Золотые врата

"В первый день Нового Года Учитель любви говорит с учениками, ибо в продолжение первого месяца в году справляются бдения, и это то время, когда ученики подготовляются и набираются сил для всех последующих опытов, во время которых их испытывают и проводят через искушения. Врата крепко затворены, трудно поднять железный засов и ученик не в состоянии сделать это один. Золотые врата— это тот вход, что ведет к духовной жизни. Они не скрывают ее, они ведут к ней. Лишь железный засов, запирающий их не дает им оставаться постоянно полуотворенными и готовыми легко поддаться каждому, кто пожелал бы войти. Но железный засов очень тяжел и трудно его сдвинуть— он настолько тяжел, что никто не в состоянии сдвинуть его один. Железный засов, столь непоколебимо крепкий и неумолимый — лишь иллюзия; это то искусственное и преходящее сознание, которое делает людей отдельными и уединенными друг от друга существами. Человеку, рассматривающему вещи с внешней стороны, это сознание представляется единой великой реальностью, единой безусловной правдой— так глубоко влияние иллюзии, которой он подвластен. Новый Год, это то время года, когда возвращается свет и тепло, и возобновляется проявление оплодотворяющей жизни, дающее человеку идею надежды. Хотя врата и закрыты и трудно поднять железный засов, все же это так лишь в настоящее время. 
Перемена наступит, чудо свершится, воскресение несомненно. Не забывайте, что весною всегда бывают почки; зеленые листья сердца раскроются в свое время. И не забывайте, что высшая природа столь же верна и непреклонна как и низшая; и внешние законы высшей природы могут быть познаны изучением законов низшей. Как солнце вновь возвращается, принося миру природы красоту, так возвращается и божественный свет, принося любовь, которая есть самое прекрасное в мире."
(Когда солнце движется на север)

ЖИВАЯ ЭТИКА о воспитании детей
116. Уберегите детей от всего ложного; уберегите от дурной музыки; уберегите от сквернословия; уберегите от ложных состязаний; уберегите от утверждения самости, тем более что нужно привить любовь к непрестанному знанию. Мускулы не должны забивать ум и сердце. Какое сердце возлюбит кулачные удары?
117.Нелепо думать, что пот — явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах Солнца. Труд — венец Света.
Надо, чтобы учащийся школы помнил значение труда, как фактора мироздания. Последствием труда будет твердость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу.
118 .Могут спросить: «Какие признаки учителя ценить?» Вы уже знаете о качестве действия и можете уже применить новые подходы к действию. Надо предпочесть того учителя, который идет новыми путями. Каждое слово его, каждый поступок его несут на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создает зовущую мощь. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за основание зов новизны.(Живая Этика)

КОГДА СОЛНЦЕ ДВИЖЕТСЯ НА СЕВЕР

    

     "Итак безразлично, что бы не изменилось вокруг ученика во внешней жизни; внутри себя он обязан оставаться непоколебим, так как он знает, что действительное единение остается неизменным и становится, лишь еще теснее от кажущейся разлуки. Даже если бы твой ближний (в обыденном смысле это означает: сотоварищ твоей души, того, кого ты из всех всего более любишь) был внешне перенесен на далекое от тебя расстояние, на другую планету, или к подножию престола Господа, то и тогда ты не должен отступить или поколебаться, но должен сохранить неизменным чувство единения. Мистическое чувство, связывающее души неразрывными узами, должно быть способно превозмогать расстояние так, чтобы можно было, если нужно, перенестись даже через всю вселенную, оно связывает учителя с учеником, адепта с его последователем, человека с ангелом. Из него исходит то состояние, которое известно как Праздник Удовлетворения, состояние наивысшего довольства, при котором самость поглощается сообществом. Один ученик, сознательно присутствовавший при обряде этого праздника в Чертоге Обучения, дал следующее описание, которое, несмотря на свою краткость, содержит несколько характерных подробностей. "Силясь достичь Чертога, я сначала как будто потерял путь. Я очутился среди чащи высоких миртовых кустарников, которые все были в цвету. Надо мною было голубое небо. На мгновение меня насквозь пронизало ощущение мягкого свежего воздуха, и солнечного сияния, и силы и радости растений. Затем, когда я оглянулся, то увидел, что все мирты были срезаны и брошены на землю, и покрывали весь пол Чертога. Кто-то, стоявший рядом со мной сказал: "Взгляни, жатва снята. Маленькое деревцо личной жизни срезано; оно лежит под стопами того, кто идет, и при каждом его шаге оно издает невыразимо сладостное благоухание, которое никогда уже больше не покинет его". Это благоухание и есть тот таинственный результат воплощений, который навсегда пребывает с Я после того, как закончились воплощения. Но оно исходит лишь от смятых под ногами мирт; личность должна быть срезана, сброшена и попрана ногами — только тогда возникает это благоухание.

Литания.

I. Божественное удовлетворение осенило меня.

II. Я даю, ибо сердце мое переполнено; оно не может вместить всего, что имеет.

III. Я сознаю, что любовь бесконечна, хотя сам могу удержать лишь одну каплю ее. Поэтому я срезал маленькое деревцо, бывшее выражением моего личного роста.

IV. Здесь на полу места обучения, лежит мирта моей жизни, она увянет и будет выброшена, когда будут готовить пол к следующему большому празднику. Я доволен, что это так, ибо я слился с целым.

V. Я сам — ничто и ничего не имею.

VI. И однако я имею все, ибо я — все.

VII. Я сплю и бодрствую одновременно.

VIII. Внутри меня безмерное довольство, которое есть вечный покой, и которое однажды достигнутое, уже никогда не может быть нарушено.

 

Все мое существо поглощено совершенным миром, поэтому я готов к неустанной деятельности и вооружен к непрерывной борьбе. Бессмертие и Любовь почти равнозначащи: их нельзя разлучить."

Мабет Коллинз

Подготовка к празднику Весак

         

       "Пусть каждый из вас с этого дня и до следующего праздника Весак обретет тот контроль над речью, который часто был вашей целью, но редко вашим достижением, помня, что любящее сердце – самый действенный фактор контроля речи. Весьма распространенные сегодня необузданная раздраженная речь, слова, произносимые в страхе, ядовитые сплетни, злобные инсинуации, подозрения, приписывание ложных и злых мотивов другим людям и нациям и расхождение в позициях, разделяющее многие нации в мире, привели мир к нынешнему удручающему состоянию. Так легко соскользнуть в русло привычной речи и мысли, которые мы находим в окружающей жизни, и застать себя нападающими и причастными к духу ненависти. Упорно оберегайте себя от этих проявлений и не произносите ничего, что могло бы воспламенить ненависть и подозрительность по отношению к любой расе, любому человеку, лидеру, группе или лидерам групп и наций. Вы должны тщательно оберегать себя, так чтобы, даже защищая то, что вы одобряете лично или как представитель той или иной нации, не обнаружить, что вы исполнены ненависти и нарушаете закон любви – единственный закон, который воистину может спасти мир. Возможно, ключом к успеху в этом направлении может стать тишина любящего сердца.

       Было бы также полезно культивировать радость, приносящую силу. Сейчас не время для мрачности, отчаяния и подавленности. Если вы поддадитесь им, вы станете негативны, станете разрушительными фокусными точками в своем окружении. Если вы истинно верите, что духовная жизнь – фундаментальная основа в современном мире, если вы действительно верите, что божественность управляет миром, если вы реально осознаете тот факт, что все люди – ваши братья и что все мы – дети Одного Отца, если вы убеждены, что сердце человечества здорово – не достаточно ли это убедительные идеи, чтобы постоянно поддерживать нашу радость в меняющемся мире?

Так понесете ли вы с собой нижеследующие идеи?

Во-первых, что Иерархия Духовных Сил находится в Духовном Бытии.

Во-вторых, что мы тоже можем твердо находиться в Духовном Бытии.

В-третьих, что тишина любящего сердца должна стать нашей ключевой нотой на предстоящий год.

В-четвертых, что сила держаться проявляется как результат радостного расположения духа и истинной ориентации на Душу."

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том II,  [ 83 ]

Толкование подвига в Козероге

Толкование подвига в Козероге

Двое врат обладают особым значением: Рак, врата в то, что мы ошибочно зовем жизнью, и Козерог, врата в Духовное царство. Козерог — это врата, через которые мы наконец проходим, когда больше не отождествляем себя с формальной стороной существования, но становимся отождествленными с Духом. Вот что значит быть посвященным.

Посвященный — это человек, который больше не связывает свое сознание с умом, желаниями или физическим телом. Он может использовать их, если хочет, и он делает это, чтобы помочь всему человечеству, но это не то, на чем сфокусировано его сознание. Оно сфокусировано на том, что мы зовем Душой, на том аспекте нас, который свободен от грубой формы. Именно в Душе сфокусировано сознание, когда мы со временем начинаем действовать в Козероге, познаем себя, чтобы стать посвященными и входим в два великих универсальных знака служения человечеству. Интересно, что в Водолее мы символически имеем дело с животными в целом, поскольку в этом знаке Гераклу пришлось чистить Авгиевы конюшни — его первая работа в качестве мирового ученика. Но в Рыбах он покоряеттеперь уже не быка, а всех быков, внося в наше сознание идею универсальности мировой работы, группового сознания, всеобщего сознания и универсального служения.

[ 173 ]

Если вы родились в знаке Козерога, пожалуйста, не думайте, что вы посвященный. Нам следует обратить особое внимание на чувство пропорции и статус эволюции. Очень часто стремящиеся или страдают от комплекса неполноценности, чувствуя себя ни на что не способными, или же имеют преувеличенное представление о собственной значимости; в этом случае они ощутили прикосновение сознания Души —пока еще едва заметное прикосновение — но считают, что уже всего достигли, и предаются самодовольству. Им явно не хватает чувства пропорции.

Этот знак символизирует Третье посвящение, первое из Главных посвящений. У Матфея в 17 главе мы читаем, что Христос взял трех учеников, Петра, Иакова и Иоанна, на высокую гору и там преобразился перед ними. Они пали ниц, и Петр сказал: “Давайте построим три хижины”. В индуистской философии это называется “посвящение человека, который строит свою хижину”. Петр, скала или фундамент, есть символ физического тела. Иаков, обманщик, символизирует эмоциональную природу, источник всего наваждения. Иоанн символизирует ум, его имя означает “Господь сказал”. Здесь вы видите символику трех аспектов личности, лежащих ниц перед Христом во Славе в Козероге в момент Преображения.

Алиса А. Бейли «Подвиги Геракла», [ 172 ]

Символизм Цербера

Иллюстрация
Мигель Коимбра

ПОДВИГИ ГЕРАКЛА

Победа над Цербером, стражем Аида, Подвиг десятый 

Символизм Цербера

Трехглавый пес Цербер с его ужасающим лаем, со змеями, растущими повсюду из его тела и змеями вместо хвоста, был стражем Аида. Три головы символизируют ощущения, желания и благие намерения. Именно привязанность к ощущениям толкает человечество в разные стороны, чтобы удовлетворить голод в экономическом мире или желание счастья в мире удовольствия. Мощные импульсы ощущений необходимы, чтобы держать ум занятым. Средняя голова была первой схвачена Гераклом, потому что это было самым важным, ведь желание лежит в основе всех ощущений; это то, что желание хочет выразить, чтобы получить удовлетворение во внешнем мире. Третья голова — это благие намерения, которые не были выполнены. Так что в центре вы видите желание, с одной стороны расположено ощущение, олицетворяющее все импульсы, а с другой стороны расположена третья голова благих намерений, не продуманных до конца и так и не выполненных, о которых давно было сказано: “Дорога в ад вымощена благими намерениями”.

[ 178 ]

Хвост из змей олицетворяет все иллюзии, которые мешают прогрессу духовной жизни; это материальность, которая удерживает нас внизу, и низшая психическая природа, вызывающая такие большие разрушения; это страх во всех отношениях, страх неудачи, который удерживает столь многих от активности и вызывает только инертность — великую ошибку, как нам говорят, стремящихся и учеников.

Геракл схватил Цербера за среднюю голову и победил его, потому что все Солнечные боги заняты проблемами человечества, потому что в одиночку они спускаются в ад, чтобы спасти человечество; следовательно все Солнечные боги рождаются в знаке Козерога.
(Лекция А.А.Б., сокращенная и отредактированная)

Алиса А. Бейли «Подвиги Геракла», 178

Планы и три огня.

 Планы и три огня.

Можно сказать, что на каждом плане имеется:

• а) Электрический огонь, который демонстрируется как основное состояние на высших трех планах.
• б) Огонь трения, как наиболее значительный фактор на низших трех планах.
• в) Солнечный огонь, проявляющийся как сияние в результате их соединения на центральном плане.

       В Солнечной системе это сияние наблюдается в связи с Небесными Людьми на Буддхическом плане, где Они изливают сияние через свои эфирные центры. Сходное положение мы видим в связи с человеком на Ментальном плане: три высшие подплана относятся к аспекту Духа в каузальном теле, три низших подплана относятся главным образом к ментальной оболочке, или огню трения; а четвертый подплан – это тот, на котором находятся силовые центры ментального тела. Так же проявляется человек и на Физическом плане: его эфирные центры расположены в материи четвертого эфира.

             Каждое из трех Лиц Троицы проявляется, подобно человеку, как Дух, Душа или Эго, и Субстанция. Что касается Брахмы, то в этом случае мы имеем аспект Духа, оживотворяющий три высших подплана каждого плана, или первый огненный аспект. Его аспект Души находится на четвертом подплане каждого плана, где расположены эфирные центры всех проявленных сущностей. Соприкосновение с его аспектом субстанции происходит в основном на трех низших подпланах. Таким образом, мы имеем – сорок девять огней материи, или по семь огней на каждом плане, причем соединение высших трех и низших трех производит то сияние, которое мы называем колесами огня, или центрами, на четвертом подплане каждого плана.

          Что же касается Второго аспекта, то и здесь подобная ситуация. Солнечный огонь вспыхивает в своем электрическом аспекте на Втором плане, демонстрируется также на Третьем и Четвертом планах, однако основная его демонстрация происходит на манасических уровнях, производя сияние через каузальные проводники эгоических групп. Остаются только два с половиной плана, через которые может проявляться аспект огня трения – всего восемнадцать подпланов, относящихся к третьему аспекту Второго Лица логоической Троицы.

 Аналогичная дифференциация возможна для человека, Микрокосма: его Монада в своей тройственной сущности может рассматриваться на ее собственном плане, его Эгоический аспект – подобным же образом, а Брахма-аспект Эго находится в постоянных атомах. Таким образом, изучающие должны тщательно исследовать:                       
1. Планы. Проявление Брахмы, Третьего, или субстанциального, аспекта; следует рассмотреть эту Сущность с точки зрения того же тройного строения, что и в первых двух случаях. Должны быть тщательно изучены планы электрического огня, планы его низшей природы и точка его сияния, или горения (эфирные центры). Брахма – это положительная жизнь материи; Он является раскрытием субстанции, сиянием, которое можно увидеть.
2. Вибрацию. Проявление Второго аспекта. Эти вибрации сознания представляют собой три главных слова, являющихся суммой эгоической жизни, меньшими тремя, которые управляют третьим аспектом Эго, и образующих аккорд объединения, который звучит в настоящее время.

Три аспекта Духа, как они видятся, могут быть выражены в нашей Солнечной системе только в терминах остальных двух, а об их внесистемной природе на нынешней стадии познания нельзя сказать ничего определенного.

[ 524 ]

          Все эти мысли о планах и о девятеричной природе всего сущего уводят в области, которые пока остаются почти за пределами человеческого понимания; мы приблизимся к истине и, соответственно, подлинная природа электрических явлений будет осмыслена только тогда, когда аспект субстанции будет исследован учеными в его тройственной природе. Тогда, и только тогда, электричество будет взято под контроль и использовано человеком в его единстве, а не просто в одном из своих аспектов, как в настоящее время. Отрицательное электричество планеты – это все, с чем мы пока соприкоснулись в технических целях. Следует помнить, что этот термин употребляется в отрицательном смысле по отношению к солнечному электричеству. Когда человек найдет способ использовать положительное солнечное электричество в сочетании с отрицательным планетарным электричеством, мы окажемся в весьма опасном положении; это будет один из факторов, который в конечном счете приведет к истреблению огнем Пятой коренной расы. В этом великом катаклизме «стихии <...>, разгоревшись, разрушатся», как гласит Библия (2-е послание Петра, 3,10). С еще большим размахом это будет происходить в следующем круге и вызовет уничтожение огнем форм людей, потерпевших неудачу, что в огромном масштабе освободит жизни и тем самым временно «очистит» Землю от элементов, которые могли бы помешать эволюционному процессу. С течением циклов постепенно будет достигнуто равновесие этих огненных потоков, которое приведет к планетарному состоянию гармонии и эзотерического равенства и создаст идеальную среду для гармоничного человека.

Только тогда, когда аспект Души в его троичной сущностной природе будет изучен психологами, выявится тайна сознания, и природа трех магнетических групп с разными их подразделениями и действенным излучением станет фактором общественной жизни. Это связано с определенным и происходящим под действием закона развитием психэ, с научным расширением сознания и в конечном итоге приведет к созданию таких условий, когда работа, предваряющая Первое посвящение, станет чисто экзотерической и не будет более частью эзотерического процесса. Со временем сведения о том, как человек может, благодаря самостоятельно инициированным усилиям, сознательно подготовить свои центры к приложению Жезла Посвящения при Первом посвящении, станут темой книг, лекций и войдут в обыденное мышление масс. Это приведет также к размежеванию между двумя группами к середине Пятого круга.

[ 525 ]

Следует помнить, что такое размежевание будет частью естественного процесса, а не результатом каких–либо жестких мер по отношению к упорствующим. ЗНАЮЩИЕ и изучающие Знание, под воздействием группового сознания и работая сознательно, отделятся от тех, кто не знает и не хочет знать, и образуютгрупповую формацию. Такое размежевание произойдет само собой в результате естественного роста групповой жизни; по сути своей оно будет временным, поскольку фундаментальной целью будет осуществление в итоге более близкого слияния; размежевание обозначит, прежде всего, демаркационную линию между четырьмя низшими Лучами сознания и высшими тремя. Оно же является тайной, скрытой в отношениях между четырьмя экзотерическими Кумарами^[165] и тремя эзотерическими, и с точки зрения человека отделяет тех, кто развивает сознание Триады, от тех, кто пока еще живет жизнью Кватернера. Оно затрагивает тех, кто отзывается на Солнечных Владык, обособляя их от тех, кто пока признает лишь контроль Лунных Владык. Если выразить это в терминах Огня, то можно сказать, что те, кто согревается огнем трения, не отзываясь на тепло солнечного огня, остаются в пещере, пребывая во тьме; те же, чье бытие озарено Солнцем Мудрости, кто греется в лучах солнечного тепла, пребывают в свете, наслаждаясь все возрастающей свободой и жизненным существованием.

Истинное значение трех аспектов Духа становится ясным только посвященному высокой степени и не может быть выражено в словах; человек не может постичь его, пока не перейдет из человеческого царства в духовное. Потому нам бесполезно задерживаться на этой теме и рассматривать ее более подробно.

[ 526 ]

Итог можно было бы подвести словами «Древнего Комментария» – источника, который так часто цитировала Е.П.Б.:

«Благословенные скрывают свою тройственную природу, но открывают свою тройную сущность посредством трех больших групп атомов. Атомов – три, и излучение тройственно. Внутреннее ядро огня скрыто и обнаруживается только через излучение и то, что излучается. Лишь после того, как угасает сияние и больше не ощущается тепло, огонь может быть познан».

Теперь продолжим рассмотрение тайны ментальной единицы и выясним, чем она отличается от других постоянных атомов; затем кратко суммируем эзотерические сведения о постоянных атомах – сведения, которые на многие годы послужат основой для исследования изучающих оккультизм. Постоянные атомы и их внутренняя структура надолго останутся тайной, и здесь можно дать лишь несколько общих определений.

Фундаментальное различие между ментальной единицей и двумя другими атомами состоит в том, что она содержит только четыре спириллы вместо семи. Это вызвано самим фактом эволюции, так как ментальная единица является первым аспектом личностной триады, или человека, функционирующего в человеческом царстве на трех низших планах. При его переходе в духовное царство эти три аспекта – ментальное тело, астральное тело и физическое тело – синтезируются в высшие в ходе двойного процесса:

1. Его поляризация смещается от трех низших атомов к Триадным атомам.
2. Сила, которую генерируют и воплощают эти атомы, вливается в высшие силовые точки.

[ 527 ]

Для оболочки, в которой находится постоянный атом, он является положительным ядром, или зародышевой субстанцией. Он – то, что служит основой формостроительства, он является в буквальном смысле вибрирующей точкой силы, эманирующей из Второго аспекта Монады, собирающей к себе, а затем выстраивающей в форму отрицательный, или Третий, аспект. Однако следует помнить, что Второй аспект сам по себе двойственен, и, рассматривая постоянные атомы, мы имеем дело с женским аспектом Второго Лица. Спириллы – это лишь потоки силы, или жизненность Второго аспекта, геометрически циркулирующая внутри сферы, образованной стеной субстанции, состоящей из силы Третьего аспекта, или субстанции. То, что сказано об объективном проявлении, или о космическом атоме, вполне относится и к постоянному атому человека, Микрокосма:

«Изначальный луч – это проводник Божественного луча»^[166]. Отрицательная сила формирует приемник для силы положительной. Атомы – это лишь силовые центры, а центры, как мы знаем, – это лишь совокупности силовых точек, достигших специфической точки эволюции и отзывающихся в некоторой степени на Первый великий аспект, или электрический огонь.

Это определение одно из тех, над которыми стоит серьезно подумать, ибо в нем скрыто много информации, которая, будучи постигнута учащимся, прольет свет знания на проблемы проявления. Оно связано с тайной положения различных царств природы в логоическом теле, их места и роли, так как все зависит от типа силы, которая оживотворяет, от взаимодействия ее с субстанцией, от двойного, тройного или единого аспекта силы и от ее семеричного проявления в строительстве форм.

[ 528 ]

Каждый атом – это фокусная точка силы, сила самой субстанции, жизнь или жизненность Третьего аспекта, жизнь той Космической Сущности, которая по отношению к Логосу является отрицательным аспектом электричества.

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», 523

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0507-0535#523

От Вифлеема до Голгофы

          Человеческое существо, Душа в воплощении, находится на грани того, чтобы сделать шаг вперёд, в направлении того первого из великих раскрытий, которое мы называем “вторым рождением”. Когда это произойдет, жизнь младенца-Христа будет расти и становиться сильней, и вызванный импульс будет продвигать человека по Пути, ведущему от одной вершины достижения к другой, пока он сам не станет просветленным Носителем Света и тем, кто может освещать путь другим. Просветленные всегда вели расу вперед; мыслители, мистики и святые всегда открывали нам высоты расовой и индивидуальной возможности.

Путь от Рождения в Вифлееме до Горы Распятия тяжел и труден, но он пройден с радостью Христом и теми, чье сознание было настроено в унисон с Ним. Радость физической жизни преобразуется в радость понимания, и новые ценности, новые желания и новая любовь заменяют прежние.

Алиса Бейли «От Вифлеема до Голгофы», 40