­ти­че­ски­ми, ре­ли­ги­оз­ны­ми, эко­но­ми­че­ски­ми, куль­тур­ны­ми и про­чи­ми груп­пи­ров­ка­ми в че­ло­ве­че­ском се­мей­ст­ве, ра­бо­та­ют не для бла­га груп­пи­ро­вок за счет ос­таль­ных. Ка­ко­вы бы ни бы­ли внеш­ние ор­га­ни­за­ции, лю­ди доб­рой во­ли ут­вер­жда­ют:

1. Ве­ру в един­ст­во че­ло­ве­че­ст­ва как со­став­ную час­ть един­ст­ва всей пла­не­ты с жиз­нью на ней.

2. Ве­ру во все­мир­ное брат­ст­во (не на уров­не сен­ти­мен­тов, идеа­лиз­ма и мис­ти­че­ско­го уст­рем­ле­ния), как в де­мон­ст­ри­руе­мую ре­аль­ность.

3. Ве­ру в то, что глав­ное, что се­го­дня нуж­но, это про­бу­ж­дать ин­те­рес к си­лам све­та и ре­сур­сам лю­дей доб­рой во­ли и мо­би­ли­зо­вать их. Ес­ли это де­ла­ет­ся, то не­га­тив­ные и злые си­лы ос­лаб­ля­ют свою хват­ку и власть в че­ло­ве­че­ских де­лах.

4. Не­при­чи­не­ние вре­да ре­чью, пись­мом или дей­ст­ви­ем. Об­ще­ст­вен­ное мне­ние долж­но вос­пи­ты­вать­ся на прин­ци­пе не-обособ­лен­но­сти, умы лю­дей на­до го­то­вить к пе­ре­ме­нам в мыш­ле­нии и тех­ни­ках ра­бо­ты но­во­го ве­ка. Не­при­чи­не­ние вре­да – не не­га­тив­ная или при­ят­но-сла­до­ст­ная ак­тив­ность и не ис­клю­ча­ет твер­до­го или да­же же­ст­ко­го дей­ст­вия, бу­де та­ко­вое по­тре­бу­ет­ся. Не­при­чи­не­ние вре­да — та­кое со­стоя­ние ума, ко­гда за лю­бой дея­тель­но­стью сто­ит до­б­рая во­ля.

5. Не­пре­ду­бе­ж­ден­ный мен­таль­ный ана­лиз всех че­ло­ве­че­ских про­блем, что­бы лю­бое ре­ше­ние при­ни­ма­лось в ин­те­ре­сах це­ло­го.

6. Еди­ный внут­рен­ний под­ход к за­да­чам, при­знаю­щий цен­ность ин­ди­ви­ду­аль­ной, так же как и ис­тин­ной груп­по­вой ра­бо­ты, что обо­зна­ча­ет груп­по­вое по­ни­ма­ние, груп­по­вую взаи­мо­связь и груп­по­вую до­б­рую во­лю.

Кро­ме все­го про­че­го, лю­ди доб­рой во­ли ут­вер­жда­ют фун­да­мен­таль­ную сво­бо­ду че­ло­ве­че­ско­го ду­ха. Муж­чи­нам и жен­щи­нам доб­рой во­ли на­до по­зво­лять мыс­лить, вы­би­рать и дей­ст­во­вать по соб­ст­вен­ной со­вес­ти, ибо нет еди­но­об­ра­зия в лю­дях. Мо­жет быть еди­но­об­ра­зие це­лей и под­хо­дов, но еди­но­об­ра­зия в ре­ак­ци­ях ожи­дать нель­зя. Един­ст­во – не еди­но­об­ра­зие. Раз­но­бой не ис­клю­ча­ет един­ст­ва и не соз­да­ет хао­са. Ха­ос, по су­ти, в умах лю­дей, и с яс­ным мыш­ле­ни­ем и доб­рой во­лей мож­но ус­та­но­вить пра­виль­ные кон­ст­рук­тив­ные от­но­ше­ния ме­ж­ду час­тя­ми.

ПРО­ГРАМ­МА ДЕЙ­СТ­ВИЙ

Фо­ку­си­ро­ван­ное, ре­ши­тель­ное, про­све­щен­ное об­ще­ст­вен­ное мне­ние есть са­мая мо­гу­чая си­ла в ми­ре. Ей нет рав­ных, но она ма­ло ис­поль­зо­ва­лась. Лег­ко­ве­рие сред­не­го гра­ж­да­ни­на, го­тов­ность при­ни­мать то, что ему го­во­рят, ес­ли го­во­рят дос­та­точ­но гром­ко и убедительно, осо­бен­но ес­ли еще и удо­сто­ве­ря­ют од­но­сто­рон­ним сви­де­тель­ст­вом, от­лич­но из­вест­но. Глад­кие фра­зы опытного по­ли­ти­ка, преследую­ще­го свои эгои­сти­че­ские це­ли, ар­гу­мен­ты де­ма­го­га-зла­то­рот­ца, экс­плуа­ти­рую­ще­го свою из­люб­лен­ную тео­рию за счет пуб­ли­ки, напыщенные пус­то­сло­вия в поддержку идей, тео­ри­й или корысти ради, – все на­хо­дят бла­го­дар­ную ау­ди­то­рию. Мас­со­вая пси­хо­ло­гия и на­строе­ния тол­пы экс­плуа­ти­ро­ва­лись ве­ка­ми, ибо не­мыс­ля­щих и эмо­цио­наль­ных лег­ко по­вер­нуть в лю­бую сторону, и до сих пор ими ма­ни­пу­ли­ро­ва­ли в соб­ст­вен­ных ви­дах те, для ко­го ин­те­ре­сы че­ло­ве­че­ст­ва не ле­жа­ли близ­ко к серд­цу. Их ис­поль­зо­ва­ли для эгои­сти­че­ских, злых це­лей го­раз­до ча­ще, чем для до­б­ра.

Но та­кую не­га­тив­ную вос­при­им­чи­вость (не за­слу­жи­ваю­щую на­зва­ния об­ще­ст­вен­ное мне­ние) так же лег­ко на­пра­вить в хо­ро­шие рус­ла, как и в пло­хие, на со­зи­да­ние, как и на раз­ру­ше­ние. Пла­но­мер­ное ру­ко­во­дство и муд­рая про­грам­ма дей­ст­вий мо­гут при­нес­ти не­об­хо­ди­мые пе­ре­ме­ны и сде­лать здра­вое, познавательное об­ще­ст­вен­ное мне­ние од­ним из глав­ных фак­то­ров, ус­ко­ряю­щих на­сту­п­ле­ние но­во­го ве­ка.

По­это­му глав­ная за­да­ча лю­дей доб­рой во­ли – вос­пи­та­тель­ная. У них нет, да они и не ра­ту­ют за чу­до­дей­ст­вен­ные ре­ше­ния ми­ро­вых про­блем, но они зна­ют: дух доб­рой во­ли, осо­бен­но ес­ли он под­кре­п­ля­ет­ся и осу­ще­ст­в­ля­ет­ся зна­ни­ем, мо­жет соз­дать та­кие ат­мо­сфе­ру и на­строй, ко­то­рые сде­ла­ют ре­ше­ние про­блем воз­мож­ным. Ко­гда встре­ча­ют­ся лю­ди доб­рой во­ли, к ка­ким бы по­ли­ти­че­ским пар­ти­ям, на­ци­ям или ре­ли­ги­ям они ни при­над­ле­жа­ли, то нет про­бле­мы, ко­то­рой они не мог­ли бы в кон­це кон­цов ре­шить, и ре­шить к удов­ле­тво­ре­нию всех сто­рон. Имен­но соз­да­ние та­кой ат­мо­сфе­ры и ини­ции­ро­ва­ние та­ко­го на­строя яв­ля­ет­ся прин­ци­пи­аль­ным де­лом лю­дей доб­рой во­ли, а не вы­ра­бот­ка схе­ма­тич­но­го, су­хо­го ре­ше­ния. Дух доб­рой во­ли мо­жет при­сут­ст­во­вать да­же там, где су­ще­ст­ву­ет фун­да­мен­таль­ное не­со­гла­сие ме­ж­ду сто­ро­на­ми.

Слу­же­ние муж­чи­н и жен­щи­н доб­рой во­ли це­ле­со­об­раз­но об­су­дить под тре­мя за­го­лов­ка­ми.

ЛИЧ­НАЯ ПОД­ГО­ТОВ­КА

"Ка­ж­до­му важ­но ура­зу­меть, что он, как ин­ди­ви­ду­ум, есть кон­крет­ная со­став­ная часть це­ло­го и, ста­ло быть, рас­по­ла­га­ет очень ре­аль­ной сфе­рой влия­ния. Не­воз­мож­но ока­зы­вать по­лез­ное слу­же­ние, ес­ли по­дав­лен чув­ст­вом тщет­но­сти и по-на­стоя­ще­му не убе­ж­ден, что то, что ты де­ла­ешь, про­из­во­дит ре­аль­ные пе­ре­ме­ны. Да­лее на­до осоз­нать, что по­ка не дис­ци­п­ли­ни­ру­ешь и не обу­чишь се­бя, не смо­жешь пол­но­стью вос­поль­зо­вать­ся все­ми воз­мож­но­стя­ми, встре­чаю­щи­ми­ся на пу­ти. На ба­зе обо­их осоз­на­ний ка­ж­дый муж­чи­на или жен­щи­на доб­рой во­ли мо­жет наметить про­стую, но кон­крет­ную про­грам­му, что­бы по­вы­сить свою по­лез­ность:

1. Куль­ти­ви­ро­вать в се­бе дух доб­рой во­ли и ис­ко­ре­нять любую на­стро­ен­ность на не­на­висть, пред­рас­су­док, при­стра­стие и кри­ти­цизм. Слу­же­ние без пра­виль­ной мо­ти­ви­ров­ки ма­ло­по­лез­но.

2. Тре­ни­ро­вать ум в двух на­прав­ле­ни­ях: в по­ни­ма­нии и ин­тер­пре­та­ции ми­ра че­ло­ве­че­ских дел и в дос­ти­же­нии ми­ра твор­че­ских идей и вдох­но­ве­ния. Все муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли долж­ны быть зна­ко­мы с тем, что про­ис­хо­дит в глав­ных об­лас­тях че­ло­ве­че­ской деятель­но­сти. Им нуж­но реа­ли­стич­ное по­ни­ма­ние ос­нов­ных про­блем, ко­то­рые че­ло­ве­че­ст­во долж­но ре­шить, и рас­по­зна­ва­ние ос­нов­ных штри­хов, на­ме­чаю­щих сей­час кон­ту­ры бу­ду­ще­го. Со­вре­мен­ный мир не мо­жет быть по­нят без уяс­не­ния подспудных при­чин, соз­дав­ших ны­неш­нюю ми­ро­вую си­туа­цию. Что тре­бу­ет соз­на­тель­но­го пла­но­мер­но­го изу­че­ния, чте­ния са­мой раз­ной ли­те­ра­ту­ры, а осо­бен­но на­ра­бот­ки муд­ро­го раз­ли­че­ния.

      Так­же че­ло­ве­ку доб­рой во­ли нуж­но раз­ви­вать реф­лек­тив­ное и ме­ди­та­тив­ное мыш­ле­ние, без кое­го не­воз­мож­но сло­вить уро­вень соз­на­ния, с ка­ко­го при­хо­дят те твор­че­ские идеи и то ин­туи­тив­ное по­ни­ма­ние, что по­зво­ля­ют раз­ре­шать са­мые за­пу­тан­ные че­ло­ве­че­ские про­бле­мы.

3. Вы­ра­жать в слу­же­нии тот объ­ем доб­рой во­ли и по­ни­ма­ния, ка­кой у не­го мо­жет быть. Слу­же­нию мож­но нау­чить­ся толь­ко слу­же­ни­ем. Без прак­ти­че­ско­го вы­ра­же­ния на­ши чая­ния, на­ме­ре­ния и идеи ос­та­ют­ся чис­то тео­ре­ти­че­ски­ми. Они долж­ны по­ве­рять­ся жиз­нью, све­том ак­ту­аль­но­го опы­та.

4. Так ре­ор­га­ни­зо­вать свою жизнь, что­бы поя­ви­лось вре­мя для не­об­хо­ди­мо­го слу­же­ния. Эф­фек­тив­ное слу­же­ние тре­бу­ет жерт­вен­но­сти и уме­ния де­лать в пер­вую оче­редь пер­во­сте­пен­ное. Ко­ли ре­аль­но же­ла­ешь слу­жить и быть по­лез­ным, при­дет­ся уре­гу­ли­ро­вать свой быт, что­бы рас­по­ла­гать вре­ме­нем для ис­пол­не­ния то­го, что дей­ст­ви­тель­но важ­но. Мно­гие со­вер­шен­но бес­соз­на­тель­но дей­ст­ву­ют по прин­ци­пу “Слу­жить как удоб­но”. Дру­гие ви­дят про­бле­му, но не ви­дят, как выкроить вре­мя на то, что бы им хо­те­лось сде­лать. Ча­ще все­го не на­хо­дит­ся ни­ка­ко­го ре­ше­ния до тех пор, по­ка че­ло­век не воз­на­ме­рит­ся на пер­вое ме­сто по­ста­вить жизнь слу­же­ния, че­го бы это ни стои­ло. Как толь­ко про­изош­ла пе­ре­ста­нов­ка цен­но­стей, ре­ше­ния мо­гут быть най­де­ны."

"Зов иерархии", 107

ЖИЗНЬ СЛУ­ЖЕ­НИЯ

Ка­ки­ми бы ни бы­ли об­стоя­тель­ст­ва, ок­ру­же­ние или ра­бо­та ин­ди­ви­дуу­ма, они пре­дос­тав­ля­ют мно­го воз­мож­но­ст­ей для жиз­ни слу­же­ния. Слу­же­ние — это, по су­ти, спон­тан­ное вы­ра­же­ние ду­шев­но­го ка­са­ния. Уто­ле­ние че­ло­ве­че­ской ну­ж­ды и при­об­ще­ние сво­его бли­жай­ше­го кру­га, ок­ру­же­ния к ми­ро­вым про­бле­мам – од­на из глав­ных обя­зан­но­стей ка­ж­до­го муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли. Сле­дую­щие пред­ло­же­ния со­став­ля­ют ба­зис про­грам­мы, мо­гу­щей по­слу­жить от­прав­ной точ­кой для жиз­ни уси­лен­но­го слу­же­ния лю­бо­го че­ло­ве­ка доб­рой во­ли:

1. Об­су­ж­дай­те свое по­ни­ма­ние происходящего в ми­ре и про­блем че­ло­ве­че­ст­ва у се­бя до­ма, с друзь­я­ми и в сво­ем ок­ру­же­нии без стра­ха и одол­же­ния. Смот­ри­те на та­кие об­су­ж­де­ния, как на слу­же­ние, и верь­те, что ва­ша за­ин­те­ре­со­ван­ность и эн­ту­зи­азм не мо­гут не ока­зать сво­его дей­ст­вия.

2. По воз­мож­но­сти со­би­рай­те лю­дей вме­сте, что­бы об­су­дить про­бле­мы ны­неш­не­го пе­ре­ход­но­го пе­рио­да и прин­ци­пы гря­ду­ще­го но­во­го ве­ка, или со­труд­ни­чай­те с те­ми, кто уже это де­ла­ет. Смот­ри­те на та­кие встре­чи как на свой вклад в оформ­ле­ние об­ще­ст­вен­но­го мне­ния и сред­ст­во, спо­соб­ст­вую­щее из­ме­не­нию ми­ро­во­го мыш­ле­ния.

3. Изу­чай­те за­да­чи, ме­то­ды и тех­ни­ки раз­лич­ных групп и ор­га­ни­за­ций, за­ин­те­ре­со­ван­ных в ми­ро­вом слу­же­нии по мно­го­об­раз­ным ка­на­лам. Мож­но не со­гла­шать­ся со все­ми или с их пла­на­ми и спо­со­ба­ми ра­бо­ты, но все они не­об­хо­ди­мы. Ти­пов лю­дей мно­го, рас и со­стоя­ний пре­дос­та­точ­но, и стоя­щие пе­ред че­ло­ве­че­ст­вом про­бле­мы тре­бу­ют не­счет­ных спо­со­бов ра­бо­ты. Все мо­гут де­лать свое де­ло, ес­ли яв­ля­ют ре­аль­ную до­б­рую во­лю и ес­ли нет фа­на­тиз­ма. Ве­ди­те учет та­ких групп и ус­та­нав­ли­вай­те с ни­ми по­лез­ные дру­же­ские от­но­ше­ния, на ка­кие вы толь­ко спо­соб­ны. Ес­ли мож­но чис­то­сер­деч­но вклю­чить­ся в за­да­чи и ра­бо­ту кон­крет­ной ор­га­ни­за­ции, пред­ла­гай­те свои ус­лу­ги в ви­де вре­ме­ни, энер­гии и де­нег для лю­бой ра­бо­ты, ка­кую на­до ис­пол­нять.

4. Оты­ски­вай­те и ве­ди­те учет муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли в сво­ем ок­ру­же­нии. Будь­те в этом от­но­ше­нии ду­хов­но аг­рес­сив­ны и вы­хо­ди­те на их по­ис­ки. На­хо­дя их, ин­те­ре­суй­тесь, чем они за­ни­ма­ют­ся, и ста­рай­тесь при­вле­кать их к со­труд­ни­че­ст­ву с ва­ми в ва­шем рус­ле ак­тив­но­сти. Рав­ным же об­ра­зом ук­ре­п­ляй­те и раз­ви­вай­те кон­так­ты с муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми доб­рой во­ли в дру­гих стра­нах ми­ра.

5. Ре­гу­ляр­но мо­ли­тесь, и к мо­лит­вам до­бав­ляй­те ме­ди­та­цию и реф­лек­сию. За об­ра­зом и струк­ту­рой ми­ра сто­ит его ро­ди­тель, со­ста­ви­тель пла­на, мо­ти­ви­рую­щая энер­гия, цен­траль­ная во­ля, жи­вой тво­рец. Пы­тай­тесь по­сред­ст­вом мо­лит­вы уз­нать эту цен­траль­ную Во­лю, тем са­мым сли­ва­ясь с чув­ст­вуе­мой бо­же­ст­вен­ной за­да­чей и ото­жде­ст­в­ляя свою во­лю с во­лей бо­же­ст­вен­ной.

6. Най­ди­те еще двух че­ло­век для со­вме­ст­ной ра­бо­ты. Трой­ст­вен­ная связь соз­да­ет уни­каль­ную воз­мож­ность. Сам Бог, как гла­сят все ми­ро­вые пи­са­ния, яв­ля­ет Со­бой трои­цу бла­го­сти, и че­ло­век доб­рой во­ли в соб­ст­вен­ной ма­лой сфе­ре мо­жет де­лать то же, най­дя двух сход­но мыс­ля­щих лю­дей и сфор­ми­ро­вав тре­уголь­ник доб­рой во­ли, про­во­дя­щий свет и ду­хов­ное взаи­мо­дей­ст­вие. Оба со­труд­ни­ка мо­гут, в свой че­ред, де­лать то же, и так ог­ром­ная сеть доб­рой во­ли мо­жет рас­ки­нуть­ся по все­му ми­ру.

7. Че­го бы ни тре­бо­ва­ла лич­ность, от­кла­ды­вай­те хоть сколь­ко-ни­будь дене­г для ра­бо­ты ми­ро­во­го слу­же­ния. От­стут­ст­вие де­нег – од­но из ос­нов­ных пре­пят­ст­вий для всей ра­бо­ты доб­рой во­ли в на­ше вре­мя.

Вот про­стая, но эф­фек­тив­ная ос­но­ва про­грам­мы доб­рой во­ли. Мно­же­ст­во лю­дей доб­рой во­ли уже дей­ст­ву­ют в этих на­прав­ле­ни­ях. Их чис­ло мо­жет бы­ст­ро мно­жить­ся. Иг­рая свою роль, над­ле­жит пом­нить об опас­но­стях фа­на­тиз­ма и не­об­хо­ди­мо­сти в лич­ной дис­ци­п­ли­не и под­го­тов­ке. Не­труд­но фор­му­ли­ро­вать объ­ем­ные не­реа­ли­стич­ные пла­ны все­мир­но­го про­грес­са и улуч­ше­ния, ста­ра­ясь, как мно­гие де­ла­ют, на­вя­зать дру­гим свое ви­де­ние то­го, ка­ким ми­ру над­ле­жит быть. Но се­го­дня есть ну­ж­да в пре­дан­ных слу­жи­те­лях, по­лу­чаю­щих впе­чат­ле­ния от соб­ст­вен­ной ду­ши и мо­гу­щих со­труд­ни­чать с бо­же­ст­вен­ным пла­ном.

ЛИ­ДЕ­РЫ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

В на­ше вре­мя не хва­та­ет эф­фек­тив­ных ли­де­ров в ря­дах лю­дей доб­рой во­ли. Это хо­ро­шо ил­лю­ст­ри­ру­ет­ся тем, что лю­бо­му уме­ло­му и пре­дан­но­му че­ло­ве­ку, пред­ла­гаю­ще­му свои ус­лу­ги и вре­мя для ор­га­ни­за­ци­он­ной ра­бо­ты, очень бы­ст­ро пре­дос­тав­ля­ет­ся та­кая воз­мож­ность. Бла­го­при­ят­ные воз­мож­но­сти столь же мно­го­об­раз­ны, сколь и спо­соб­но­сти тех, кто пред­ла­га­ет по­мощь. Нуж­ны все: ор­га­ни­за­то­ры и ад­ми­ни­ст­ра­то­ры; учи­те­ля, лек­то­ры и ком­мен­та­то­ры; пи­са­те­ли; ис­сле­до­ва­те­ли, спе­циа­ли­сты по ин­фор­ма­ции и на­уч­ные ра­бот­ни­ки; массы лю­дей, ко­то­рые, пусть и не об­ла­дая спе­ци­аль­ны­ми на­вы­ка­ми, мо­гут де­лать груп­пу жи­вой, твор­че­ской и впе­ре­дсмот­ря­щей.

Пе­ред те­ми, кто рас­по­зна­ет ну­ж­ду в ра­бот­ни­ках доб­рой во­ли и тре­ни­ру­ет се­бя на слу­же­ние, вста­ет уйма бла­го­при­ят­ных воз­мож­но­стей. То, что за­ро­ж­да­ет­ся как ра­бо­та на до­су­ге, мо­жет, ес­ли ин­ди­ви­ду­ум под­хо­дит и на­до­ба дос­та­точ­но ве­ли­ка, пе­ре­рас­ти во все­по­гло­щаю­щее де­ло жиз­ни. Мно­го­чис­лен­ные ви­ды ра­бо­ты доб­рой во­ли пре­дос­тав­ля­ют про­фес­сио­наль­ные воз­мож­но­сти тем, кто го­тов сде­лать по­треб­ные ша­ги и при­нес­ти жерт­вы, не­об­хо­ди­мые для жиз­ни ми­ро­во­го слу­же­ния.

Вы­пуск под­го­тов­лен Ми­ро­вой Доб­рой Во­лей. Ми­ро­вая До­б­рая Во­ля — это все­мир­ное дви­же­ние, спо­соб­ст­вую­щее ус­та­нов­ле­нию пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний бла­го­да­ря кон­ст­рук­тив­но­му мо­гу­ще­ст­ву доб­рой во­ли.

Ми­ро­вая До­б­рая Во­ля – вид дея­тель­но­сти Лю­цис Траст, ста­вя­щий пе­ред со­бой вос­пи­та­тель­ные и гу­ма­ни­тар­ные за­да­чи.

ЗА­ДА­ЧИ МИ­РО­ВОЙ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

Сти­му­ли­ро­вать и по­ощ­рять муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли по­все­ме­ст­но, что­бы они мог­ли ус­та­нав­ли­вать пра­виль­ные че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния ме­ж­ду ра­са­ми, на­ция­ми и клас­са­ми по­сред­ст­вом по­ни­ма­ния в ходе по­зна­ния и посредством аде­к­ват­но­го об­ще­ния.

Со­дей­ст­во­вать муж­чи­нам и жен­щи­нам доб­рой во­ли в изу­че­нии ми­ро­вых про­блем, в эф­фек­тив­ном при­ло­же­нии к последним доб­рой во­ли, в со­труд­ни­че­ст­ве и в со­уча­стии в об­щем до­б­ре.

Со­труд­ни­чать с дру­ги­ми ор­га­ни­за­ция­ми, ко­то­рые за­ня­ты бес­ко­ры­ст­ны­ми кон­ст­рук­тив­ны­ми ви­да­ми дея­тель­но­сти, ук­ре­п­ляю­щи­ми ми­ро­вое един­ст­во, ста­биль­ность и пра­виль­ные че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния.

Издавать публикации с новостями о про­во­ди­мых в глав­ных об­лас­тях че­ло­ве­че­ской жиз­ни ме­ро­прия­ти­ях доб­рой во­ли.

Ком­мен­ти­ро­вать в ду­хе доб­рой во­ли во­про­сы, пред­став­ляю­щие все­мир­ный ин­те­рес.

Ут­вер­ждать до­б­рую во­лю, как клю­че­вую но­ту но­вой ци­ви­ли­за­ции, пу­тем из­да­ния со­от­вет­ст­вую­щей ли­те­ра­ту­ры на раз­ных язы­ках, а так­же че­рез га­зе­ты, ра­дио, те­ле­ви­де­ние и про­чие сред­ст­ва мас­со­вой ин­фор­ма­ции.

Вес­ти спи­сок муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли во всем ми­ре.

По­мо­гать ра­бо­те Ор­га­ни­за­ции Объ­е­ди­нен­ных На­ций и ее ор­га­нов, как во­пло­щаю­щих в се­бе са­мую боль­шую на­де­ж­ду на соз­да­ние объ­е­ди­нен­но­го ми­ра, не знаю­ще­го вой­ны.

А.Бейли "Зов Иерархии"

ЭНЕР­ГИЯ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

Мы жи­вем в один из глав­ных пе­ре­ход­ных пе­рио­дов всей че­ло­ве­че­ской ис­то­рии. Пе­ре­ход этот на­столь­ко то­таль­ный, что обу­слов­ли­ва­ет из­ме­не­ния в лю­бой сфе­ре че­ло­ве­че­ских дел и мыш­ле­ния, вы­зы­вая фун­да­мен­таль­ные пе­ре­ме­ны в от­но­ше­нии лю­дей к са­мой жиз­ни. Мы не толь­ко из­ме­ня­ем фи­зи­че­ский мир, но и по­сте­пен­но транс­му­ти­ру­ем, пре­об­ра­зу­ем ка­че­ст­во на­ших же­ла­ний, ви­до­из­ме­ня­ем свои пред­став­ле­ния о нау­ке, об­ра­зо­ва­нии, ре­ли­гии и управ­ле­нии, так же как и стан­дар­ты со­ци­аль­но­го улуч­ше­ния и безо­пас­но­сти.

Вся­кий пе­ре­ход­ный пе­ри­од не­из­беж­но яв­ля­ет­ся пе­рио­дом борь­бы и труд­но­стей, но и пе­рио­дом круп­ной бла­гой воз­мож­но­сти. А по­сколь­ку пе­ре­ход за­тра­ги­ва­ет в на­ше вре­мя це­лое че­ло­ве­че­ское се­мей­ст­во во всех угол­ках ми­ра, он яв­ля­ет­ся днем бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти для всех нас. Стра­да­ния и труд­но­сти по­все­ме­ст­ны, но че­ло­ве­че­ский про­гресс и дос­ти­же­ние осу­ще­ст­в­ля­ют­ся по всем ази­му­там.

Ис­то­рия че­ло­ве­че­ст­ва бы­ла в ос­нов­ном ис­то­ри­ей жад­но­сти и аг­рес­сии, эго­из­ма и ам­би­ции, и ни од­на ра­са, на­ция или груп­па не уш­ла от это­го при­го­во­ра. В на­ше вре­мя по ме­ре то­го как к че­ло­ве­ку при­хо­дит зре­лость, за­ост­ря­ет­ся кон­фликт ме­ж­ду эгои­сти­че­ски­ми цен­но­стя­ми, ус­та­нов­ка­ми и об­раз­ами жиз­ни – ро­ж­даю­щи­ми не­на­висть, раз­ли­чия и обо­соб­лен­ность, – с од­ной сто­ро­ны, и луч­ши­ми на­строя­ми на до­б­рую во­лю и по­ни­ма­ние, со­труд­ни­че­ст­во и со­уча­стие, с дру­гой сто­ро­ны. Борь­ба дол­гая и труд­ная, а кон­ца еще не вид­но. Но мно­го бес­спор­ных по­ка­за­те­лей то­го, что доб­ро вос­тор­же­ст­ву­ет.

НУ­Ж­ДА В ДОБ­РОЙ ВО­ЛЕ

Се­го­дня обилие ка­честв и энер­гий воз­дей­ст­ву­ют на че­ло­ве­че­ское соз­на­ние, про­из­во­дя как кон­ст­рук­тив­ные, так и ис­тре­би­тель­ные след­ст­вия. Из них са­мая нуж­ная, коль мы со­би­ра­ем­ся бла­го­по­луч­но при­плыть в но­вый век, есть энер­гия доб­рой во­ли. Луч­шие пла­ны идут на­смар­ку, ес­ли у тех, кто их ис­пол­ня­ет, не­дос­та­ет доб­рой во­ли друг к дру­гу. Без доб­рой во­ли кон­фе­рен­ции не при­но­сят ре­аль­ных дли­тель­ных ре­зуль­та­тов. На­ли­чие ду­ха доб­рой во­ли есть су­ще­ст­вен­ная пред­по­сыл­ка для твор­че­ско­го раз­ре­ше­ния мас­сы про­блем че­ло­ве­че­ст­ва. До­б­рая во­ля – та об­щая плат­фор­ма, на ко­то­рой мо­гут со­при­ка­сать­ся все ра­сы и сим­во­лы ве­ры. Об­на­де­жи­ва­ет тот факт, что до­б­рая во­ля в ми­ре намного рас­про­стра­не­нней, чем это при­зна­ют. Дух доб­рой во­ли при­сущ мил­лио­нам и вы­зы­ва­ет чув­ст­во от­вет­ст­вен­но­сти. Лю­ди доб­рой во­ли чу­ют но­вую ми­ро­вую от­вет­ст­вен­ность и ста­ра­ют­ся воз­ла­гать на се­бя свою до­лю ее. Они все ча­ще мыс­лят ка­те­го­рия­ми це­ло­го, и влия­ние их воз­рас­та­ет, ста­но­вясь по­зи­тив­ной, на­це­лен­ной на доб­ро си­лой. Имен­но на не­ук­лон­но воз­рас­таю­щей доб­рой во­ле ос­но­ва­на на­де­ж­да ми­ра. Она при­сут­ст­ву­ет в лю­бой груп­пе, со­дей­ст­вую­щей улуч­ше­нию ми­ра. Она пред­став­ля­ет со­бой не­ис­поль­зо­ван­ное мо­гу­ще­ст­во, ко­то­рое ни­ко­гда еще не бы­ло ми­ро­вой си­лой.

Ес­ли муж­чи­ны и жен­щи­ны доб­рой во­ли хо­тят уло­вить ны­неш­нюю бла­го­при­ят­ную воз­мож­ность, они долж­ны уг­луб­лять по­ни­ма­ние этой энер­гии, ко­то­рой они вла­де­ют, и чет­че уяс­нить, как при­ла­гать ее прак­ти­че­ски в со­вре­мен­ном ми­ре.

"Зов Иерархии", 100

ЧЕ­ЛО­ВЕ­ЧЕ­СТ­ВО – ПЛА­НЕ­ТАР­НЫЙ СВЕ­ТО­НО­СЕЦ

Два ве­ли­ких ду­хов­ных на­став­ни­ка вы­сят­ся над все­ми ос­таль­ны­ми в ле­то­пис­ной ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва. Один, Буд­да, уни­вер­саль­но по­чи­та­ет­ся оли­це­тво­ре­ни­ем Све­та. Ука­за­ния и уче­ния Буд­ды по­зво­ля­ют нам при­хо­дить к со­гла­сию со своим умом, на­щу­пы­вать до­ро­гу ме­ж­ду “па­ра­ми про­ти­во­по­лож­но­стей” бла­го­да­ря прак­ти­ке от­стра­нен­но­сти и бес­стра­стия, и в ко­неч­ном ито­ге дос­ти­гать про­свет­ле­ния и муд­ро­сти.

Дру­гой ве­ли­кий на­став­ник, Хри­стос, яв­ля­ет­ся оли­це­тво­ре­ни­ем Люб­ви. Он при­нес но­вую за­по­ведь: лю­би­те друг дру­га, транс­цен­ди­ро­вав в од­ном глу­бо­чай­шей важ­но­сти пред­пи­са­нии все сис­те­мы жиз­ни и эти­ки, опи­раю­щие­ся на не­га­тив­ное “Не... ”.

Го­во­рят, раз­ви­тие и взаимное со­от­не­се­ние ума и серд­ца яв­ля­ют­ся субъ­ек­тив­ной це­лью ма­ни­фе­ста­ции. Буд­да и Хри­стос про­де­мон­ст­ри­ро­ва­ли че­ло­ве­че­ское дос­ти­же­ние по обе­им ли­ни­ям. Долж­ное по­ни­ма­ние и слия­ние их уче­ний да­ет воз­мож­ность раз­ре­шать лю­бые че­ло­ве­че­ские про­бле­мы, ли­к­ви­ди­ро­вать мно­го­ве­ко­вой рас­кол ме­ж­ду Вос­то­ком и За­па­дом и уяс­нить, на­ко­нец, па­ра­докс жиз­ни.

Ибо жизнь па­ра­док­саль­на. На Вос­то­ке бы­ту­ет ре­че­ние: “Ум – убий­ца ре­аль­но­го”. Мы в ка­кой-то ме­ре уяс­ня­ем эту ис­ти­ну, на­блю­дая, как уз­кий ин­тел­лек­туа­лизм и так на­зы­вае­мая ло­ги­ка сры­ва­ют с жиз­ни вся­кий ре­аль­ный смысл. Толь­ко ко­гда ум на­хо­дит­ся под влия­ни­ем люб­ви, он мо­жет быть во­ис­ти­ну про­све­щен и стать сред­ст­вом от­кро­ве­ния.

Ана­ло­гич­но и лю­бовь сле­па без урав­но­ве­ши­ваю­ще­го мо­гу­ще­ст­ва ума и све­та, ко­то­рый при­но­сит муд­рость и по­ни­ма­ние.

Осо­бая судь­ба че­ло­ве­че­ст­ва в том, что­бы стать пла­не­тар­ным све­то­нос­цем. Ум – тот фак­тор, что от­ли­ча­ет че­ло­ве­че­ст­во от иных эво­лю­ций. Имен­но по­зна­ние под­ня­ло че­ло­ве­че­ское су­ще­ст­во над жи­вот­ным цар­ст­вом и фун­да­мен­таль­но от­вет­ст­вен­но за те­пе­реш­нее гос­под­ствую­щее по­ло­же­ние че­ло­ве­че­ст­ва в мен­таль­ном, эмо­цио­наль­ном и фи­зи­че­ском ми­рах.

Не­долж­ный упор на ра­цио­наль­ном, кон­крет­ном ас­пек­те ума мо­жет сде­лать его “убий­цей ре­аль­но­го”. Он весь­ма опа­сен в ны­неш­ней ми­ро­вой си­туа­ции. Аб­ст­ракт­ный ум и ду­ша – сред­ний прин­цип са­мо­го соз­на­ния – то­же долж­ны функ­цио­ни­ро­вать, и свет муд­ро­сти и свет по­ни­ма­ния долж­ны со­еди­нить­ся со све­том зна­ния как да­ром кон­крет­но­го ума. Эти три ас­пек­та све­та – муд­рость, по­ни­ма­ние и зна­ние – при­но­сят три ас­пек­та ду­шев­ной энер­гии ду­ше во всех фор­мах че­рез по­сред­ст­во ми­ро­вой ду­ши.

Че­ло­ве­че­ст­во ни­ко­гда не ис­пы­ты­ва­ло боль­шей ну­ж­ды в Све­то­нос­цах, чем в на­ше вре­мя. Мы всту­па­ем в пе­ри­од уни­каль­ной бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти для все­го че­ло­ве­че­ст­ва. Ми­ро­вые про­бле­мы “вы­но­сят­ся на свет”, при­зы­вая нас ис­кать ре­ше­ния при по­мо­щи вклю­чаю­ще­го уни­вер­саль­но­го мыш­ле­ния.

Тем, кто хо­тел бы слу­жить све­то­нос­ца­ми, нуж­но де­лать три де­ла:

а. Куль­ти­ви­ро­вать свет муд­ро­сти, свет, со­от­но­ся­щий нас с во­лей и це­лью Бо­га и по­зво­ляю­щий ви­деть все в долж­ной про­пор­ции.

б. Рас­кры­вать свет по­ни­ма­ния, ка­ко­вой свет со­вме­ща­ет нас с серд­цем и лю­бо­вью Бо­га и с со­стра­да­ни­ем все­лен­ной.

в. Раз­ви­вать свет зна­ния, ко­то­рый со­от­но­сит с умом Бо­га и да­ет нам кон­троль в трех ми­рах че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции. С рас­кры­ти­ем трех ас­пек­тов све­та внут­ри нас мы на­чи­на­ем из­лу­чать и пе­ре­да­вать свет – че­рез ми­ро­вую ду­шу – ду­ше все­го. Так мы слу­жим.

*  *  *

Це­лый мир за­ми­ра­ет и вслу­ши­ва­ет­ся, ко­гда в нуж­ное вре­мя при­хо­дит нек­то с со­вер­шен­но но­вым ви­де­ни­ем.

Ро­берт Мюл­лер

Луч­ше за­жечь све­чу, чем се­то­вать на тем­но­ту.

Ки­тай­ская по­сло­ви­ца

"Зов Иерархии", 154

НАУ­КА ОТ­НО­ШЕ­НИЙ

Мож­но про­вес­ти ана­ло­гию ме­ж­ду че­ло­ве­че­ским слу­же­ни­ем и элек­три­че­ским то­ком. Ток мо­жет про­те­кать толь­ко ес­ли он обес­пе­чи­ва­ет энер­ги­ей что-то помимо се­бя. Эго­изм рас­сеи­ва­ет си­лу мгно­вен­но, как и ко­рот­кое за­мы­ка­ние, а ес­ли он дос­та­точ­но силь­ный, то мо­жет так же мгно­вен­но за­бло­ки­ро­вать це­лый по­ток си­лы. Ко­гда тех­ни­ка доб­рой во­ли рас­про­стра­нит­ся ши­ре, ее энер­гия нач­нет про­те­кать и ее си­ла бу­дет вос­при­ни­мать­ся мас­штаб­ней.

Ка­ж­дый из нас вклю­чен в слож­ную сеть от­но­ше­ний: ин­ди­ви­ду­аль­ных, груп­по­вых, об­ще­ст­вен­ных, на­цио­наль­ных и ме­ж­ду­на­род­ных. Их мож­но по­ла­гать “го­ри­зон­таль­ны­ми” от­но­ше­ния­ми че­ло­ве­ка со свои­ми со­брать­я­ми и ок­ру­же­ни­ем. Го­ри­зон­таль­ная сис­те­ма от­но­ше­ний яв­ля­ет­ся сред­ст­вом кон­так­та, свя­зи и влия­ния. Она но­си­тель энер­гии на раз­ных уров­нях: фи­зи­че­ском, эмо­цио­наль­ном, мен­таль­ном. А по­сколь­ку мы жи­вем в бы­ст­ро раз­ви­ваю­щем­ся ми­ре, то сис­те­ма от­но­ше­ний на­хо­дит­ся в со­стоя­нии по­сто­ян­ных из­ме­не­ний. За­да­ча че­ло­ве­ка доб­рой во­ли – так ут­вер­дить свое ме­сто внут­ри этой сис­те­мы и так кон­тро­ли­ро­вать свои си­лы и энер­гии, что­бы со­дей­ст­во­вать ус­та­нов­ле­нию пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний. Пра­виль­ные от­но­ше­ния мож­но оп­ре­де­лить как от­но­ше­ния, ко­то­рые по­ощ­ря­ют мак­си­маль­ный эво­лю­ци­он­ный рост всех ин­ди­ви­ду­аль­ных и груп­по­вых еди­ниц внут­ри этой сис­те­мы. Энер­гия доб­рой во­ли – са­мое фун­да­мен­таль­ное и важ­ное для не­го сред­ст­во.

Но че­ло­век яв­ля­ет­ся и ча­стью дру­гой сис­те­мы от­но­ше­ний – “вер­ти­каль­ной”, свя­зую­щей его с ду­хов­ны­ми уров­ня­ми ос­ве­дом­лен­но­сти, с Бо­гом и Все­лен­ной. Кон­такт с вер­ти­каль­ной сис­те­мой ус­та­нав­ли­ва­ет­ся че­рез зна­ние и жизнь с рав­не­ни­ем на са­мое вы­со­кое в се­бе. Мо­лит­ва, ме­ди­та­ция и реф­лек­тив­ное мыш­ле­ние – вот су­ще­ст­вен­ные сред­ст­ва для ро­ж­де­ния и под­дер­жа­ния “вер­ти­каль­ной” жиз­ни ду­ха.

Твор­че­ская жизнь, вклю­чаю­щая ди­на­ми­че­ское вы­ра­же­ние ду­ши, или внут­рен­ней ду­хов­ной при­ро­ды в мир че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний, при­зы­ва­ет к пра­виль­но­му ба­лан­су ме­ж­ду “вер­ти­каль­ной” и “го­ри­зон­таль­ной” сис­те­ма­ми от­но­ше­ний, ме­ж­ду субъ­ек­тив­ным и объ­ек­тив­ным фак­то­ра­ми. От­сут­ст­вие вни­ма­ния к “вер­ти­каль­ной” жиз­ни ду­ха ве­дет к ста­ти­че­ским, за­кри­стал­ли­зо­ван­ным, не­вдох­но­вен­ным от­но­ше­ни­ям и дей­ст­ви­ям в ми­ре по­все­днев­но­сти. Чрез­мер­ная кон­цен­тра­ция на субъ­ек­тив­ном, или “вер­ти­каль­ная” жизнь, не до­пус­каю­щая ни­ка­кой воз­мож­но­сти вер­но­го вы­ра­же­ния в ми­ре ма­те­ри­аль­ном, мо­жет вес­ти к пе­ре­воз­бу­ж­де­нию, вле­че­ни­ям к на­ва­ж­де­нию и не­ре­аль­но­сти и уд­ру­чаю­щим слу­ча­ям мес­си­ан­ско­го фа­на­тиз­ма, не­ред­ким в сре­де пол­ных бла­гих на­ме­ре­ний, но не­урав­но­ве­шен­ных стре­мя­щих­ся.

Вер­ный ба­ланс ме­ж­ду “вер­ти­каль­ной” и “го­ри­зон­таль­ной” жиз­нью мо­жет дос­ти­гать­ся толь­ко ес­ли ин­ди­ви­ду­ум спо­со­бен урав­но­ве­ши­вать си­лы соб­ст­вен­ной при­ро­ды внут­ри соб­ст­вен­ной пси­хэ. Сим­во­лом та­ко­го ба­лан­са, оли­це­тво­ряю­щим так­же цель муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли в но­вом ве­ке, яв­ля­ет­ся рав­но­ко­неч­ный крест. Как толь­ко ба­ланс дос­ти­га­ет­ся, огонь ду­ха мо­жет вдох­нов­лять и на­сы­щать мир по­все­днев­но­сти в муд­ро уре­гу­ли­ро­ван­ной сис­те­ме че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний.

"Зов Иерархии", 106

1. Только душа имеет прямое и ясное понимание созидательной Цели и Плана.
2. Только душе, чья природа – интеллектуальная любовь, могут быть доверены знания, символы и формулы, необходимые для правильного ведения магической работы.
3. Только душа обладает способностью работать во всех трех мирах одновременно и все же оставаться отстраненной, а потому кармически свободной от результатов такой работы.
4. Только душа по-настоящему обладает групповым сознанием и руководствуется чистой бескорыстной целью.
5. Только душа открытым оком видения способна прозревать конец с самого начала и устойчиво представлять себе истинную картину окончательного завершения.

http://trita.net/books-alice-bailey/04-a-treatise-on-white-magic/aab-04-page-0122-0148#126

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

 ГЛАВА 5

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

²¹Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

²²А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака'", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

²³Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 

²⁴оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

²⁵Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

 ²⁶истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

²⁷Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

²⁸А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

 

Оживотворяющие внутренние огни. "Море Огня"

"Оживотворяющие внутренние огни проявляют себя двояко:

Во-первых, как скрытое тепло. Оно является основой вращательного движения и причиной сфероидального связанного, или последовательно соединенного, проявления всего сущего, от Логоического атома, Солнечного «кольца-не-преступи», вплоть до мельчайшего атома, каким его представляют химики или физики.

Во-вторых, как активное тепло. Оно приводит к активности и к продвижению материальной эволюции. На высшем плане комбинация этих трех факторов (активного тепла, скрытого тепла и изначальной субстанции, которую они оживляют) известна как «Море Огня», из него происходит Акаша, которая является первой дифференциацией прагенетической материи на втором плане. Акаша^[9] в проявлении выражается как Фохат, или божественная Энергия, а Фохат на разных планах известен как Эфир^[10], воздух, огонь, вода, электричество, эфир, прана и под прочими тому подобными терминами^[11]. Он – совокупность того, что активно, животворно или оживлено, и всего того, что связано с адаптацией формы к потребностям внутреннего пламени Жизни."

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 41

http://www.trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0037-0054#41

Т. Д, I, 105, 134-136

Все каббалисты и оккультисты, восточные и западные, признают (а) тождественность «Отца-Матери» с Первичным Эфиром или Акашей (Астральный Свет); и (b) его единосущность до эволюции «Сына», космически Фохата, ибо это есть Космическое Электричество. «Фохат делает твердыми и разбрасывает Семь Братьев»; это означает, что Первичная Электрическая Сущность – ибо восточные оккультисты утверждают, что электричество есть Сущность – электризует к жизни и разделяет первичное вещество или прегенетическую материю на атомы, которые сами являются источником всей жизни и сознания».

Т. Д, I, 134-136

Фохат, будучи одним из самых, если не самым важным фактором в Эзотерической Космогонии, должен быть тщательно описан. Как в древнейшей, греческой космогонии, сильно отличающейся от позднейшей мифологии, Эрос является третьим лицом в Первоначальной Троице: Хаос, Гэа, Эрос и отвечает каббалистической Троице – Эйн-Соф, Беспредельному Всему (ибо хаос есть пространство от χαίνω, широко открывать, быть пустым), Шекина и Ветхому Деньми или Святому Духу – так и Фохат одна вещь в еще непроявленной Вселенной и другая в феноменальном и Космическом Мире. В последнем он является той оккультной, электрической, жизненной мощью, которая Волею Творца-Логоса объединяет и собирает все формы, давая им первый импульс, который со временем становится законом. Но в Непроявленной Вселенной Фохат не есть это, так же как и Эрос, не есть позднейший, блистающий, крылатый Купидон или Любовь. Фохат еще не имеет касания к Космосу, ибо Космос еще не рожден, и Боги еще спят в Лоне «Отца-Матери». Он есть абстрактное, философское представление. Он еще ничего не создает сам по себе; он просто потенциальная творческая Мощь, посредством которой Нумен всех будущих феноменов разделяется, так сказать, чтобы вновь объединиться в мистическом, сверхчувственном действии, и устремить творческий Луч. Когда «Божественный Сын» выявляется, Фохат становится устремляющей силою; активною Мощью, которая вынуждает Единое стать Двумя и Тремя на космическом плане проявления. Троичный Единый дифференцируется во «Множества», и тогда Фохат превращается в ту силу, которая привлекает основные атомы и заставляет их собираться и сочетаться. Мы находим отзвук этого первоначального учения в ранней греческой мифологии. Эреб и Нукс рождаются из Хаоса и под воздействием Эроса порождают, в свою очередь, Эфир и Хемеру, свет Высших планов и свет низший, или же земной области. Тьма порождает Свет. Сравните в Пуранах Волю или «Желание» Брамы творить; и в финикийской космогонии Санхуниафона Доктрину, что Желание – πόθος есть принцип творчества.
Фохат тесно связан с «Единою Жизнью». От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество; и это есть Мировой Разум, который, будучи отделен от своего Источника, является Демиургом или Творящим Логосом западных каббалистов, и также Четверо-Ликим Брамою индусской религии. Рассматриваемый в своей совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов – Дхиан-Коганов. Одновременно с эволюцией Всемирного Разума, Сокрытая Мудрость Ади-Будды – Единого Высочайшего и Вечного – проявляется, как Авалокитешвара (или Проявленный Ишвара), который и есть Озирис египтян, Ахура-Мазда Зороастра, Небесный Человек герметической философии, Логос платоников и Атман ведантистов. При воздействии Проявленной Мудрости или Махата – представляемой этими бесчисленными центрами духовной энергии в Космосе – Отражение Всемирного Разума, который есть Космическое Представление (мыслеоснова) и Разумная Сила, сопровождающая подобное Представление, становится объективно Фохатом буддийского эзотерического философа. Фохат, проходящий через все семь принципов Акаши, действует, как сказано выше, на проявленную Субстанцию или Единый Элемент и, дифференцируя его на различные центры энергии, пускает в ход закон Космической Эволюции, который в повиновении Представлению Всемирного Разума, вызывает к жизни все разнообразные состояния бытия в проявленной Солнечной Системе.
Солнечная Система, вызванная к жизни этими посредничествами, состоит из Семи Принципов, как и все остальное в пределах этих центров. Таково Учение Транс-Гималайского Эзотеризма. Тем не менее, каждая философия имеет свои методы разделения этих принципов.
Итак, Фохат есть олицетворенная электрическая, жизненная сила, трансцендентальное объединяющее единство всех космических энергий, как на невидимом, так и на проявленных планах, действие которой уподобляется – в необъятном масштабе – действию живой Силы, созданной Волею, в тех феноменах, где кажущееся субъективным воздействует на кажущееся объективным и устремляет его к действию. Фохат не только живой Символ и Вместитель этой Силы, но рассматривается оккультистами, как Сущность, ибо Силы, на которые он воздействует, являются космическими, человеческими и земными, и соответственно оказывают свое влияние на всех этих планах. На земном плане его влияние ощущается в магнитной и активной силе, порожденной сильною волею магнетизера. На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – от планетной системы до светляка и полевой маргаритки – выполняет план, хранящийся в Разуме Природы или в Божественной Мысли для развития и роста каждой особой вещи. Метафизически он есть объективированная Мысль Богов, «Слово, ставшее плотью» на низшей ступени, и посланник космического и человеческого Представления; активная, действенная сила в жизни Вселенной. В своем втором аспекте Фохат есть Солнечная Энергия, электрический, жизненный флюид и охраняющий Четвертый Принцип, Животная Душа Природы, так сказать, или – Электричество.

сноски к «Трактату о Космическом Огне»
trita.net

Это синтез эфира…..
«Разница, устанавливаемая между семью состояниями Эфира – который сам есть один из Семи космических Начал, тогда как Эфир древних есть вселенский Огонь – может быть найдена в соответственных указаниях Зороастра и Пселла. Первый сказал: «Советуйся с ним только, когда он не имеет ни формы, ни облика» – absque forma et figura – что означает, без пламени или горящих угольев. «Когда он имеет форму, не обращай на него внимания, – учит Пселла, – но когда он без формы, повинуйся ему, ибо тогда он есть священный огонь и все, что он раскроет тебе, будет истинным». Это доказывает, что сам Эфир есть аспект Акаши и, в свою очередь, имеет несколько аспектов или «начал».
Все древние народы обожествляли Эфир в его невесомом аспекте и потенции. Вергилий называет Юпитера «Pater Omnipotens Æther» и «Великий Эфир». Индусы также включили его в число своих божеств, под наименованием Акаши, синтеза Эфира. И автор философской системы Гомойомерии, Анаксагор Клазоменский твердо верил, что как духовные прообразы всех вещей, так и их элементы находятся в беспредельном Эфире, где они и зарождаются, эволюционируют и куда возвращаются – таково и Оккультное Учение.
Таким образом, ясно, что именно из Эфира в его высшем синтетическом аспекте, когда-то антропоморфизированном, возникло первое представление о личном Творческом Божестве. Согласно индусским философам элементы (стихии) тамасичны (tâmasa), то есть, они не просветлены разумом, который они затемняют».
Теперь мы должны исчерпать вопрос о мистическом значении Первичного Хаоса и Основного Принципа и выяснить, как были они соединены в древних философиях с Акашей, неправильно переведенной словом Эфир, и также с Майей, иллюзией, мужским аспектом которой является Ишвара.»

десь нужно различать высший и низший аспекты эфира – Aether и ether. В данном русском переводе они различаются написанием с большой и маленькой буквы соответственно; Также не путать Море Огня на Высшем плане и море огня дифференцированного на ментальном плане. (Прим. пер.)

сноски к «Трактату о Космическом Огне»
trita.net

СОЛНЕЧНЫЕ БОГИ

"История Иисуса, как мы сейчас увидим, имеет намного больше соответствий с историями прежних Солнечных богов и с действительным движением Солнца по небесам - настолько, что их нельзя приписать только совпадению или даже богохульным уловкам Дьявола! Перечислим некоторые из них:1) Рождение от Девы-матери;2) Рождение в конюшне (пещере или подземном помещении);3) Рождение 25 декабря (сразу после зимнего солнцестояния);4) Существует Звезда на Востоке (Сириус);5) И прибытие Магов ("Трех царей");6) Угроза "избиения младенцев" и последующее бегство в дальнюю страну (то же говорится и о Кришне и других Солнечных Богах);7) Существуют церковные праздники:Сретения (2 (15) февраля), его процессии со свечами, символизирующие возрастающий свет;8) Великий Пост, или приход весны;9) Пасха, отмечающая пересечение Солнцем Экватора;10) Одновременное возгорание огня на Святой Гробнице в Иерусалиме;11) Распятие и смерть Бога-Агнца в Страстную Пятницу, за три дня перед Пасхой;12) Пригвождение к дереву;13) Пустая могила;14) Радостное Воскресение (как в случаях Осириса, Аттиса и других);15) Двенадцать учеников (знаки Зодиака);16) Предательство одного из двенадцати;17) День летнего солнцестояния, 24 июня, посвященный рождению возлюбленного ученика Иоанна и соответствующий Дню Рождества;18) Успения Богородицы (15 августа);19) Рождество Богородицы (8 сентября), соответствующие моменту прохождения бога (Солнца) через созвездие Девы;20) Конфликт Христа и его учеников с осенними созвездиями Змеей и Скорпионом;21)Любопытный факт: Церковь посвящает день зимнего солнцестояния (когда каждый может естественно сомневаться в возрождении Солнца) св.Фоме, который сомневался в истине Воскресения."А.А.Бейли "От Вифлиема до голгофы", 60